Explicação de Ezequiel 46

Ezequiel 46

Explicação

46:1-15 Neste capítulo 46, prescrições são dadas ao príncipe e ao povo em conexão com a oferta de sacrifícios (Ez 46:1-15). O príncipe também é lembrado de quais são suas obrigações quando ele dá alguma de suas posses a seus filhos e a seus servos (Ez 46:16-18). Finalmente, são mencionadas as instalações para cozinhar e assar (as cozinhas) para preparar alguns dos diferentes sacrifícios (Ez 46:19-24).

O Senhor dá mais instruções para o príncipe e as ofertas que ele deve trazer. O portão leste interno desempenha um papel importante aqui. O portão leste externo deve sempre permanecer fechado (Ez 44:2). A interna “será fechada nos seis dias úteis”, mas deve ser aberta no sétimo dia, o sábado (Ez 46:1). Além disso, este portão deve ser aberto no primeiro dia de cada mês, o dia da lua nova.

A expressão “dias úteis” ocorre apenas aqui no Antigo Testamento. Deixa claro para nós que durante o resto do reino de paz, seis dias de trabalho normal e tranquilo serão feitos. É a restauração da situação no paraíso, onde Deus instrui Adão a “cultivar e guardar” o jardim do Éden (Gn 2:15).

A menção do “dia de sábado” e do “dia da lua nova” novamente determina claramente que estamos inteiramente na esfera judaica e não na esfera cristã, a esfera da igreja do Novo Testamento. O sábado será restaurado no reino da paz para o povo de Deus. O tão esperado novo período de bênção chegou para o povo, que é representado no dia da lua nova (Is 66:23).

Com estes dias, os sacrifícios também estão conectados. Esses sacrifícios falam de Cristo e de Sua obra, pois somente assim o descanso do sábado e a bênção do novo período podem ser desfrutados. Esses sacrifícios são mencionados nos versículos seguintes.

Nos dias em que o portão interior do oriente deve ser aberto, o príncipe deve entrar de fora pelo pórtico do portão. Ele atravessa o portão e fica no poste do portão adjacente ao pátio interno (Ez 46:2). Sob seu olhar atento, os sacerdotes preparam seus holocaustos e ofertas pacíficas. A essa visão, ele se curva em adoração no limiar do portão em frente ao pátio do altar. Então ele volta pelo portão para o pátio externo.

O altar fica no pátio interno, onde não é permitido o povo comum, mas apenas os sacerdotes. Portanto, a situação é diferente do tabernáculo e do templo de Salomão, porque ali o altar fica no pátio externo, onde as pessoas comuns também podem entrar.

No entanto, o portão não deve ser fechado imediatamente após a partida do príncipe, mas deve permanecer aberto até a noite. O povo da terra tem assim a oportunidade naqueles dias de se curvar em adoração diante do Senhor na entrada daquele portão (Ez 46:3). Ao fazer isso, eles estão fazendo o que o príncipe fez. No entanto, eles não podem passar pelo portão para a outra varanda como o príncipe.

O holocausto que o príncipe oferece ao Senhor no dia de sábado consiste em sete animais: seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito (Ez 46:4). Além disso, uma oferta de cereais com azeite é trazida para cada animal sacrificado (Ez 46:5). O dia da oferta da lua nova consiste em um novilho, seis cordeiros e um carneiro, todos sem defeito (Ez 46:6). Uma oferta de cereais com azeite também é oferecida para cada animal sacrificado (Ez 46:7).

Todos esses animais de sacrifício sem mácula falam do Senhor Jesus como o Sacrifício perfeito. Ele é “sem defeito”, isto é, Ele é sem pecado e não conheceu o pecado nem cometeu pecado (1Jo 3:5; 2Co 5:21; 1Pe 2:22). Cada animal representa diferentes qualidades Dele. O cordeiro O mostra em Sua disposição e rendição mansa. O carneiro O mostra em Sua completa dedicação a Deus para fazer Sua obra. O novilho O representa em Sua poderosa persistência para realizar esse trabalho. A oferta de cereais é uma imagem de Sua vida antes e na cruz, sendo perfeitamente focada em Deus em tudo e na qual Ele foi perfeitamente guiado pelo Espírito Santo, de Quem o óleo é uma imagem.

Quando nos reunimos como igreja, podemos oferecer esses sacrifícios, isto é: dizer a Deus quem é Cristo. Podemos lembrar que Ele nos trouxe para o restante de Sua obra, da qual o sábado fala (Hb 4:9-11). Os sacrifícios no dia da lua nova nos lembram que através de Sua obra uma nova vida começou para nós. Também podemos desfrutar desse descanso novamente quando retornarmos a Ele depois de abandonar o Senhor e começarmos a viver com Ele novamente. Toda bênção está fundamentada em Sua obra.

O SENHOR também diz que caminho deve seguir o príncipe quando entrar no templo no sábado e no dia da lua nova e quando sair novamente (Ez 46:8). Ele deve sair novamente pelo mesmo caminho que entrou.

Para o povo da terra, é diferente. Quando eles vierem diante do SENHOR, eles devem sair novamente por outro caminho (porta) (Ez 46:9). Esta é antes de tudo uma instrução prática para direcionar o fluxo de pessoas. Mas também há uma aplicação espiritual para nós quando nos reunimos para adorar ao Senhor. Se realmente estivemos na presença de Deus, sairemos da reunião de forma diferente da que entramos. Teremos nos tornado mais ricos em experiências espirituais porque vimos mais do Senhor Jesus novamente. Você não pode ter estado verdadeiramente na presença do Senhor sem que isso o mude.

Nesta apresentação perante o Senhor, o príncipe toma o seu lugar no meio do povo (Ez 46:10). Isso expressa o fato de que o príncipe e o povo estão no mesmo nível diante de Deus. O príncipe, como mostrado anteriormente, não é o próprio Senhor Jesus, mas Ele é uma figura Dele. Da mesma forma, o presente povo celestial de Deus, junto com o Senhor Jesus, toma seu lugar diante de Deus (Hb 2:11). Quando a igreja se reúne, Ele está no meio dela e aí começa o louvor para a glória de Deus (Hb 2:12).

Os sacrifícios também devem ser oferecidos nas festas e nas festas designadas (Ez 46:11). Parece que a ênfase aqui está na oferta de cereais. Este deve ser trazido com o óleo que o acompanha. O tamanho da oferta de cereais depende do animal a ser oferecido e da habilidade de quem traz a oferta.

Além das ofertas obrigatórias, o príncipe também pode fornecer uma oferta voluntária (Ez 46:12). Essa oferta voluntária pode consistir em um holocausto ou ofertas pacíficas. Nesta ocasião, o portão deve ser aberto para ele como em um dia de sábado. No entanto, neste caso, o portão deve ser fechado novamente imediatamente após a saída. Assim, o portão não pode, como no sábado, permanecer aberto até a tarde (Ez 46:2).

Além de todas as ofertas anteriores a serem oferecidas nos vários dias ou ocasiões especiais, o holocausto diário da manhã também deve ser oferecido (Ez 46:13; Êx 29:38-39; Nm 28:2-8). Isto é o que Ezequiel deve fazer. A palavra “você” em Ez 46:13 e Ez 46:14 está no singular. O sacrifício é “um cordeiro de um ano sem defeito”. A oferta fala do Senhor Jesus, de quem João Batista disse: “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo!” (Jo 1:29). A remoção do pecado, em seu pleno cumprimento, refere-se ao estado eterno, quando haverá uma nova criação sem pecado, mas vemos um pré-cumprimento disso no reino da paz.

Enfaticamente, é dito: “manhã após manhã você o fornecerá”. A percepção de que tudo é baseado no holocausto deve ser grande para a atenção do povo de Deus todas as manhãs. A frase “manhã a manhã” em hebraico tanto em Ez 46:13 quanto em Ez 46:14 é “de manhã, de manhã”, indicando uma repetição constante: “toda manhã” (Êx 16:21Êx 30:7; Lv. 6:12; 2Sa 13:4; 1Cr 23:30; Is 50:4; Ez 46:13Ez 46:14Ez 46:15; Sof 3:5).

Não há mais um holocausto diário à noite (cf. Ex 29,38-39). Isso porque no reino da paz, no sentido espiritual, não haverá mais uma noite e uma noite subsequente. É dia contínuo devido à presença do Senhor Jesus como “o sol da justiça” (Ml 4:2), que brilha em todo o reino da paz. Todas as manhãs, quando o holocausto for trazido, Sua presença em Seu templo será lembrada como resultado de Sua obra na cruz. É dia contínuo, um dia que passa para o estado eterno. Não há mais tarde. Este Sol nunca se põe (cf. Zc 14:7).

Com o cordeiro como holocausto da manhã, outra oferta de cereais deve ser trazida (Ez 46:14). A identificação da oferta de cereais com o holocausto é enfatizada aqui porque diz que a oferta de cereais deve ser feita “com ela”, isto é, com o holocausto. Esta oferta de cereais também deve ser preparada com azeite. Menciona-se especificamente que o óleo serve “para umedecer a farinha fina”. Assim, o óleo é misturado com a farinha.

Todos esses sacrifícios falam de maneira impressionante do Senhor Jesus em Seu sacrifício na cruz e de Sua vida que precedeu Sua obra na cruz. Sua obra na cruz e Sua vida andam juntas. Ele nunca poderia ter feito esse trabalho na cruz se não tivesse sido precedido por uma vida perfeita guiada pelo Espírito. Isso deve ser mantido em mente pelas pessoas no reino da paz e por nós em nosso tempo. Eles são “uma ordenança perpétua”.

Está resumido em Ez 46:15, onde vemos que o cordeiro, a oferta de cereais e o azeite juntos formam o “holocausto contínuo”. Também é apresentado aqui como um sacrifício não apenas para todo o povo, mas também por todo o povo, “eles o proverão”. O povo aqui cumpre o propósito de Deus em sua libertação do Egito: ser para Ele um “reino de sacerdotes” (Êx 19:6).

Notas Adicionais:

46.1 Os sábados e luas novas frequentemente se mencionam juntos. A lua nova inicia um mês novo, cujo primeiro dia é festa.

46.2 O príncipe tem o privilégio de tomar seu aposento na parte exterior da portaria, pela qual a glória divina aparecera, mas nunca penetra por ela para os átrios do templo.

46.6 Estas ofertas eram custeadas pela nação, em geral (45.13-17). O príncipe somente fazia a oferta (4-7) no sentido de ser responsável pela distribuição diária do fundo das ofertas do povo; a oferta particular da parte deste último descreve-se no v. 12.

46.7 Um him de azeite. É a sexta parte do bato, e dá 3,66 litros: Não há equivalente nas medidas secas, de maneira que a medida de 3,66 chama-se “a sexta parte de um efa”, v. 14. A nota dos vv. 11 e 12 do capítulo anterior dá mais detalhes.

46.8 Pelo vestíbulo. O vestíbulo ficava na parte interior da portaria, dando vistas para o pátio do templo (40.6-7). Quer dizer que o príncipe entrava pelas demais portas (9-10).

46.9 O povo do terra. A expressão refere-se a todos os que não eram sacerdotes, levitas, profetas ou anciãos. Só mais tarde veio a indicar os judeus que tinham permanecido no território nacional, misturando-se com os pagãos, enquanto Ezequiel estava pastoreando os cativos na Babilônia (Ed 9.1-2).

46.12 Oferta voluntária. Uma dádiva não exigida pela lei. O ato de dar graciosamente já é algo que o próprio Deus ensina pelo exemplo supremo de conceder-nos com Cristo todas as coisas (Rm 8.32). Deus ama a quem dá com alegria (2 Co 9.7), por isso mesmo concede privilégios especiais ao príncipe quando assim age, abrindo-lhe a porta oriental do átrio interior do templo; a porta exterior nunca se abria (44.2).

46.13 Sem defeito. Cristo, o Cordeiro de Deus, se ofereceu sem defeito (1 Pe 1.18-19) e convida os crentes a ficarem em contato diário com Seu sacrifício (Jo 13.10; 1 Jo 1.7-9).

46.17 Até ao ano do liberdade. É o ano do jubileu descrito em Lv 25.8-34. A terra e suas riquezas pertencem irrevogavelmente a Deus, e quem fizer uso destas, fá-lo-á como peregrino e hóspede na terra. Os homens, mordomos das bênçãos divinas, poderão fazer contratos de empréstimo dos terrenos, por um período máximo de 50 anos, mas nunca haveria um latifundiário, pois que tudo volta à tribo e à família beneficiária, a quem o proprietário, Deus, o cedeu.

46.19 Nos cantos do átrio interior estão os cômodos para serem queimadas as ofertas prescritas pela lei, e os cantos do átrio exterior são as “cozinhas” para as ofertas do povo (21-24), as quais o próprio povo consome numa solenidade também festiva (Dt 12.27).

Índice: Ezequiel 1 Ezequiel 2 Ezequiel 3 Ezequiel 4 Ezequiel 5 Ezequiel 6 Ezequiel 7 Ezequiel 8 Ezequiel 9 Ezequiel 10 Ezequiel 11 Ezequiel 12 Ezequiel 13 Ezequiel 14 Ezequiel 15 Ezequiel 16 Ezequiel 17 Ezequiel 18 Ezequiel 19 Ezequiel 20 Ezequiel 21 Ezequiel 22 Ezequiel 23 Ezequiel 24 Ezequiel 25 Ezequiel 26 Ezequiel 27 Ezequiel 28 Ezequiel 29 Ezequiel 30 Ezequiel 31 Ezequiel 32 Ezequiel 33 Ezequiel 34 Ezequiel 35 Ezequiel 36 Ezequiel 37 Ezequiel 38 Ezequiel 39 Ezequiel 40 Ezequiel 41 Ezequiel 42 Ezequiel 43 Ezequiel 44 Ezequiel 45 Ezequiel 46 Ezequiel 47 Ezequiel 48