Resumo de Ezequiel 2

Ezequiel 2

O profeta, tendo sido dominado pela visão gloriosa do capítulo anterior, é aqui fortalecido e consolado, 2:1, 2 e então comissionado para declarar à casa rebelde de Israel os terríveis julgamentos que muito em breve viriam sobre toda a terra, se eles não se arrependessem; com uma graciosa garantia a Ezequiel de que Deus estaria constantemente com ele enquanto executava os deveres de seu ofício, 2:3-5. O profeta também é ordenado a ser destemido, resoluto e fiel no cumprimento disso, 2:6-8, pois ele deve ser o mensageiro de notícias muito desagradáveis, que o expõem a grande perseguição, 2:9, 10.

Aquilo que o nosso Senhor Jesus disse ao apóstolo Paulo (At 26.16) pode muito bem ser aplicado ao profeta Ezequiel, a quem o mesmo Jesus está agora falando. Em outras palavras: Levanta-te e põe-te sobre os teus pés, porque te apareci por isto, para te estabelecer como ministro. Temos aqui a ordenação de Ezequiel para exercer essa função. Para tanto, a visão tinha a finalidade de prepará-lo, não para entreter a sua curiosidade com especulações fora do comum, mas para colocá-lo nessa missão. Agora, temos aqui: I. Ele recebeu a missão de ir, como profeta, aos filhos de Israel que agora estavam cativos na Babilônia, a fim de transmitir, de tempos em tempos, as mensagens de Deus ao seu povo. II. Ele foi prevenido para não ter medo deles, v. 6. III. Ele foi instruído sobre as coisas que devia lhes dizer e teve palavras colocadas na sua boca, representadas pela visão de um rolo de livro, que recebeu ordens para comer (vv. 7-10) e que no próximo capítulo vamos descobrir que ele realmente comeu.

Resumo por Adam Clark

O profeta, tendo sido dominado pela visão gloriosa do capítulo anterior, é aqui fortalecido e consolado, Ez 2:1, Ez 2:2; e então comissionado para declarar à casa rebelde de Israel os terríveis julgamentos que muito em breve viriam sobre toda a terra, se eles não se arrependessem; com uma graciosa garantia a Ezequiel de que Deus estaria constantemente com ele enquanto executava os deveres de seu ofício, Ez 2:3-5. O profeta também é ordenado a ser destemido, resoluto e fiel no cumprimento disso, Ez 2:6-8, pois ele deve ser o mensageiro de notícias muito desagradáveis, que o expõem a grande perseguição, Ez 2:9, 2:10.

Notas de Estudo

2:1 Filho do homem. Termo usado mais de noventa vezes por Ezequiel para indicar sua humanidade.

2:2 o Espírito entrou em mim. O que Deus ordena que um servo faça (v. 1), Ele dá poder capacitador pelo Seu Espírito (cf. 3:14; Zacarias 4:6). Isso retrata a capacitação seletiva do Espírito Santo para equipar um indivíduo para um serviço especial ao Senhor, que ocorreu com frequência no AT. Para exemplos veja 11:5; 37:1; Números 24:2; Juízes 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 1 Samuel 10:10; 16:13, 14; 19:20; 2 Crônicas 15:1; Lucas 4:18.

2:5 O povo não pode alegar ignorância.

2:6 abrolhos e espinhos... escorpiões. Cf. 3:7, 9; 22:29. Deus usou essas figuras de linguagem para descrever o povo de Judá cuja obstinada rejeição de Sua Palavra foi como farpas de espinhos e picadas de escorpiões para Ezequiel. Os ímpios eram frequentemente chamados assim (cf. 2 Sam. 23:6; Ct. 2:2; Is. 9:18).

Palavra chave
Profeta: 2:5; 33:33; 38:17 – provavelmente vem da raiz da palavra que significa “anunciar” ou “proclamar” (Jr 19:14; 37:7–9). Outra possível derivação é de uma palavra hebraica que significa “borbulhar” ou “derramar”. A profecia pode ser comparada ao “borbulhar” do Espírito Santo em uma pessoa que entrega uma mensagem divina (cf. Amós 3:8; Mq 3:8). Nos tempos do Antigo Testamento, os profetas eram arautos ou porta-vozes que entregavam uma mensagem para outra pessoa (37:7; 2 Reis 17:13). No caso dos profetas hebreus, eles falavam por Deus. Esta é a razão pela qual os profetas introduziram suas mensagens com “assim diz o Senhor dos Exércitos” em inúmeras ocasiões (ver Jeremias 9:7, 17).

2:8 abra a boca e coma. Ezequiel deveria obedecer ao comando, não literalmente comendo um pergaminho (vv. 9, 10), mas em sentido espiritual, recebendo a mensagem de Deus de modo que se tornasse uma paixão interior. Cf. também 3:1–3, 10; Jeremias 15:16.

2:10 escrevendo por dentro e... fora. Os pergaminhos eram normalmente escritos apenas de um lado, mas essa mensagem de julgamento era tão cheia que exigia todo o espaço disponível (cf. Zacarias 5:3; Apoc. 5:1) para registrar o sofrimento e a tristeza que o pecado trouxe, conforme registrado nos capítulos 2–32.

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