Resumo de Ezequiel 25

Ezequiel 25

O julgamento começou na casa de Deus e por isso os profetas começaram com aqueles que eram os juízes, mas ele não deve parar por ali. Portanto, os profetas também não pararão. Ezequiel havia terminado o seu testemunho, que se relacionava à destruição de Jerusalém. Quanto a isso lhe foi ordenado que não dissesse mais nada, mas ficasse observando e aguardando os acontecimentos. Mesmo assim, ele não deve ficar calado. Há diversas nações fronteiriças com a terra de Israel, contra as quais deve profetizar, como Isaías e Jeremias fizeram antes. Ele deve proclamar a controvérsia de Deus com elas, principalmente pelas injustiças e indignidades que haviam cometido contra o povo de Deus no dia de sua tribulação. Neste capítulo temos a sua profecia: I. Contra os amonitas, vv. 1-7. II. Contra os moabitas, vv. 8-11. III. Contra os edomitas, vv. 11-14. IV. Contra os filisteus vv. 15-17. Cada uma delas foi acusada por sua conduta bárbara e insolente para com o Israel de Deus. Por esta razão, Deus ameaça colocar em suas mãos o mesmo cálice de vacilação. O fato de Deus se ressentir dessa maneira seria um encorajamento para Israel acreditar que embora Ele os tivesse tratado tão severamente, ainda assim não os havia rejeitado, mas ainda os reconheceria e defenderia a sua causa.

Notas de Estudo

25:1 Veio a palavra do Senhor. Ezequiel 25:1–32:32 proclama julgamentos sobre outras sete nações, semelhante à série em Jeremias 46–51. Quatro deles são destacados neste capítulo por ciúmes vingativos e ódio contra Israel. É apropriado, depois de dedicar os capítulos 1–24 à calamidade sobre Sua nação escolhida, que Deus revele Sua imparcialidade para com todos os pecadores e forneça ao profeta julgamentos para proclamar sobre os gentios. O fracasso pecaminoso de Israel profanou a honra de Deus aos olhos destes povos (36:21-23), mas estas nações assumiram falsamente que, quando Israel foi exilado, o seu Deus foi derrotado.

25:2, 3 contra os amonitas. Esse povo vivia à beira do deserto, a leste do rio Jordão e ao norte de Moabe. Eles se juntaram à Babilônia contra Judá por volta de 600 a.C. (2 Reis 24:2ss.). Em 594 a.C., juntamente com outras nações, tentaram influenciar Judá a aliar-se a eles contra a Babilônia (Jeremias 27:2ss.). Ezequiel 21:18–20 indica que a Babilônia veio atrás deles. Não há registro de ataque, então eles devem ter se rendido (21:28; Sof. 2:8–11). Eles eram de origem incestuosa (cf. Gên. 19:37, 38) e muitas vezes hostis a Judá (cf. Jud. 10; 1 Sam. 11; 2 Sam. 10, 12; Jer. 49:1-6; Lam. 2:15; Amós 1:13–15). Deus julgou este povo por causa de sua inimizade contra Israel (vv. 3, 6). Expressaram prazer malicioso pela desonra do templo, pela desolação da terra e pela dispersão dos habitantes.

25:4 eu te livrarei... aos homens do Oriente. Talvez isso significasse a vinda da Babilônia do leste, que devastaria Amon em 588-86 a.C. ou 582/81 a.C. Ou poderia referir-se à ocupação de suas terras pelas várias tribos nômades que viviam além do rio Jordão.

25:5 Rabá. Esta importante capital amonita (cf. Amós 1:14), agora chamada de Amã, fica a cerca de quarenta quilômetros a nordeste da ponta superior do Mar Morto, a leste do rio Jordão.

25:7 fará com que você pereça. Os amonitas seriam destruídos e eliminados de suas terras. No entanto, Jeremias 49:6 assegura um retorno posterior de um restante deste povo disperso.

B. Moabe (25:8–11)

25:8–11 Moabe e Seir. A origem deste povo é dada em Gênesis 19:37, 38. Sua terra era a área ao sul do rio Arnon, ao longo da região inferior do Mar Morto. Cf. Isaías 15; 16; Jeremias 48; Amós 2:1–3. Os babilônios destruíram cidades ali em 582/81 a.C. A razão para o julgamento (v. 8) também incluía o seu regozijo com a queda de Israel, bem como o seu desprezo ao dizer que Israel era como todos os outros povos, sem nenhuma posição privilegiada diante de Deus. Tanto os amonitas quanto os moabitas foram absorvidos pelos povos árabes.

25:8 Seir. Outro nome para a área edomita adjacente (Gên. 32:3; 36:20, 21, 30), dominada pelo Monte Seir e por uma região montanhosa, extremamente acidentada e rochosa. Seus julgamentos são dados em 25:12–14.

C. Edom (25:12–14)

25:12 Edom. Cf. capítulo 35; Isaías 21:11, 12; Jeremias 49:7–22; Amós 1:11, 12; Obadias; Malaquias 1:3–5. Essas pessoas viviam ao sul de Moabe, do Mar Morto ao Golfo de Aqabah. Esse povo quase foi aniquilado por Davi (2Sm 8:14), mas reconquistou a independência durante o reinado de Acaz (c. 735–715 a.C.). A vingança deles foi a hostilidade constante contra Israel (cf. Gn 27.27-41; Is 34.5-7). A razão do julgamento é o desdém de Edom quando os israelitas foram devastados em 588-86 a.C. Eles agiram como uma torcida para a Babilônia, clamando “arraste-a, arrase-a” (Sl 137:7; Lm 4:21, 22).

25:13, 14 contra Edom. . . pela mão do meu povo Israel. A tribo árabe dos nabateus invadiu Edom em 325 a.C., mas foram as forças judaicas de Judas Macabeu em 164 a.C. e João Hircano em 126 a.C. que subjugou totalmente Edom. Os judeus até obrigaram os edomitas a se submeterem à sua religião. Todas estas três nações (Amon, Moabe e Edom) desapareceram como nações separadas, sendo absorvidas pelos povos árabes.

25:13 Temã; Dedan. Esta referência é às principais cidades edomitas. Temã (Teima) ficava possivelmente a trezentos quilômetros a leste do Mar Morto, no deserto da Arábia, localizado na extensão norte do território de Edom. Pensava-se que Dedã estava localizada a 160 quilômetros ao sul de Temã, mas no extremo leste do Mar Vermelho.

D. Filístia (25:15-17)

25:15–17 os filisteus. Cf. Isaías 14:29–33; Jeremias 47; Joel 3:4; Amós 1:6–8; Obadias 19; Sofonias 2:4–7; Zacarias 9:5. A razão para o seu julgamento foi a inimizade perpétua e a vingança contra Israel, que perpetuou o “antigo ódio” desde Juízes 13–16. Eles constantemente assediaram e oprimiram Israel até que Davi quebrou seu poder durante o reinado de Saul (1 Sam. 17). Eles se levantaram repetidamente e foram subjugados por Israel. Nabucodonosor invadiu a terra deles (Jr 47).

25:16 Quereteus. Eles se originaram em Creta e se tornaram parte da nação filisteu (ver nota em 1 Sam. 30:14 ), com alguns servindo na guarda-costas de Davi (2 Sam. 8:18; 15:18).

25:17 grande vingança. Isto foi cumprido na época da invasão da Babilônia em 588-86 a.C. ou 582/81 a.C. (cf. Jeremias 25:20; 47:1-7).

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