Salmos 23 – Estudo para Escola Dominical

Esse hino costuma ser classificado como um salmo de confiança no cuidado do Senhor. Ele usa duas imagens: o Senhor como Pastor que cuida das ovelhas (vv. 1–4), e o Senhor como Hóstia que cuida de seu hóspede (vv. 5–6). Essas imagens seriam familiares da experiência cotidiana (para o próprio Davi, cf. 1 Sam. 17:34); mas também evocam outras idéias comuns no antigo Oriente Próximo (incluindo o AT), com a divindade como pastor de seu povo e a divindade como anfitriã da refeição. No culto, os fiéis celebram a grandeza e majestade de Deus; e quando eles cantam este salmo, eles veem sua majestade na maneira como ele atende pessoalmente a cada um de seus cordeiros da aliança. Ele é o pastor de Israel como um todo; e sendo assim, ele é o pastor de cada israelita fiel também.

23:1–4 O Senhor como Pastor. Assim como um pastor cuida de suas ovelhas, o Senhor cuida de seu povo, suprindo suas necessidades, orientando-as e protegendo-as.

23:1 pastor. O motivo da divindade como pastor é comum na Bíblia (por exemplo, Gn 48:15; 49:24; Sl. 28:9; 80:1; 95:7; 100:3; Ap. 7:17; cf.. Sal. 49:14). O Senhor é o Pastor do povo como um todo, bem como dos membros individuais; e neste salmo o membro em particular está em vista. quer. Ou seja, faltar o que se precisa.

23:2 Pastagens verdes e águas calmas são lugares pacíficos para descanso e alimentação.

23:3 A restauração, refrigério ou reavivamento da alma (ou vida) indica o retorno da vida ou vitalidade (cf. 19:7; Rute 4:15; Prov. 25:13; Lm 1:19). Os caminhos pelos quais Deus conduz seus fiéis são a direção moral básica de suas vidas, em direção à justiça (vista aqui como uma bênção, não um fardo). por amor ao seu nome. Isto é, para preservar sua reputação de ser fiel ao seu caráter revelado (cf. 1 Reis 8:41; Sal. 25:11; 31:3).

23:4 A sombra da morte pode ser a sombra que a morte lança, ou pode ser, como diz a nota de rodapé ESV, “trevas profundas”. Talvez a ideia seja que em um vale no deserto (ou wadi) em Judá se possa encontrar sombras profundas, e não se pode saber com certeza quem (bandidos) ou o que (animais, enchentes) se esconde nelas; mesmo em tais períodos de suspense e perigo, os fiéis encontram a certeza de que Deus está com eles e, portanto, não precisam temer.

23:5–6 O Senhor como Anfitrião. Alguns argumentam que a imagem de pastor e ovelha ainda está presente aqui; mas a menção de uma mesa, de colocar óleo na cabeça, o copo e a “casa” do Senhor mostram que o salmo agora descreve a pessoa fiel como um convidado de Deus em uma refeição (“prepare uma mesa”). Os inimigos são impotentes para impedir o gozo da generosa hospitalidade de Deus (talvez estejam lá como cativos em uma celebração da vitória). Bondade e misericórdia (nota de rodapé ESV, “amor inabalável”) são a garantia para os fiéis de que Deus derramou sua graça sobre eles. Para um não-levita habitar na casa do Senhor é ter pronto acesso ao santuário para adoração (cf. 27:4). Como a nota de rodapé ESV explica, para sempre é literalmente “por duração dos dias”; isso pode ser simplesmente outra maneira de dizer todos os dias da minha vida, mas é mais provável que seja “para dias sem fim” (cf. 21:4; 93:5, “para sempre”).