Efésios 6 — Explicação das Escrituras

Efésios 6

6:1 No capítulo 5 aprendemos que um dos resultados de ser cheio do Espírito é ser submisso uns aos outros. Vimos que uma esposa cheia do Espírito, por exemplo, é submissa ao marido. Agora aprendemos que filhos cheios do Espírito se submetem voluntariamente à autoridade de seus pais. O dever fundamental de todos os filhos é obedecer a seus pais no Senhor. Se os filhos são cristãos ou se os pais são cristãos não faz diferença. O relacionamento pai-filho foi ordenado para toda a humanidade, não apenas para os crentes. A ordem de obedecer no Senhor significa, em primeiro lugar, que as crianças devem obedecer com a atitude de que, ao fazê-lo, estão obedecendo ao Senhor : sua obediência deve ser como se fosse a Ele. Segundo, significa que eles devem obedecer em todos os assuntos que estão de acordo com a vontade de Deus. Se seus pais os ordenaram a pecar, não se deve esperar que eles obedeçam. Nesse caso, eles devem recusar com cortesia e sofrer as consequências com mansidão e sem retaliação. No entanto, em todos os outros casos, eles devem ser obedientes.

Quatro razões são dadas porque eles devem obedecer. Primeiro, está certo. É um princípio básico embutido na própria estrutura da vida familiar que aqueles que são imaturos, impulsivos e inexperientes devem se submeter à autoridade dos pais, que são mais velhos e mais sábios.

6:2 A segunda razão é que é bíblico. Aqui Paulo cita Êxodo 20:12: Honra teu pai e tua mãe (veja também Deuteronômio 5:16). Este mandamento para honrar os pais é o primeiro dos Dez Mandamentos com uma promessa específica de bênção anexada a ele. Exige que os filhos respeitem, amem e obedeçam aos pais.

6:3 A terceira razão é que é para o melhor interesse das crianças: para que esteja tudo bem com você. Pense no que aconteceria com uma criança que não recebesse nenhuma instrução e nenhuma correção de seus pais! Seria pessoalmente miserável e socialmente intolerável.

A quarta razão é que a obediência promove uma vida plena: e você pode viver muito tempo na terra. No AT, uma criança judia que obedecia a seus pais desfrutava de uma vida longa. Nesta Era Evangélica, não é uma regra sem exceções. A obediência filial nem sempre está ligada à longevidade. Um filho obediente pode morrer cedo. Mas é verdade, de um modo geral, que a vida de disciplina e obediência conduz à saúde e longevidade, enquanto uma vida de rebelião e imprudência muitas vezes termina prematuramente.

6:4 As instruções para os filhos são agora equilibradas com conselhos aos pais. Eles não devem provocar a ira de seus filhos com exigências desarrazoadas, com dureza indevida, com resmungos constantes. Em vez disso, as crianças devem ser nutridas no treinamento e admoestação do Senhor. Treinamento significa disciplina e correção, podendo ser verbal ou corporal. Admoestação significa advertência, repreensão, repreensão. O treinamento de crianças deve ser “no Senhor”, isto é, realizado de acordo com Sua vontade revelada na Bíblia por alguém que atua como Seu representante.

Susannah Wesley, mãe de dezessete filhos, incluindo John e Charles, escreveu certa vez:

O pai que estuda para subjugar a vontade própria em seu filho, trabalha junto com Deus na renovação e salvação de uma alma. O pai que se entrega a isso, faz o trabalho do diabo, torna a religião impraticável, a salvação inatingível, e faz tudo o que nele está para condenar seu filho, alma e corpo para sempre.
(Quoted by William W. Orr em Bible Hints on Rearing Children, p. 19.)

6:5 A terceira e última esfera de submissão na família cristã é a dos servos dos senhores. A palavra que Paulo usa é servos ou escravos, mas os princípios se aplicam a servos ou empregados de todos os tipos.

O primeiro dever dos empregados é para com aqueles que são seus senhores segundo a carne. A expressão, senhores segundo a carne, nos lembra que o patrão tem jurisdição no que diz respeito ao trabalho físico ou mental, mas não pode ditar em assuntos espirituais ou comandar a consciência.

Em segundo lugar, os servos devem ser respeitosos. Medo e tremor não significam servilismo encolhido e terror abjeto; eles significam um respeito devido e um medo de ofender o Senhor e o empregador.

Terceiro, o serviço deve ser consciencioso, ou com sinceridade de coração. Devemos nos esforçar para entregar sessenta minutos de trabalho para cada hora de pagamento.

Em seguida, nosso trabalho deve ser como Cristo. Essas palavras mostram que não deve haver distinção real entre o secular e o sagrado. Tudo o que fazemos deve ser para Ele - com o objetivo de agradá-lo e honrá-lo e atrair outros a ele. As tarefas mais humildes e corriqueiras da vida são enobrecidas e dignificadas quando feitas para a glória de Deus. Até lavando louça! É por isso que algumas donas de casa cristãs têm este lema sobre a pia da cozinha: “Serviço divino realizado aqui três vezes ao dia”.

6:6 Devemos sempre ser diligentes, não apenas quando o chefe está olhando, mas conscientes de que nosso Mestre está sempre olhando. É uma tendência natural afrouxar quando o empregador está ausente, mas é uma forma de desonestidade. Os padrões de desempenho do cristão não devem variar de acordo com a localização geográfica do capataz. Certa vez, um cliente pediu a um vendedor cristão que lhe desse mais do que estava pagando, assegurando-lhe que seu empregador não estava olhando. O balconista respondeu: “Meu Mestre está sempre olhando!” Como servos de Cristo, devemos fazer a vontade de Deus de coração, ou seja, com desejo sincero de agradá-lo. Erdman disse:

O trabalho é imensuravelmente dignificado por considerações como essas. A tarefa do escravo mais humilde pode ser enobrecida ao ser prestada de modo a agradar a Cristo, com tanta boa vontade, com tanta prontidão e zelo, que merece a aprovação do Senhor.
(Erdman, Ephesians, p. 119)

6:7 Então, também devemos servir de boa vontade. Não com uma demonstração externa de submissão enquanto interiormente fervemos de ressentimento, mas com alegria e boa vontade. Mesmo que um mestre seja autoritário, abusivo e irracional, nosso trabalho ainda pode ser feito para o Senhor e não para os homens. É esse tipo de comportamento sobrenatural que fala mais alto no tipo de mundo em que vivemos.

6:8 Um grande incentivo para fazer tudo como se fosse para Cristo é a certeza de que Ele recompensará cada boa obra. Se uma pessoa é escrava ou livre não faz diferença. O Senhor observa todos os trabalhos, agradáveis ou desagradáveis, que são feitos para Ele, e Ele recompensará cada trabalhador.

Antes de deixar esta seção sobre escravos, alguns comentários devem ser feitos:

1. O NT não condena a escravidão como tal. De fato, compara o verdadeiro crente a um escravo (servo) de Cristo (v. 6). Mas os abusos da escravidão desapareceram onde quer que o evangelho tenha ido – principalmente pela reforma moral.

2. O NT tem mais a dizer aos escravos do que aos reis. Isso pode ser um reflexo do fato de que poucos sábios, poderosos ou nobres são chamados (1 Coríntios 1:26). Provavelmente, a maioria dos cristãos se encontra nas classes econômicas e sociais mais baixas. A ênfase nos escravos também mostra que os servos mais subalternos não são excluídos das bênçãos mais seletas do cristianismo.

3. A eficácia dessas instruções aos escravos é vista no fato de que, nos primórdios do cristianismo, os escravos cristãos frequentemente traziam preços mais altos nos leilões do que os servos pagãos. Deve ser verdade hoje que os empregados cristãos valem mais para seus empregadores do que aqueles que nunca foram tocados pela graça de Deus.

6:9 Os senhores devem ser guiados pelos mesmos princípios gerais que os servos. Eles devem ser justos, gentis e honestos. Eles devem ser particularmente cuidadosos para evitar linguagem abusiva e ameaçadora. Se exercerem disciplina nesta área, nunca terão que recorrer ao abuso físico de seus servos. E eles devem sempre lembrar que eles também têm um Mestre, o mesmo Mestre que está no céu que o escravo tem. As distinções terrenas são niveladas na presença do Senhor. Tanto o senhor como o servo um dia prestarão contas a Ele.

6:10 Paulo está chegando ao fim de sua epístola. Dirigindo-se a toda a família de Deus, faz um apelo comovente a eles como soldados de Cristo. Todo verdadeiro filho de Deus logo aprende que a vida cristã é uma guerra. As hostes de Satanás estão empenhadas em impedir e obstruir a obra de Cristo e tirar o soldado individual do combate. Quanto mais eficaz um crente for para o Senhor, mais ele experimentará os ataques selvagens do inimigo: o diabo não desperdiça sua munição com cristãos nominais. Em nossa própria força, não somos páreo para o diabo. Assim, a primeira ordem preparatória é que sejamos continuamente fortalecidos no Senhor e nos recursos ilimitados de Seu poder . Os melhores soldados de Deus são aqueles que estão conscientes de sua própria fraqueza e ineficácia, e que confiam somente nEle. “Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para envergonhar as fortes” (1 Coríntios 1:27b). Nossa fraqueza se recomenda ao poder de Seu poder.

6:11 O segundo mandamento diz respeito à necessidade da armadura divina. O crente deve vestir toda a armadura de Deus para poder resistir aos estratagemas do diabo. É necessário estar completamente armado; uma ou duas peças não vai fazer. Nada menos do que toda a panóplia que Deus provê nos manterá invulneráveis. O diabo tem vários estratagemas – desânimo, frustração, confusão, falha moral e erro doutrinário. Ele conhece o nosso ponto mais fraco e tem como objetivo. Se ele não puder nos desabilitar por um método, ele tentará outro.

6:12 Esta guerra não é uma questão de lutar contra filósofos ímpios, sacerdotes astutos, cultistas que negam a Cristo ou governantes infiéis. A batalha é contra forças demoníacas, contra batalhões de anjos caídos, contra espíritos malignos que exercem um poder tremendo. Embora não possamos vê-los, estamos constantemente cercados por seres espirituais iníquos. Embora seja verdade que eles não podem habitar um verdadeiro crente, eles podem oprimi-lo e atormentá -lo. O cristão não deve estar morbidamente ocupado com o assunto do demonismo; nem deve viver com medo de demônios. Na armadura de Deus, ele tem tudo o que precisa para se manter firme contra seus ataques. O apóstolo fala desses anjos caídos como principados e potestades, como governantes das trevas desta era, e como hostes espirituais da maldade nas regiões celestiais. Não temos conhecimento suficiente para distinguir entre eles; talvez eles se refiram a governantes espirituais com diferentes graus de autoridade, como presidentes, governadores, prefeitos e vereadores, na escala humana.

6:13 Como Paulo escreveu, ele provavelmente foi guardado por um soldado romano com armadura completa. Sempre rápido para ver lições espirituais no reino natural, ele faz a aplicação: estamos ladeados por inimigos formidáveis; devemos tomar toda a armadura de Deus, para que possamos resistir quando o conflito atingir sua intensidade mais feroz, e ainda ser encontrados de pé quando a fumaça da batalha se dissipar. O dia do mal provavelmente se refere a qualquer momento em que o inimigo vem contra nós como uma inundação. A oposição satânica parece ocorrer em ondas, avançando e retrocedendo. Mesmo depois da tentação de nosso Senhor no deserto, o diabo O deixou por um tempo (Lucas 4:13).

6:14 A primeira peça de armadura mencionada é o cinto da verdade. Certamente devemos ser fiéis em manter a verdade da palavra de Deus, mas também é necessário que a verdade nos mantenha. Devemos aplicá-lo ao nosso dia-a-dia. À medida que testamos tudo pela verdade, encontramos força e proteção no combate.

A segunda peça é a couraça da justiça. Todo crente é revestido com a justiça de Deus (2 Coríntios 5:21), mas também deve manifestar integridade e retidão em sua vida pessoal. Alguém disse: “Quando um homem está vestido de retidão prática, ele é inexpugnável. Palavras não são defesa contra acusações, mas uma vida boa sim.” Se nossa consciência está isenta de ofensa a Deus e ao homem, o diabo não tem nada em que atirar. Davi colocou a couraça da justiça no Salmo 7:3-5. O Senhor Jesus o usava em todos os momentos (Is 59:17).

6:15 O soldado deve ter os pés calçados com a preparação do evangelho da paz. Isso sugere uma prontidão para sair com as boas novas de paz e, portanto, uma invasão em território inimigo. Quando relaxamos em nossas tendas, estamos em perigo mortal. Nossa segurança deve ser encontrada em seguir os belos pés do Salvador nas montanhas, levando boas novas e publicando a paz (Is 52:7; Rm 10:15).

Pegue meus pés e deixe-os ser
Rápido e belo para Ti
— Frances Ridley Havergal

6:16 Além disso, o soldado deve levar o escudo da fé para que quando os dardos inflamados do maligno vierem zunindo contra ele, eles atinjam o escudo e caiam inofensivamente no chão. A fé aqui é a firme confiança no Senhor e em Sua palavra. Quando as tentações queimam, quando as circunstâncias são adversas, quando as dúvidas assaltam, quando o naufrágio ameaça, a fé olha para cima e diz: “Creio em Deus”.

6:17 O capacete que Deus fornece é a salvação (Is 59:17). Não importa quão quente seja a batalha, o cristão não se intimida, pois sabe que a vitória final é certa. A garantia de uma eventual libertação o preserva da retirada ou da rendição. “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (Rom. 8:31).

Por fim, o soldado toma a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. A ilustração clássica disso é o uso dessa espada por nosso Senhor em Seu encontro com Satanás. Três vezes Ele citou a palavra de Deus—não apenas versículos aleatórios, mas os versículos apropriados que o Espírito Santo Lhe deu para aquela ocasião (Lucas 4:1-13). A palavra de Deus aqui não significa a Bíblia inteira, mas a porção particular da Bíblia que melhor se adapta à ocasião.

David Watson disse:

Deus nos dá toda a proteção que precisamos. Devemos ver que há um “anel de verdade” em nossa caminhada com o Senhor, que nossas vidas são corretas (“justas”) com Deus e uns com os outros, que procuramos fazer a paz onde quer que formos, que nos exaltemos esse escudo da fé juntos para apagar os dardos inflamados do maligno, que protegemos nossas mentes dos medos e ansiedades que facilmente assaltam, e que usamos a palavra de Deus com bons resultados no poder do Espírito. Lembre-se que foi pelos repetidos golpes de espada da palavra de Deus que Jesus venceu seu adversário no deserto.
(David Watson, Discipleship, p. 183.)

6:18 A oração não é mencionada como parte da armadura; mas não estaríamos superestimando sua importância se dissermos que é a atmosfera em que o soldado deve viver e respirar. É o espírito em que ele deve vestir a armadura e enfrentar o inimigo. A oração deve ser contínua, não esporádica; um hábito, não um ato isolado. Então também o soldado deve usar todos os tipos de oração : pública e privada; deliberada e espontânea; súplica e intercessão; confissão e humilhação; louvor e ação de graças.

E a oração deve ser no Espírito, isto é, inspirada e conduzida por Ele. Orações formais recitadas meramente de cor (sem pensar em seu significado) – de que valor elas têm em combate contra as hostes do inferno? Deve haver vigilância na oração : vigilante para este fim. Devemos vigiar contra a sonolência, a divagação mental e a preocupação com outras coisas. A oração requer agudeza espiritual, vigilância e concentração. E deve haver perseverança na oração. Devemos continuar pedindo, buscando, batendo (Lucas 11:9). A súplica deve ser feita por todos os santos. Eles também estão envolvidos no conflito e precisam ser apoiados em oração por seus companheiros soldados.

6:19 Em relação ao pedido pessoal de Paul, e para mim, Blaikie comenta:

Marque a ideia não sacerdotal! Longe de Paulo ter um estoque de graça para todos os efésios, ele precisava de suas orações para que, do único estoque vivo, a graça necessária pudesse ser dada a ele.
(Blaikie, “Ephesians,” XLVI:260.)

Paulo estava escrevendo da prisão. No entanto, ele não pediu oração por sua libertação antecipada. Em vez disso, ele pediu para falar ao abrir sua boca com ousadia para declarar o mistério do evangelho. Esta é a menção final de Paulo ao mistério em Efésios. Aqui é apresentado como o motivo de seus vínculos. No entanto, ele não se arrepende. Pelo contrário! Ele quer transmiti-lo cada vez mais.

6:20 Os embaixadores geralmente recebem imunidade diplomática de prisão e prisão. Mas os homens tolerarão quase tudo melhor do que tolerarão o evangelho. Nenhum outro assunto desperta tanta emoção, desperta tanta hostilidade e suspeita e provoca tanta perseguição. Assim, o representante de Cristo era um embaixador acorrentado. Eadie afirma bem:

Um legado da mais poderosa Soberania, encarregado de uma embaixada de inigualável nobreza e urgência, e com credenciais de inconfundível autenticidade, é detido em cativeiro.
(Eadie, Ephesians, p. 480.)

A parte específica da mensagem de Paulo que despertou a hostilidade de religiosos estreitos foi o anúncio de que judeus crentes e gentios crentes são agora formados em uma nova sociedade, compartilhando privilégios iguais e reconhecendo Cristo como Cabeça.

6:21, 22 Paulo estava enviando Tíquico de Roma para Éfeso para que os santos soubessem como ele estava indo. Ele elogia Tíquico como um irmão amado e fiel ministro (servo) no Senhor. Há apenas cinco referências a este homem no NT. Ele foi um do grupo que viajou com Paulo da Grécia para a Ásia (Atos 20:4). Ele foi o mensageiro do apóstolo aos cristãos em Colossos (Col. 4:7); a Éfeso (cf. 6:21 com 2 Tim. 4:12) e possivelmente a Tito em Creta (Tito 3:12). Sua dupla missão neste momento era informar os santos sobre o bem-estar de Paulo na prisão, e também encorajar seus corações, acalmando quaisquer medos desnecessários.

6:23 Nos versículos finais, temos as saudações características de Paulo — paz e graça. Ao combinar esses dois, ele deseja a seus leitores a soma de todas as bênçãos. Também ao combinar as palavras características de judeus e gentios, ele pode estar fazendo uma referência velada final ao mistério do evangelho – judeus e gentios agora feitos um em Cristo. No versículo 23 ele deseja que seus leitores tenham paz e amor com fé. A paz guarneceria seus corações em todas as circunstâncias da vida. O amor os capacitaria a adorar a Deus e trabalhar uns com os outros. A fé os capacitaria para façanhas na guerra cristã. Todas essas bênçãos vêm de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, fato que seria impossível se não fossem iguais.

6:24 Finalmente, o amado apóstolo deseja graça para todos aqueles que amam nosso Senhor Jesus Cristo com um amor incorruptível e sincero. O verdadeiro amor cristão tem a qualidade da permanência: sua chama pode piscar e diminuir às vezes, mas nunca se extingue.

A prisão romana há muito desistiu de seu nobre detento. O grande apóstolo entrou em sua recompensa e viu a face de seu Amado. Mas a Carta ainda está conosco — tão fresca e viva quanto no dia em que saiu de seu coração e caneta. No século XX, ainda nos fala palavras de instrução, inspiração, convicção e exortação.

Ao concluir nosso comentário sobre Efésios, nos encontramos em plena concordância com as palavras de HW Webb-Peploe:

Talvez não haja nenhum escrito no Livro de Deus tão majestoso e tão maravilhoso: e, portanto, quão impossível é para qualquer homem, como mensageiro mesmo do próprio Deus, fazer justiça a ele no espaço que nos foi concedido! Espero que possamos nos aproximar dela, simplesmente buscando ensinamentos sobre santidade, ensinamentos pelos quais possamos ser enviados para viver uma vida mais nobre e mais elevada do que até agora, e pelos quais possamos ser capacitados a glorificar a Deus.
(H. W. Webb-Peploe, “Grace and Peace in Four Pauline Epistles,” The Ministry of Keswick, First Series, p. 69.)

Notas Adicionais:

6.4 Disciplina e admoestação, isto é, guiar através do ensino e correção. Os pais estão no lugar de Deus perante os filhos menores. Tem a responsabilidade de controlá-los e conduzi-los nos caminhos do Senhor. Os filhos têm a obrigação de obedecer aos seus pais no Senhor (6.1).

6.6 À vista quer dizer só trabalhar quando o patrão estiver olhando (cf. Cl 3.22 nota).

6.8 Receberá... do Senhor. O galardão mais importante do que nosso salário é aquele que Deus nos dará na Sua vinda (Mt 25.21,23, 34).

6.10 Sede fortalecidos (gr endunamousthe). Aparece na LXX usada por Gideão (Jz 6.34). É favorito de Paulo. Só teremos vitória sobre nosso inimigo se nos fortalecermos no Senhor diariamente.

6.12 Dominadores deste mundo. Não lutamos com sangue e carne mas contra as forças demoníacas organizadas numa hierarquia que domina a humanidade e o mundo (Cf. Rm 8.19-23, 38). O príncipe destes poderes é Satanás (2.2) que controla todas as camadas na rebelião contra a suprema autoridade de Deus (cf. 2 Co 4.4; 1 Jo 12.3). Só a maior força de Cristo, que venceu estas forças na cruz (Cl 2.15), pode dar-nos a vitória (vv. 10.13).

6.13 Armadura de Deus. E aquela que Ele veste (Is 11.5; 59.17) e a providência para nós. No dia mau (cf. 5.16). Refere-se ao dia em que maior tentação de negar o Senhor nos afligirá. Ela se tornará ainda pior na apostasia sob a homem da iniquidade (2 Ts 2.3-5, Mt 24.9-13; Ap 13.7, 15-17)

6.14 Firmes. • N. Hom. “A Guerra dos Séculos” demanda: A. Posição defensiva armado de: 1) veracidade (4.15), 2) justiça ou santidade (Rm 6.13; Hb 12.14). 3) fé nas promessas, 4) salvação apropriada (1 Ts 5.8; Hb 6.11). B. Posição ofensiva: 1 ) com a espada do Senhor (a Palavra de Deus, Hb 4.12) e com oração que abre a boca da testemunha do evangelho (19).

6.15 Preparação (gr hetoimasia). Palavra usada para denotar a aparelhagem de um barco. Aqui pode significar “equipamento”.

6.23 Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. Neles está a fonte da fé e amor cristãos.

6.24 Amam sinceramente. No grego, “amam em incorrupção”. O amor espiritual e eterno não diminui nem murcha.