Explicação de Ezequiel 32

Ezequiel 32

Explicação

32:1-16 A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ez 32:1). É novamente uma palavra com uma designação de calendário: ano, mês e dia são mencionados. Ezequiel é ordenado a fazer uma lamentação sobre Faraó (Ez 32:2; cf. 2:10, 19:1, 26:17, 28:12). O julgamento dos inimigos de Deus, por mais merecido que seja, entristece profundamente um verdadeiro profeta.

Ezequiel deve dizer ao Faraó que ele se parece com um jovem leão e monstro nos mares. A imagem do leão (Ez 19:2, 3, 5, 6; cf. Pv 19:12, Pro 20:2) não é elaborada, a do monstro marinho (Ez 29:3) é. Suas ações ferozes nos mares e rios referem-se ao tumulto que o faraó trouxe entre as nações. Ele é um governante cruel e um aliado não confiável.

O Senhor DEUS o julgará (Ez 32:3). Ele fará isso pegando-o em Sua rede. Essa rede consiste em uma multidão de nações, a saber, Babilônia e as nações que estão com ele. Eles são as ferramentas na mão de Deus para subjugar Faraó e levá-lo cativo.

Uma vez que Faraó perdeu seu poder e foi roubado de tudo que é valioso, ele ficará desamparado (Ez 32:4). Ele será então uma presa para os abutres e os necrófagos que vão tirar dele o que resta de comida comestível. Os cadáveres que jazem nas montanhas e vales serão roubados do que ainda possuem (Ez 32:5). A matança será tão grande que toda a terra, até os montes e os leitos dos rios, se encherá de sangue (Ez 32:6).

Faraó, que estava agindo como um deus do sol, será extinto, de modo que nada de seu brilho será visto (Ez 32:7). Ele, que se viu como o centro radiante do céu, será envolto em escuridão (Ez 32:8). Nuvens da ira de Deus o cobrirão. Ele não mais receberá e transmitirá nenhuma luz (errante). Outros príncipes também, que se aliaram a ele e se viram como luzes, serão envoltos em preto por causa dele. O SENHOR colocará um espesso manto de trevas sobre toda a terra (cf. Ap 8:12; Is 13:10; Am 8:9; Joe 2:31 Joe 3:15; Mat 24:29).

Quando as nações virem a queda do poderoso império egípcio, o SENHOR perturbará o coração dessas nações (Ez 32:9). Eles se afastarão do Egito cheios de decepção, horrorizados com sua queda. Com o fracasso do Egito, sua esperança de resistir com sucesso ao rei da Babilônia é frustrada. Em vez de esperança, agora há desespero (Ez 32:10). A espada que derrotou o Egito agora brande ameaçadoramente diante de seus olhos. A espada na mão de Nabucodonosor é controlada pela mão muito mais poderosa de Deus. Quando o Egito cair, causará tremor e medo por suas próprias vidas.

Que o Egito cairá pela espada do rei da Babilônia é certo (Ez 32:11). Os soldados do rei da Babilônia são todos tiranos que irão, sem piedade, reinar no Egito de forma violenta sem precedentes entre as nações (Ez 32:12). O orgulho do Egito será destruído e todas as suas hordas serão destruídas. Toda a vida será aniquilada. As águas permanecerão sem ondulações, porque não haverá ninguém, nem homem nem animal, para agitá-las (Ez 32:13).

A água será clara e transparente, sem uma ondulação como a de uma corrente de óleo (Ez 32:14). O Egito é fértil por causa do suprimento de lodo trazido por um Nilo turvo. Mas não há mais lodo, então haverá esterilidade e murcha em vez de fertilidade. O resultado dos juízos do SENHOR será que eles saberão que Ele é o SENHOR (Ez 32:15).

A lamentação recém cantada por Ezequiel será cantada pelas filhas das nações (Ez 32:16). Eles cantarão sobre o Egito e toda a sua multidão quando o Egito estiver desolado e a multidão for embora da terra. Isso será depois que os babilônios tiverem executado Seu julgamento sobre Faraó e seu povo como a espada vingadora do Senhor.

32:17-32 Duas semanas depois de lamentar sobre Faraó (Ez 32:1), a palavra do SENHOR vem a Ezequiel novamente (Ez 32:17). Ele agora deve lamentar “pelas hordas do Egito”, que é o povo de Faraó (Ez 32:18). Este lamento também foi chamado de “canção da morte”. Fala de profunda melancolia e tristeza. O SENHOR diz a Ezequiel que use sua queixa para trazer as hordas do Egito para a cova, para o reino dos mortos. As palavras que ele pronuncia significam morte para os egípcios. Isto é assim porque suas palavras são de fato as do Senhor. E o que o SENHOR fala, acontece. Ele usará Nabucodonosor para cumprir Suas palavras.

O lamento começa perguntando ao Egito quem ele supera em beleza (Ez 32:19). A resposta é que ninguém faz. Eles podem ter essa opinião, mas isso só tornará sua queda ainda maior. Eles são instruídos a descer e se resignar aos incircuncisos. Este não é um pedido, mas um comando que será executado.

Eles compartilharão o destino de outros que também caíram pela espada (Ez 32:20). Eles serão entregues à espada e afastados como lixo. Este é um grande choque para os egípcios. Eles estão acostumados a decorar, mumificar e preservar seus mortos. Eles estão acostumados a construir pirâmides e fazer exibições das tumbas. Agora eles são informados de que seus cadáveres serão tratados com a maior difamação. Os poderosos heróis que os precederam na morte os tratarão com desprezo quando descerem ao Sheol, o reino da morte (Ez 32:21). Nada restará do respeito que desfrutaram na terra.

Cinco exemplos são dados de nações que caíram e com as quais o Egito está agora alinhado por sua morte. A primeira nação é a Assíria (Ez 32:22-23). Como eles se gabavam de seu poder e quão cruelmente eles reclamavam contra os povos subjugados por eles. Eles, que causaram terror na terra dos vivos, jazem derrotados pela espada nas profundezas da cova, enquanto há também uma companhia de corpos insepultos ao redor de seu túmulo.

O segundo povo é Elão (Ez 32:24-25). Elão é o primeiro povo mencionado na Bíblia a sair para a guerra (Gn 14:1-9). Este povo outrora guerreiro, que como os assírios trouxe terror à terra dos vivos, sofre o mesmo destino que os assírios (cf. Is 21:2Is 22:6; Jr 49:34-39). Eles estão agora entre os mortos pela espada, mas naquele lugar eles não encontram nada do respeito que eles comandavam na terra. Eles agora são desprezados.

A terceira é Meseque e Tubal, duas nações da Ásia Menor (Ez 32:26; cf. Gn 10:2; Ez 38:2Ez 38:3). Como a Assíria e o Elão, Meseque e Tubal têm sido um terror na terra dos vivos. Quando se deitaram mortalmente feridos, não restava uma sombra dos heróis que um dia foram. O tributo que os heróis geralmente recebem em seu enterro, enterrando suas armas de guerra com eles, não existe para eles (Ez 32:27). Em vez da honra das armas de guerra, a iniqüidade recai sobre eles. Esse também será o destino do Egito (Ez 32:28).

O quarto povo é Edom (Ez 32:29). Para ele também, como para os povos mencionados acima, não há lugar honroso no reino dos mortos. Nada resta de seu antigo poder.

As últimas pessoas citadas na reclamação sobre o Egito são uma coleção de nações que foram todas poderosas na terra dos vivos, mas agora desceram com desgraça ao reino dos mortos (Ez 32:30). Seu lugar é com as outras nações que desceram ao reino dos mortos em desgraça.

Faraó verá todos os povos nomeados no reino dos mortos e se consolará com o fato de que ele não é o único que deve sofrer esse destino (Ez 32:31). É, naturalmente, um conforto particularmente escasso e frio. Nem é o verdadeiro conforto, pois qualquer simpatia que possa aliviar ou ajudar a suportar a dor está ausente. É mais glorioso que outros também estejam no reino dos mortos. Faraó não sentirá o julgamento menos severo por causa disso.

As profecias sobre as nações terminam com a observação de que Faraó saberá que está no reino dos mortos porque o Senhor impôs Seu terror sobre ele na terra dos vivos (Ez 32:32). Portanto, ele está agora em um lugar de desprezo. Ele acabou ali porque caiu pela espada do julgamento de Deus. Isso é o que o Senhor DEUS declara e é por isso que é assim.

Ao lermos este capítulo, ficamos impressionados com o julgamento monótono e constantemente repetido de Deus de um povo após o outro. Não há nada de bonito no pecado, pois o pecado termina em morte. É causa e efeito. O que termina em morte permanece lá para todo o sempre. Essa condição eterna aguarda toda alma que morre sem Cristo.

Notas Adicionais:

32.1 No nosso calendário, seria fevereiro de 585 a.C., o fim do ano judaico que começou em março de 586 a.C.

32.2 Sujando os rios. A civilização que os Faraós fundavam ao longo do Nilo desde 2850 a.C. era tão idólatra, que aos olhos de Deus não passava de uma poluição das águas. Crocodilo. Heb leviatan. Pela descrição dada em Jo 41.1-34, pensa-se no crocodilo, mas é possível que se trate de linguagem figurada, tirada das tradições antigas. É interessante saber que, o nome árabe de crocodilos faraun.

32.16 Lamentação. Este trecho é um hino de triunfo pela queda do Egito, escrito em forma poética.

32.17 Esta profecia foi concedida a Ezequiel duas semanas depois da profecia anterior (1). Note-se como o sistema de dar datas históricas exatas ensina que as coisas sublimes de Deus se aplicam à vida humana diária, assim como a vindo do Cristo Eterno tem sua data exata na história de Israel e do império Romano (Lc 2.2 e 3.1-2). Deus não está escondido no cume do monte Olimpo, como alegava a mitologia grega, nem está encoberto pelos raciocínios dos filósofos da Grécia e de Roma: “O verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1.1-14).

• N. Hom. 32.18 Faze-o descer. Quando um profeta, um fiel servo de Deus, pronuncia a sentença, considera-a como o próprio cumprimento da sentença. Mesmo os pagãos da antiguidade tinham medo de um pronunciamento profético por este motivo. Não quer dizer que Deus cumpre o que o profeta anuncia, mas sim, pelo dom da profecia, o servo de Deus está em plena harmonia com a vontade divina, como se vê, por exemplo, em Mt 18.18.

32.22-31 Este trecho descreve a jazida final de todas as nações pagãs da época, em linguagem figurada que não permite à passagem ser empregada como fonte de doutrina sobre a natureza do além, já que o profeta está se dirigindo aos pagãos, na linguagem dos mesmos. É o momento dos mais dramáticos da história de mundo, pois desde o tempo da queda de Samaria até à época do ministério de Ezequiel, a maioria das nações da terra, então conhecidas, foram totalmente eliminadas, para nunca mais serem restabelecidas.

32.22 A Assíria. Nínive, a capital da Assíria, fora capturada pelos caldeus em 612 a.C., e a última resistência foi esmagada em 608 a.C., antes da chegada dos aliados egípcios.

32.24 Elão. Tinha sido o primeiro império da Mesopotâmia antes de 2000 a.C., até 1760 a.C. (a época do rei Quedorlaomer, Gn 14.1). Controlava a Babilônia em 1300-1120 a.C. Susã, a capital de Elão, quando passou a ser súdita dos assírios, foi transformada numa fortaleza dos persas, de onde eles atacaram e destruíram os babilônios.

32.26 Meseque e Tubal. Este povo da área hoje conhecida como Turquia era linhagem grega, mas passou a pertencer aos persas. levaria mais um século para descer ao sepulcro.

32.29 Edom. O cumprimento da profecia de 25.12-14.

32.30 Os príncipes do Norte. Os reis da Síria, que afligiam os israelitas com a espada enquanto os sidônios os afligiam com a idolatria, na época de Acabe e Jorão (1 Rs 20.1-2, Rs 7.20).

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