Resumo de Ezequiel 17
Ezequiel 17
No capítulo anterior, Deus estava acertando as contas com o povo de Judá e trazendo sobre eles a destruição pela sua traição, ao romper o concerto com Ele. Neste capítulo, Ele acerta as contas com o rei de Judá pela sua traição, ao romper o concerto com o rei da Babilônia. Pois quando Deus veio para contender com eles, encontrou muitas bases para a Sua controvérsia. A questão agora estava em andamento: Zedequias estava envolvido clandestinamente com o rei do Egito, para um auxílio em um projeto traiçoeiro que ele tinha idealizado para tirar o jugo do rei da Babilônia, e violar a lealdade e a fidelidade que lhe tinha jurado. Por isto, Deus, por intermédio do profeta: I. Faz ameaças de destruição, para ele e para seu reino, por meio de uma parábola de duas águias e uma videira (vv. 1-10), e a explica esta parábola, vv.. 11-21. Mas, no final: II. Ele promete, a partir de então, levantar novamente a família de Judá, a casa de Davi, no Messias e no Seu reino, vv.. 22-24.Notas de Estudo:
17:1 Este capítulo é datado de cerca de 588 a.C. (dois anos antes da destruição de Jerusalém). A história do período é contada em 2 Reis 24; 2 Crônicas 36; Jeremias 36, 37, 52.
17:3 Uma grande águia. O rei da Babilônia, visto aqui, levou cativos reais e outros (vv. 4, 12, 13). o cedro. O reino de Judá.
17:4 galho jovem mais alto. Este é Joaquim, o rei, exilado em 597 a.C. (2 Reis 24:11–16). Babilônia é a “terra do comércio” (16:29).
17:5, 6 sementes. Aqueles que a Babilônia deixou para trás em Judá (597 a.C.), que poderiam prosperar como tributários do conquistador.
17:6 uma videira que se espalha. Isto se refere a Zedequias (c. 597–586 a.C.), o filho mais novo de Josias, a quem Nabucodonosor nomeou rei em Judá. A atitude benevolente de Nabucodonosor ajudou Zedequias a prosperar; e se ele tivesse permanecido fiel à sua promessa a Nabucodonosor, Judá teria continuado como um reino tributário. Em vez disso, ele começou a cortejar a ajuda do Egito (2Cr 36.13), o que Jeremias protestou (Jr 37.5-7).
17:7 outra grande águia. O Egito se refere (v. 15), especificamente ao Faraó Apries (Hofra) (588–568 a.C.). Zedequias recorreu a ele em busca de ajuda na revolta contra Babilônia.
17:9, 10 murcham. A traição de Zedequias não prosperaria. O rei foi capturado nas planícies de Jericó (Jeremias 52:8). A dependência do Egito fracassaria e Judá murcharia quando o vento leste (uma imagem da Babilônia, cf. 13.11-13) a soprasse.
17:11–21 o colocou sob juramento. A parábola é explicada em detalhes. Babilônia (v. 12) fez de Zedequias um vassalo súdito dela, levou cativos e deixou Judá fraco (vv. 13, 14). Zedequias quebrou o acordo (v. 15) no qual jurou pelo Senhor se submeter à Babilônia (2 Crônicas 36:13), mas buscou a ajuda do Egito; assim, ele foi levado para a Babilônia para viver sua vida (v. 16, 19; Jeremias 39:4-7). O Egito não deveria ser uma ajuda para ele (v. 17) nem um protetor de seu exército (v. 21).
17:22, 23 um dos ramos mais altos. Esta profecia messiânica afirma que Deus providenciará o Messias da linhagem real de David (“o alto cedro”) e O estabelecerá no Seu reino (como uma montanha, cf. Dan. 2:35, 44, 45). Ele será “um ramo elevado” reinando no auge do sucesso. Ramo é um nome para Messias (cf. 34:23, 24; 37:24, 25; Is. 4:2; Jr. 23:5; 33:15; Zac. 3:8; 6:12). O Messias será “terno” (v. 22), crescendo até se tornar um “cedro majestoso” (v. 23). Sob o governo do Seu reino, todas as nações serão abençoadas e Israel restaurado.
17:24 fez florescer a árvore seca. O Messias cresceria da árvore seca deixada após o julgamento humilhante de Judá, isto é, o remanescente de Judá, de onde Ele veio (cf. Is. 6:13), ainda prosperaria.
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