Explicação de Ezequiel 37
Ezequiel 37
Ezequiel 37 contém a conhecida visão do vale dos ossos secos, simbolizando o renascimento espiritual e a restauração de Israel. O capítulo transmite uma mensagem de esperança, ressurreição e reunificação da nação dividida.
Ezequiel 37 começa com Deus levando Ezequiel a um vale cheio de ossos secos. Deus pergunta a Ezequiel se os ossos podem viver novamente, e Ezequiel responde que só Deus sabe.
Deus ordena que Ezequiel profetize aos ossos e, ao fazê-lo, os ossos se juntam, a carne os cobre e eles são reanimados com sopro, simbolizando uma ressurreição.
A visão representa a restauração da nação de Israel. Os ossos são identificados como a casa de Israel, que se sente sem esperança e espiritualmente morta devido ao seu exílio e dispersão.
Deus promete trazer o Seu povo de volta à terra de Israel, reunindo a nação dividida. Ele colocará o Seu Espírito dentro deles, e eles experimentarão um reavivamento espiritual.
O capítulo então muda para a imagem de dois bastões representando os reinos divididos de Judá e Israel. Deus reunirá esses dois reinos novamente, significando a reunificação da nação.
Ezequiel 37 transmite uma mensagem de esperança, ressurreição e restauração. O capítulo enfatiza o poder de Deus para trazer vida aos espiritualmente mortos, reunir Seu povo e cumprir Suas promessas.
Explicação
37:1–8 Na visão dos versículos 1 e 2, Ezequiel viu os ossos secos... de Israel e Judá em um vale. Ele foi ordenado a profetizar aos ossos que eles voltariam à vida. Yates faz uma aplicação à nossa própria necessidade do sopro da vida hoje:Com estranheza, realismo e força dramática, o profeta apresenta as notícias animadoras que Israel pode esperar viver. Um renascimento é possível! Mesmo os ossos secos, sem tendões, carne e sangue, podem viver. A vinda do Espírito de Deus traz vida. A mesma verdade emocionante ainda é necessária em um mundo que tem ossos secos por toda parte. O que precisamos é que o Espírito Santo venha com Seu poder vivificador para que um avivamento genuíno possa varrer a terra. (Cf. também Gn 2:7; Ap. 11:11.)
(Yates, Preaching, p. 184.)
A primeira vez que ele falou a Palavra de Deus, os tendões, carne... e... pele vieram sobre os ossos.
37:9–14 A próxima vez que ele profetizou para o vento ou respiração, e a respiração entrou nos corpos. Isso retratava a restauração nacional de Israel (vv. 11-14), primeiro a restauração de um povo espiritualmente morto e depois sua regeneração.
Devemos notar o paralelo em nossa própria regeneração. Deve haver a palavra do Senhor (v. 4) e o Espírito (sopro) de Deus (v. 9).
A Reunificação de Israel e Judá (37:15–28)
37:15–23 Ezequiel foi a seguir ordenado a pegar duas varas, uma representando Judá e a outra Israel (José ou Efraim). Segurando-os de ponta a ponta, ele os juntou... em uma vara. Isso significava que os dois reinos, dilacerados nos dias de Roboão, seriam reunidos. Um rei (o Messias) reinaria sobre eles, e eles seriam salvos, purificados e restaurados.
37:24–28 Davi (aqui o Senhor Jesus) seria o rei, e o povo o obedeceria implicitamente. Deus faria uma aliança eterna... de paz com eles, e o templo seria estabelecido no meio deles. Isso ainda é futuro.
Este e o capítulo seguinte predizem a destruição dos futuros inimigos de Israel. Gog é o líder dos inimigos, e Magogue é sua terra. Os estudantes da Bíblia não concordam com a identidade de Gogue. Aparentemente, o tempo dos eventos descritos aqui é depois que Israel retornará à terra, mas antes do Milênio. O Gogue e o Magogue descritos em Apocalipse 20:8, porém, pertencem ao período posterior ao Milênio.
Notas Adicionais:
• N. Hom. 37.9 Profetiza ao Espírito. O objetivo do ato de profetizar é, invariavelmente, fazer alguém escutar a palavra de Deus (4). “A fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo” (Rm 10.17). A palavra traduzida por “pregação” é “ouvir”, no original. Fazer alguém ouvir a palavra produz a fé que justifica para a vida eterna (Rm 5.1), e também põe o ouvinte em contato com o Espírito Santo, com Sua obra tríplice de inspirar as palavras da Bíblia, converter o homem a Cristo e santificar o convertido, inculcando-lhe no íntimo o pleno sentido da palavra.
37.11 Aqui vem a aplicação imediata da mensagem; os prisioneiros israelitas, sem nenhuma força política, haveriam de formar uma nação; sem nenhuma força moral, iam vencer a idolatria e formar uma religião pura. Isto se faria não por força, nem por poder, porém pelo Espírito do próprio Deus (Zc 4.6).
37.12 Ó povo meu. Este grupo é o povo do cativeiro, nada tendo a ver com os rebeldes que viviam tramando idolatria e política internacional, nos anos anteriores à queda de Jerusalém, e que já agora não mais existiam; a estes, Deus nunca chamou de “povo meu”. Veja 34.17n.
37.13 A expressão figurada refere-se ao povo “enterrado” na Babilônia, que ficava sem expressão política e religiosa. É claro, porém, que dar vida aos que morrem dia a dia nos seus delitos, e a ressurreição final dos mortos, coisas que pertencem à primeira e à segunda vindas de Cristo, propiciarão a todos os seres no universo o conhecimento de Deus (Fp 2.9-11), não no sentido de salvação universal mas de submissão ao Senhor.
37.14 Porei em vós o meu Espírito. A promessa para os tempos imediatos .é a revelação do poder de Deus na restauração física e coletiva de Israel: a vinda do Consolador ainda estaria no futuro (Jo 14.16-17).
37.16 Judá. Os homens de Judá também se chamam “filhos de Israel”, sendo membros das doze tribos. José. Era um dos doze filhos naturais de Israel, mas visto que Levi era pai dos sacerdotes e levitas, e não contava como tribo, ambos os filhos de José, Efraim e Manassés, deram seu nome a uma tribo. Efraim passou a ser: a maior, das dez tribos que se separaram e por isso o seu nome, muitas vezes, já representava o reino destas dez.
37.20 Ezequiel ainda está usando métodos audiovisuais, parábolas ensinadas por meio de atos visíveis. O sentido desta reunião dos israelitas nota-se na expressão “aliança de paz” (26) e “o meu tabernáculo estará com eles” (27), cujo cumprimento só se acha na obra de Jesus Cristo (Ef 2.11-22; Ap 21.1 -8).
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