Salmos 37 – Estudo para Escola Dominical

Pode ser chamado de salmo de sabedoria porque é um hino que reflete sobre temas normalmente tratados na Literatura de Sabedoria. Em particular, trata do problema causado quando os ímpios prosperam; ajuda os fiéis a verem que é realmente melhor permanecer leal ao Senhor — uma lealdade expressa em contentamento, trato honesto, generosidade e linguagem justa. O Senhor fará a distinção entre os dois grupos em seu próprio tempo, e os fiéis devem esperar pacientemente. Este salmo tem muitos textos paralelos em Provérbios. Como explica a nota de rodapé ESV, segue um padrão acróstico, embora seja ligeiramente diferente do dos Salmos 25 e 34; aqui cada agrupamento de (geralmente) dois versículos começa com a próxima letra sucessiva do alfabeto hebraico. Fiel à forma dos acrósticos davídicos, este é imperfeito: o agrupamento s inclui Ps. 37:27-29, e não há agrupamento 'ayin depois dele (v. 30 começa com p).

37:1–11 Não tenha inveja dos malfeitores. A estrofe de abertura apresenta o tema geral: “não te indignes por causa dos malfeitores” (especialmente quando parece que eles estão prosperando), “confie no Senhor e faça o bem”. A razão para não se aborrecer é a certeza de que a justiça virá no final: os malfeitores “em breve murcharão como a grama” (v. 2) e “serão cortados” (v. 9), enquanto os fiéis – aqueles que “esperar no Senhor” – “herdarão a terra” (v. 9; isto é, eles permanecerão depois que o Senhor expurgar os ímpios da terra; cf. Pv. 2:21-22). Aqueles que “ajudam a fidelidade” (Sl 37:3) se “deleitarão” “no SENHOR” (v. 4), “entregarão” seu “caminho” a ele (v. 5), “ficarão quietos” diante dele (v. 7), e “esperar por ele com paciência” (v. 7); assim eles serão capazes de “abster-se da ira” (v. 8; ou seja, do ressentimento que naturalmente sentiriam em relação aos ímpios que prosperam).

37:1 Este versículo é quase idêntico a Prov. 24:19; cf. também Prov. 23:17-18.

37:4 os desejos do seu coração. Alguns tomam “os desejos” como se referindo ao sentimento de desejo, ou seja, “Deus moldará seu coração para que ele deseje as coisas certas”; mas o sentido é sim: “ele lhe dará o que seu coração deseja”. É seguro dizer isso àqueles que abraçam o conselho deste salmo, porque à medida que se deleitam no Senhor, seus corações desejarão as coisas certas (cf. vv. 16, 31).

37:9 O contraste entre os dois resultados, aqueles que serão exterminados e aqueles que herdarão a terra, se repete em todo o salmo: vv. 11, 22, 28–29, 34. “Destruídos” (NVT) “exterminados” (ARA) lit. “decepados” geralmente se refere ao julgamento divino, que remove uma pessoa do povo de Deus (por exemplo, Gn 17:14; Lv 7:20); neste salmo, ele aguarda o “futuro dos ímpios” (Sl 37:38), que provavelmente se refere à sua vida após a morte (já que contrasta com a “esperança” de alguém em Pv 23:18; 24:14). A literatura sapiencial reconhece que Deus pode esperar até a vida após a morte para mostrar plenamente sua distinção entre os fiéis e os ímpios (cf. notas sobre os Salmos 49 e 73).

37:11 Jesus usa a primeira metade deste versículo na terceira bem-aventurança (Mt 5:5). Os benefícios que Jesus descreve ali são todos revelados no último dia, e é legítimo ver Sl. 37:11 referindo-se a isso em seu contexto original. Primeiro, o salmo está preocupado com os resultados finais, não apenas com os benefícios deste mundo atual; segundo, a Literatura de Sabedoria do AT como um todo aborda a mesma preocupação (cf. nota no v. 9).

37:12–20 O Senhor frustra os esquemas dos ímpios. O ímpio pode armar todo tipo de esquema contra o justo (v. 12), mas Deus cuidará para que não deem em nada e que os ímpios pereçam, não cumpridos (v. 20). Os fiéis que levam isso a sério podem viver contentes, mesmo com pouco (v. 16; cf. Pv. 15:16; 16:8), confiantes de que o Senhor conhece os dias dos inculpáveis (Sl. 37:18). e assim pode sustentá-los mesmo nos dias de fome (v. 19). A sabedoria bíblica não tem uma mentalidade simplista de “apenas confie em Deus e você estará bem”; fala das situações de vida muito desafiadoras que o povo de Deus frequentemente enfrenta.

37:21–31 Portanto, comprometa-se a fazer o bem. A pessoa que está contente é livre para fazer o bem, por exemplo, dar generosamente aos necessitados. Sem tal contentamento, a pessoa pode ser gananciosa e invejosa, ou então ter medo da própria pobreza. Ele também é livre para fazer o bem (v. 27), porque não recorrerá a meios injustos para adquirir riqueza. Ele sabe que os passos de tal homem são estabelecidos pelo Senhor (v. 23), e assim mesmo que ele caia (provavelmente, “sofre sofrimento material”), ele pode se recuperar, pois o Senhor sustenta sua mão (v. 24). Uma pessoa assim, com a lei do seu Deus... em seu coração (v. 31), é alguém cujas palavras valem a pena ouvir: ele profere sabedoria (v. 30). O versículo 25 não nega que pode haver reveses temporários para os justos ou seus filhos; o foco está nos resultados finais (cf. a menção de ser jovem e depois velho, apresentando uma perspectiva de longo prazo). Além disso, a observação ocorreu dentro de Israel, que estava sob o cuidado especial de Deus; à medida que o povo de Deus se espalhou pelo mundo, há mais oportunidades para eles sofrerem sob o mal daqueles que se opõem a eles.

37:32–40 O Senhor protege os justos das conspirações dos ímpios. Um tema comum nos Salmos é que os fiéis estão sempre sob a ameaça dos ardis dos ímpios, mas que podem confiar no Senhor para preservá-los. Nesta seção final, a garantia vem do fato de que o Senhor não abandonará os fiéis ao poder dos ímpios (vv. 32-33), mas garantirá que tanto os justos quanto os ímpios recebam sua devida recompensa no devido tempo (provavelmente no mundo vindouro, vv. 37-38; cf. nota no v. 9).