Salmos 40 – Estudo para Escola Dominical

Este salmo 40 combina duas partes: primeiro, dá graças pelas muitas misericórdias passadas que o cantor recebeu de Deus, e então apresenta um novo exemplo de necessidade da ajuda de Deus. Ambas as partes reconhecem que as experiências individuais da misericórdia de Deus podem levar outros a se regozijarem em Deus (vv. 3, 9-10, 16).

40:1–10 Muitas Misericórdias Passadas Pelas Quais Ser Agradecidos. O cantor reflete sobre situações anteriores de necessidade em que pediu ajuda a Deus, e se inclinou para mim e ouviu meu clamor (v. 1). Essas situações reforçaram a lição, bem-aventurado o homem que confia no SENHOR, que não se volta para os soberbos (para depender deles e se tornar como eles, v. 4). A canção também molda seus cantores para compartilhar suas experiências com os fiéis na adoração (vv. 3, 9-10): a recepção da ajuda de Deus não é completa até que ele dê graças públicas. Essas libertações expressam o amor e a fidelidade de Deus (v. 10; cf. Êx. 34:6).

40:6–8 Esses versículos são parte do corretivo do AT para qualquer um que pense que o sistema sacrificial funcionou automaticamente, além de expressar fé, arrependimento e obediência (cf. 50:8–15; 51:16–19; Pv. 14:9; Is 1:11-17). É provavelmente por isso que Heb. 10:5-7 usa esses versículos (do LXX), porque seu público foi tentado a abandonar seu cristianismo especificamente judaico e voltar ao judaísmo “comum”, com seus sacrifícios, pensando que ainda agradariam a Deus. Eles devem ver os sacrifícios como um meio de promover os propósitos maiores de Deus, não como produzir efeitos por conta própria. Um ouvido aberto (Sl 40:6) é aquele que está pronto para ouvir e obedecer às palavras de Deus.

40:11–17 Estou Novamente Precisando. O versículo 11 continua a alusão ao Êx. 34:6 de Sal. 40:10, dizendo que as experiências anteriores fornecem a garantia de que, na aflição atual (males... além do número e minhas iniquidades, v. 12), Deus também se apressará em ajudar o cantor (v. 13). Como é frequentemente o caso nos Salmos, a angústia vem às mãos de pessoas ansiosas para ferir e regozijar-se com os fiéis (vv. 14-15). Orar por libertação dos esquemas de tais pessoas (ou seja, pedir que sejam envergonhados, desapontados, devolvidos e desonrados, v. 14) não deve ser considerado vingativo. Em contraste, os fiéis (todos os que buscam o Senhor) se regozijarão e se alegrarão (v. 16) quando o cantor contar as “boas novas” na “grande congregação” (v. 9).