Explicação de Ezequiel 12

Ezequiel 12

Explicação

12:1-7 Com este capítulo começa a terceira seção da grande segunda seção. Esta seção, que cobre Ezequiel 12-17, expõe os pecados dos líderes. Este capítulo aborda as falsas profecias que estão circulando de que a libertação de Jerusalém acontecerá em breve e que os exilados retornarão em breve. O ensino desses capítulos contraria esse falso otimismo.

Desde o início, o SENHOR preparou Ezequiel para que os levados ao exílio de Seu povo como um todo não deem ouvidos à Sua Palavra (Ez 2:3-8, 3:7-9). Aqui Ele confirma isso novamente (Ez 12:1-2). Como um todo, eles são “a casa rebelde”. Seus olhos estão cegos para seus pecados e seus ouvidos estão fechados para a Palavra de Deus. A causa disso é sua rebelião; eles são “uma casa rebelde”.

No entanto, Ezequiel deve transmitir-lhes a mensagem de Deus. Ele deve fazê-lo por atos de sinais visíveis e uma declaração audível deles. Ele deve retratar um exilado (Ez 12:3). Isso pode “talvez” levá-los a “entender que são uma casa rebelde”. A palavra “talvez” dá espaço para um vislumbre de esperança de que, afinal, haverá alguns que ouvirão.

A ordem do SENHOR para esta ação de Ezequiel mostra Sua grande benevolência que Ele usa tais meios para chamar a atenção do povo rebelde. Ele diz a Ezequiel o que levar, o que fazer com ele e ir para outro lugar. Ezequiel é fazer tudo “à vista deles”, expressão que aparece sete vezes em Ez 12:3-7.

Ezequiel deve representar a peça em dois atos, um ato de dia e outro de noite. O primeiro ato, durante o dia, consiste em ele ter que tirar da casa diante de seus olhos a “bagagem para o exílio”, ou seja, não mais do que o essencial (Ez 12:4; cf. Jr 46:19). A execução do segundo ato ocorre à noite (Ez 12:4). Enquanto os exilados assistem, ele mesmo deve sair à noite e se afastar, como os exilados se afastam.

Para que pareça uma corrida de verdade, ele deve atravessar a parede para fazer uma rota de fuga e através dela trazer tudo para fora (Ez 12:5). Para isso, ele deve carregar tudo no ombro, como fazem os exilados (Ez 12:6). Deve ser feito à noite. Ele também deve cobrir o rosto, como fazem as pessoas que não querem ser reconhecidas. Além disso, é um sinal de que ele não verá a terra, porque está deixando-a. Da mesma forma, aqueles que ainda vivem em Jerusalém hoje não verão a terra de onde serão levados como exilados.

O SENHOR deu Ezequiel como um sinal. Neste signo, não apenas o futuro é anunciado, mas também mostra como ele se parece. Na e durante a performance de Ezequiel, o futuro se torna presente. O que vai acontecer é visto na realidade no signo.

Ezequiel faz exatamente o que o SENHOR lhe ordenou (Ez 12:7), embora ele mesmo ainda não tenha entendido o que isso significa. Isso prova a total obediência do profeta. Ele literalmente faz o que o Senhor lhe disse para fazer. Todas as suas ações são descritas novamente, exceto por cobrir o rosto. Então ele fica lá esperando por mais instruções. Estes vêm de manhã. O Senhor lhe dá a explicação nos versículos seguintes, que ele também deve transmitir.

12:8-16 Quando Ezequiel encena sua peça, na manhã seguinte a palavra do SENHOR vem a ele (Ez 12:8). O SENHOR está curioso, por assim dizer, sobre a reação do povo (Ez 12:9). Como eles reagiram à performance? Eles também perguntaram a Ezequiel sobre o significado? Querendo ou não, em qualquer caso, Ezequiel deve ir e dizer-lhes o que ele queria deixar claro com sua atuação (Ez 12:10). O que ele executou é um falar de Deus que se aplica ao príncipe em Jerusalém e a toda a casa de Israel em Jerusalém. Ele deve dizer em palavras claras que ele é um sinal e que o que ele fez realmente acontecerá com o príncipe e os habitantes de Jerusalém (Ez 12:11).

Ezequiel diz que em sua atuação ele representou principalmente o que acontecerá com o príncipe (Eze 12:12). Esse príncipe é Zedequias. Vários anos depois, o que Ezequiel representou e é descrito novamente aqui acontecerá literalmente com Zedequias (2Rs 25:1-7; Jr 39:1-10; 52:7-11). Zedequias foge pela muralha à noite. Mas os soldados do rei da Babilônia o perseguem e o prendem. Então o SENHOR estende a sua rede sobre ele e o leva cativo (Ez 12:13). Não é azar que Zedequias seja capturado.

Zedequias é levado a Ribla e ali seus olhos são arrancados. Então os caldeus o levam para a Babilônia, mas ele não pode ver aquela terra porque é cego. Lá, na Babilônia, ele morre. Aqueles que o ajudaram a fugir são espalhados pelo SENHOR por todos os ventos e ali cairão à espada (Ez 12:14). Através de sua dispersão e dispersão, eles saberão que Ele é o SENHOR (Ez 12:15).

A dramática conquista de Jerusalém e o extermínio de seus habitantes não acabarão com eles (Ez 12:16). O SENHOR deixará um pequeno número de pessoas vivas. Ele os poupará para que possam contar às nações por que tudo isso aconteceu com eles (cf. Eze 14:22; 33:21). É a mensagem para todos que Deus pune o mal não importa quanto tempo o julgamento espere porque Ele é longânimo. É tolice negar o julgamento eterno quando há tantas evidências de que Deus pune o mal.

Podemos aprender outra lição com a peça que Ezequiel encenou. Nossa vida está de acordo com o que ele mostrou? Temos apenas as necessidades básicas e estamos prontos para ir para outro lugar (1Pe 1:13). Para nós, não é uma partida para o exílio, mas para a casa do Pai. Talvez então as pessoas nos perguntem por que vivemos da maneira que vivemos. Então podemos apontá-los para a ira de Deus que está vindo sobre o mundo e para o Salvador que pode e quer salvá-lo. Podemos então dar testemunho da esperança que há em nós (1Pe 3:15).

Believer’s Bible Commentary:

12:1–12 Ezequiel foi ordenado a mover seus bens domésticos de um lugar ... para outro, como um sinal para os judeus de que eles seriam levados para o cativeiro. Ao cavar a parede à noite com os olhos cobertos, ele previu que Zedequias (o príncipe) fugiria da cidade ao crepúsculo (quando não podia ver o chão).

12:13–16 No entanto, ele seria capturado e levado para a Babilônia, embora nunca a visse... com seus olhos (v. 13). Isto é exatamente o que aconteceu. Zedequias foi capturado enquanto fugia de Jerusalém, seus olhos foram arrancados em Ribla e então ele foi levado para a Caldéia (2 Reis 25:7). O povo seria espalhado entre as nações, e muitos deles morreriam da espada, fome e... pestilência.

12:17–20 Quando Ezequiel comeu e bebeu com tremor e tremor, ele deu uma prévia do medo e ansiedade que precederia o exílio.

12:21–28 O povo tinha um provérbio de que as profecias de condenação de Deus nunca foram cumpridas. Deus lhes deu outro provérbio, anunciando que o dia do cumprimento estava próximo e que toda profecia (visão) aconteceria. Aqueles que diziam que o cumprimento ainda era futuro o veriam em seus próprios dias.

A tendência das pessoas de explicar as profecias ou aplicá-las às gerações futuras ainda está conosco. Quando Deus fala conosco através de uma mensagem ou de um livro, imediatamente parecemos saber como nosso irmão ou irmã deve aplicá-lo e mudar. É uma tendência maligna e destrutiva aplicar a Palavra de Deus aos outros e não às nossas próprias vidas.

Também devemos tomar cuidado com clichês simplórios que contradizem a Palavra de Deus ou que negam ou adiam Sua intervenção.

Notas Adicionais:

N. Hom. 12.2 Triste é o estado do homem surdo e cego; pior é seu estado quando deliberadamente se nega a aproveitar de suas capacidades de enxergar e de escutar; pior ainda quando se desliga de suas percepções espirituais, para não ouvir a voz de Deus até o dia do julgamento, para então ouvir a sentença final: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos” (Mt 25.41).

12.3-6 Não tendo, o povo, compreendido o significado das visões que o profeta contara (11.25), Ezequiel faz uma representação dramática do cativeiro, que o mais simplório não poderia deixar de entender. Essas “parábolas em palco” eram empregadas por muitos profetas, e apelavam diretamente para os corações dos orientais; o ministério de Ezequiel fundamentava-se, desde o princípio, nestas profecias comunicadas por meio dos seus gestos (4.1-5.4).

12.8 Veio a mim a palavra do Senhor. Se a maneira do ministério de Ezequiel é profecia representada como que em pleno palco, se a sua inspiração é a série de visões, não há dúvida de que o conteúdo do seu ministério é a palavra de Deus concedida pelo poder do Espírito do Senhor (11.5). Cinco mensagens neste capítulo começam com estas palavras, vv. 1, 8, 17, 21 e 26.

12.9 A casa de Israel. O nome dado aos remanescentes “da família de Jacó (que recebera o nome de Israel), que foram reduzidos a duas tribos, quando as tribos do norte foram dispersadas pela Assíria, e que ficavam na região de Jerusalém até serem levados para o cativeiro na Babilônia. Na história de Israel, houve uma época, durante a qual, a palavra “Israel” se referia à divisão do reino que ficara no norte, mas aqui a mesma volta para seu significado de “povo de Deus”.

12.10 Príncipe. É Zedequias, rei dos remanescentes em Jerusalém (2 Rs 24.14 e 17).

12.13 Não a verá. Nabucodonosor mandou, mais tarde, vazar os olhos do rei antes deste chegar à Babilônia (2 Rs 25.7).

12.18 Mais uma parábola encenada; em 4.10 se menciona a falta de comida, e aqui vemos que este pouco se come em tremor e temor.

12.22 Prolongue-se o tempo. No conceito popular, uma profecia era apenas algum sonho sobre uma situação de um futuro remoto. Ainda não haviam aprendido que a Palavra de Deus não volta sem cumprir-se aquilo para que foi pronunciada segundo a vontade de Deus (Is 55.11).

12.24 Adivinhação lisonjeira. É uma profecia feita sob encomenda, pela qual o falso profeta, por algum pagamento, “profetiza” alguma coisa que satisfaça o seu cliente. Balaão tinha sido o mais famoso desta linhagem maldita (Nm 22.1-6).

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