Resumo de Ezequiel 12
Ezequiel 12
Embora a visão da glória de Deus tivesse subido e se afastado do profeta, Sua palavra vem a ele outra vez, e é por seu intermédio enviada ao povo, com o mesmo propósito que aqui lhe foi revelado na visão, especificamente, apresentar os terríveis juízos que se aproximavam sobre Jerusalém, pelos quais a cidade e o templo seriam completamente destruídos. Neste capítulo: I. O profeta, removendo as suas coisas e deixando sua moradia, deve ser um sinal que dê início à fuga de Zedequias de Jerusalém, na maior confusão, quando os caldeus tomarem a cidade, vv. 1-16. II. O profeta, comendo seu pão com tremor, deve ser um sinal que dê início à fome na cidade durante o cerco e à consternação em que estariam os moradores, vv. 17-20. III. Uma mensagem é enviada de Deus ao povo, para lhes assegurar que todas estas predições teriam o seu cumprimento dentro de pouco tempo, e não seriam adiadas como eles se iludiam julgando que seriam, vv. 21-28.Notas de Estudo
12:2 uma casa rebelde. A mensagem de Ezequiel foi dirigida aos seus companheiros exilados que estavam tão endurecidos como os que ainda estavam em Jerusalém. Eles estavam tão empenhados em retornar rapidamente a Jerusalém que não aceitaram a mensagem dele sobre a destruição de Jerusalém. A rebelião deles é descrita em termos familiares (Dt 29.1-4; Is 6.9, 10; Jr 5.21; cf. Mt 13.13-15; At 28.26, 27).
Palavra-chaveVisão: 1:1; 8:3; 11:24; 40:2; 43:3 – sonho ou visão, derivado de um verbo hebraico comum que significa “ver”. Sonhos e visões eram frequentemente reconhecidos pelos antigos como revelações dos deuses, ou do próprio Deus, no caso dos hebreus (Is 1:1). Daniel recebeu uma mensagem visionária de Deus que falava sobre o futuro dos reinos da Pérsia e da Grécia. Seu sonho foi codificado em símbolos que exigiram a assistência interpretativa do anjo Gabriel (Dan. 8:15-27). O autor de Provérbios insiste que a revelação de Deus é essencial para o bem-estar de uma sociedade. Sem a lei de Deus revelada nas Escrituras, o fundamento de uma sociedade desmorona (ver Provérbios 29:18).
12:3 prepare-se... para cativeiro. Esta dramática lição objetiva do profeta exigia o transporte de pertences de maneira furtiva, como um ato que representava a bagagem para o exílio, ou seja, apenas as necessidades básicas. Seus compatriotas carregaram essa bagagem quando foram para o cativeiro ou tentaram escapar durante a tomada de Jerusalém pela Babilônia (vv. 7, 11). Algumas pessoas que tentavam escapar foram apanhadas como se estivessem numa rede, como o rei Zedequias que foi alcançado, cegado e forçado ao exílio (vv. 12, 13; 2 Reis 24:18–25:7; Jeremias 39:4–7). ; 52:1–11). O versículo 7 indica que Ezequiel realmente fez o que lhe foi ordenado.
12:5 Esta seção retrata aqueles em desespero tentando escapar de suas casas de tijolos secos ao sol.
12:6 cubra seu rosto. Isso foi para evitar o reconhecimento.
12:10–13 o príncipe. Esta é uma referência ao rei Zedequias, que sempre foi referido por Ezequiel como príncipe, nunca como rei. Joaquim era considerado o verdadeiro rei (cf. 17.13), porque os babilônios nunca o depuseram formalmente. Toda a casa de Israel, porém, compartilhou a calamidade que caiu sobre Zedequias. O cumprimento literal dessas profecias pode ser visto no relato de 2 Reis 25:1–7. A “rede” e a “laço” (v. 13) eram o exército babilônico. Ele foi levado cativo para a Babilônia, mas nunca viu isso porque seus olhos foram arrancados em Riblá.
12:14–16 A mão de Deus usaria o inimigo como Sua vara de correção, e apenas alguns sobrariam.
12:22 este provérbio. A demora deu ao povo a falsa impressão de que o golpe de julgamento nunca aconteceria. Na verdade, um ditado proverbial tornou-se popular, sem dúvida desenvolvido por falsos profetas que levaram o povo a rejeitar as visões e profecias de Ezequiel (cf. v. 27) e deram “falsas adivinhações” (vv. 23, 24) em seu lugar.
12:25 em seus dias. O profeta é explícito sobre o tempo presente para o cumprimento, ou seja, durante a vida deles.
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