Estudo sobre Efésios 6:5-8

Estudo sobre Efésios 6:5-8

Os escravos exigem uma seção importante na tabela de tarefas de Paulo - perdendo apenas para os maridos. Isso pode ser porque numericamente os escravos compreendiam uma porção significativa da congregação de Éfeso. Certamente, no mundo greco-romano, permeado como era com a escravidão, os escravos eram um importante fator sociológico e econômico.

É importante notar que Paulo não faz dela a plataforma da igreja para abolir a escravidão. Isso não significa que Paulo colocou seu selo de aprovação nele. Em Filemom, uma carta que pode ter acompanhado nossa carta aos efésios, Paulo também se referiu à questão da escravidão. Lá, você pode se lembrar, Paulo colocou uma boa palavra para o escravo fugitivo Onésimo, que estava voltando para seu mestre. Paulo não apenas pediu enfaticamente o gentil tratamento de Onésimo, mas também sugeriu que seu proprietário, Filemon, poderia considerar libertá-lo (Filemon 21). Abolir a escravidão, no entanto, não faz parte da agenda de Paulo. Longe disso. Paulo prefere que os escravos cristãos sejam bons escravos.

No entanto, alguns fatores tornam a escravidão mais tolerável. Primeiro, Paulo observa que os escravos estão servindo “mestres terrestres”. A escravidão é uma situação temporária, apenas para este mundo. Além disso, não é uma indicação do valor, valor ou status pessoal de um escravo perante Deus. Não faz diferença para Deus se uma pessoa é “escrava ou livre” (verso 8; veja também Gálatas 3:28). A unidade na igreja que foi capaz de reunir judeus e gentios também equaliza escravo e livre.

Isso não significa que a escravidão será sempre fácil ou confortável. Ao pedir aos escravos efésios que obedeçam seus mestres, Paulo reconhece que eles podem estar fazendo isso “com respeito e medo” (literalmente, com medo e tremor), então é seguro dizer que alguma ansiedade pode estar envolvida. Por isso, Paulo vê a escravidão como uma cruz, mas deve ser suportada com firmeza cristã e pronta aceitação.

Ao pedir um curso de ação que agrade a Deus para a difícil situação em que os escravos se encontram, Paulo soa um negativo e encoraja com três pontos positivos. Inicialmente ele os adverte contra a obediência aos seus mestres “apenas para ganhar seu favor quando seus olhos estão neles”. Isso seria totalmente egoísta e inaceitável. Antes, eles devem deixar que seu novo homem responda e obedeça seus mestres “assim como [eles] obedeceriam a Cristo”.

Essa obediência total é esperada, torna-se clara a partir do encorajamento triplo para servir cordialmente seus mestres. Paulo diz a eles para servirem “com sinceridade de coração”, “fazendo a vontade de Deus de [seu] coração”, para que eles “sirvam de todo o coração”.

Como eles são capazes de fazer isso? Paulo responde: “Porque você sabe que o Senhor recompensará a todos por qualquer bem que ele faça, seja ele escravo ou livre”.

É absolutamente essencial ter em mente que Paulo está escrevendo essas palavras para os escravos cristãos. Estas palavras não são dirigidas a pessoas não regeneradas, sugerindo que elas podem melhorar seu status diante de Deus pelo bom serviço aos mestres ou que podem se colocar em uma posição onde Deus lhes deve uma recompensa. Não, Paulo está falando sobre seu serviço consciencioso como um fruto da fé, feito como se eles estivessem “servindo ao Senhor, não aos homens”.

A maneira de Paulo expressar essa verdade não é outra coisa senão o que nosso próprio Salvador disse quando descreveu o dia do juízo como uma divisão entre as ovelhas e os bodes. A base para essa divisão será a presença ou ausência da fé salvadora, conforme demonstrado pela presença de boas ações ou a falta delas. Na verdade, Paulo está dizendo: “Tudo será devidamente resolvido no dia do julgamento”. Isso é um encorajamento para os escravos, assim como serve como um aviso aos senhores que possam estar inclinados a maltratar seus escravos.

Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 210). Milwaukee, Wisconsin .: Pub do Noroeste. Casa.