Resumo de Ezequiel 43

43:2 a glória do Deus de Israel. Nos capítulos anteriores desta profecia, foi dada ênfase à saída da glória de Deus do templo (ver capítulos 8–11). Assim, o Senhor abandonou Seu povo à destruição e à dispersão. Aqui, no templo milenar, a glória de Deus volta a habitar. Sua glória será manifestada em plenitude no reino futuro, após o Segundo Advento do Senhor, que também será glorioso (Mateus 16:27; 25:31). Os versículos 1–12 descrevem a entrada gloriosa de Deus no santuário. veio de . . . o leste. A glória esteve no tabernáculo (Êxodo 40:34, 35) e no templo (1 Reis 8:10, 11), embora não no templo de Zorobabel. Aqui, o Senhor retorna para ser o Rei de Israel. A glória partiu de Israel para o leste (11:23) quando Deus os julgou, então a glória retorna do leste quando Ele os reuniu e está restaurando sua adoração.

43:3 como o... visão. Esta aparição de Deus a Ezequiel é gloriosa, assim como a visão nos capítulos 8–11, que retrata Sua vinda, por meio de anjos, para julgar Jerusalém (cf. 9:3–11; 10:4–7). como a visão... junto ao rio Quebar. A aparição de Deus também é gloriosa como na visão de 1:3–28. Eu caí de cara no chão. Assim como nas outras visões da glória de Deus (1:28; 9:8). Cf. Apocalipse 1:12–17.

43:5 a glória... encheu o templo. A futura glória do reino de Deus encherá Seu templo (Zacarias 2:5), assim como Ele encheu o tabernáculo de Moisés (Êxodo 40:34) e mais tarde o templo de Salomão (1 Reis 8:11; Salmos 29:9).

43:7 o lugar do Meu trono. O Rei da glória (Sl 24:7-10) reivindica o templo milenar como Seu lugar para habitar. Cf. 1 Crônicas 29:23; Zacarias 6:13. Haverá pessoas humanas não ressuscitadas no reino, que entraram quando Cristo retornou e destruiu todos os ímpios. Eles adorarão neste templo real.

43:8, 9 O futuro templo será santíssimo, protegido de (1) prostituição como a que os israelitas haviam praticado (2 Reis 23:7) e (2) profanar os túmulos de reis que Israel havia permitido no templo sagrado. área (Ezequiel 21:18).

43:10–12 Aqui está a chave para toda a visão dos capítulos 40–48. Esses gloriosos planos futuros mostram o quanto Israel perdeu por causa dos seus pecados. Cada detalhe deveria produzir arrependimento nos ouvintes e leitores de Ezequiel.

43:13–27 o altar. As medidas do altar do holocausto são fornecidas nos versículos 13–17, depois as ofertas são descritas (vv. 18–27). Estas ofertas não são eficazes, nem o foram os sacrifícios do AT. Todos eles simbolizavam a morte pelo pecado. Eles não tiram o pecado (cf. Hb 10.4). Eles eram prospectivos; estes serão retrospectivos.

43:19 um novilho como oferta pelo pecado. As ofertas exatas, em linguagem tão definitiva quanto as descrições literais nos dias de Moisés, também são igualmente literais aqui. São de natureza memorial; eles não são mais eficazes do que os sacrifícios do AT. Assim como os sacrifícios do AT apontavam para a morte de Cristo, também estas são expressões tangíveis, não competindo, mas apontando de volta para o valor do sacrifício completamente eficaz de Cristo, de uma vez por todas (Hb 9:28; 10:10). Naquela época, Deus endossou as ofertas do AT como sinais de perdão e purificação dos adoradores com base e crédito do grande Cordeiro para o qual eles apontavam. Somente ele poderia tirar pecados (João 1:29). As expressões tangíveis de adoração, que os israelitas durante tanto tempo não conseguiram oferecer de forma válida (cf. Is. 1:11-15), serão finalmente oferecidas de forma aceitável, então com plena compreensão sobre o Cordeiro de Deus para quem apontam. O pão e o cálice, que os crentes contemporâneos consideram significativos, não competem com a Cruz de Cristo, mas são memoriais tangíveis da sua glória. Assim serão esses sacrifícios. semente de Zadoque. Cf. 40:46 e 44:10, e veja as notas lá.

43:24 sal. Cf. Levítico 2:13. holocausto. Assim como a oferta pelo pecado faz parte da futura adoração milenar (v. 19), também há outras ofertas (cf. Lev. 1-7). O holocausto, denotando plena consagração a Deus, é um; a oferta de paz que expressa gratidão pela paz com Deus nos laços da aliança é outra (v. 27).

43:25 sem mancha. Comemorativo da perfeição imaculada de Cristo.