Resumo de Ezequiel 26

Ezequiel 26

O profeta logo terminou de falar sobre essas quatro nações contra as quais ele se opusera nos capítulos anteriores, pois elas não eram muito importantes no mundo naquele tempo. A sua destruição não provocaria um grande clamor entre as nações, nem teria importância na história. Mas a cidade de Tiro é a próxima a ser levada ao tribunal. Esta, sendo um lugar de grande comércio, era conhecida em todo o mundo. Por isso, aqui estão três capítulos inteiros, este e os dois que se seguem, usados na predição da destruição de Tiro. Temos “o peso de Tiro”, Isaías 23. Ela é mencionada em Jeremias, compartilhando a calamidade universal com os nativos, cap. 25.22; 27.3; 47.4. Porém é ordenado a Ezequiel que seja copioso sobre este assunto. Neste capítulo, temos: I. O pecado do qual o povo de Tiro foi acusado: exultar na destruição de Jerusalém, v. 2. II. A destruição de Tiro é profetizada. 1. A amplitude dessa destruição: ela será totalmente destruída, vv. 4-6, 12-14. 2. Os instrumentos dessa destruição, muitas nações (v. 3), e o rei da Babilônia, pelo nome, com o seu exército enorme e vitorioso, vv. 7-11. 3. A grande surpresa que isto causaria às nações vizinhas, que se admirariam com a queda de uma cidade tão grande e se assustariam com isso, vv. 15-21.

Notas de Estudo

26:1 o décimo primeiro ano. Em 586 a.C., décimo primeiro ano do cativeiro de Joaquim, no décimo dia do quinto mês, Jerusalém foi capturada.

26:3, 4 Estou contra você, ó Tiro. O julgamento desta cidade abrange três capítulos (26–28), indicando a sua importância para Deus. Cf. Isaías 23; Amós 1:9, 10. Tiro era uma antiga cidade dos fenícios, aparecendo pela primeira vez em Josué 19:29. Durante os reinados de Davi e Salomão teve grande influência. Hirão, seu rei, era amigo de Davi (2 Sam. 5:11), que ajudou a ele e a Salomão nas operações de construção (cf. 1 Reis 5:1-12; 1 Crônicas 14:1; 2 Crônicas 2 :3, 11). Mais tarde, os tírios venderam judeus como escravos (cf. Joel 3:4–8; Amós 1:9, 10). Deus moveria “muitas nações” para invadir Tiro, o centro comercial do Mediterrâneo (cf. 27:3), em ataques sucessivos retratados como onda após onda. Babilônia (v. 7) sitiou Tiro de 585–573 a.C.; mais tarde veio o exército grego de Alexandre em 332 a.C. A Babilônia devastou a cidade costeira, mas muitos tírios escaparam para uma ilha-fortaleza que resistiu a ataques posteriores. Os atacantes gregos “rasparam” toda a “poeira” e entulho restantes e jogaram-nos no mar, construindo uma passagem para a ilha a quase 800 metros de distância. Eles também trouxeram navios e venceram os defensores da fortaleza num ataque devastador a Tiro. As previsões nos capítulos 26–28 foram cumpridas com incrível precisão literal.

26:5, 14 para estender redes. Tiro tornou-se uma cidade piscatória, um local para espalhar redes de pesca durante séculos, até que os sarracenos finalmente destruíram o que restou no século IV. Desde então, o outrora grande centro do comércio mediterrânico tem sido uma aldeia indefinida.

26:7-14 Aqui está uma descrição vívida da devastação original causada pelo rei Nabucodonosor da Babilônia, chamado de “rei dos reis” (v. 7) porque muitos dos outros governantes estavam sujeitos a ele. Deus deu a Nabucodonosor o governo universal (cf. Dan. 2:37). Os versículos 8 e 9 descrevem o cerco e os versículos 10–14 descrevem a devastação.

26:12 Eles saquearão. Depois de Nabucodonosor no versículo 7 e “ele” e “seu” nos versículos 8–11, “eles” no versículo 12 parece ampliar a referência a outros entre as “muitas nações” (v. 3). Neste ponto, “eles” não são apenas babilônios, mas também o exército de Alexandre, que mais tarde amontoou os destroços das ruínas no mar para avançar para a fortaleza da ilha (cf. Zacarias 9:3, 4).

26:13 músicas... harpas. De acordo com Isaías 23:16, Tiro era famosa pelos músicos.

26:15–18 Um centro de comércio tão importante não poderia ser destruído sem afetar todas as nações próximas. Todas as nações ao redor do Mediterrâneo considerariam a queda de Tiro uma calamidade. De acordo com os costumes do luto, os governantes desciam dos seus tronos e despiam-se.

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