Resumo de Ezequiel 44

Ezequiel 44

Neste capítulo 44 temos: I. A atribuição da porta oriental do templo para o príncipe, vv. 1-3. II. Uma reprovação à casa de Israel pelas suas antigas profanações do santuário de Deus, com uma ordem para serem mais cuidadosos no futuro, vv. 4-9. III. A degradação dos levitas que tinham sido anteriormente culpados de idolatria e o estabelecimento do sacerdócio na família de Zadoque, que haviam mantido a sua integridade, vv. 10-16. IV Diversas leis e ordenanças relativas aos sacerdotes, vv. 17-31.

Notas de Estudo

44:1, 2 o portão externo... estava fechado. O Senhor retornou da direção em que partiu (10:18, 19). A porta é mantida fechada, em honra da glória do Senhor ter retornado através dela para a adoração milenar e indicando que o Senhor não partirá novamente como nos capítulos 8–11 (cf. 43:1–5). Este portão oriental do templo não deve ser confundido com o moderno portão oriental selado da cidade (cf. 45.6-8).

44:3 o príncipe... pode sentar-se nele. A designação príncipe é usada pelo menos quatorze vezes nos capítulos 44–47. Ele não é o Senhor Jesus Cristo, mas alguém distinto Dele (cf. “comer pão diante do Senhor”); ele tem pecados pelos quais oferece sacrifícios (45.22) e gera filhos (46.16-18). Ele não pode entrar pela porta leste que o Senhor usou, mas pode entrar e sair pelo vestíbulo da porta e comer pão pela porta. Ele não pode desempenhar deveres sacerdotais (45.19) como o Messias faria (cf. Sal. 110.4; Zacarias 6.12, 13), e ele deve adorar o Senhor (46.2). Muito provavelmente o príncipe não é nem sacerdote nem rei, mas sim alguém que administra o reino, representando o Rei (o Senhor Jesus Cristo) por um lado, e também os príncipes (14:8, 9) que lideram individualmente. as Doze Tribos. Possivelmente, ele será descendente de Davi.

44:5–9 Marque bem quem pode entrar. Visto que a glória do Senhor enche o templo, ele é santificado (v. 4), e Deus é específico quanto ao tipo de pessoas que adoram ali. Os pecados do passado, como nos capítulos 8–11, não devem ser repetidos e, se o forem, excluirão os seus perpetradores do templo. Somente os circuncidados de coração podem entrar (Deuteronômio 30:6; Jeremias 4:4; Romanos 2:25-29), seja de Israel ou de outra nação (vv. 7, 9). Muitos outros povos além dos judeus entrarão no reino em corpos não ressuscitados, porque acreditaram em Jesus Cristo e estavam prontos para a Sua vinda. Eles escaparão do Seu julgamento mortal e povoarão e reproduzir-se-ão no reino de mil anos. Tal circuncisão pertence a um coração que é sincero em relação à remoção do pecado e à devoção ao Senhor (cf. Jeremias 29:13). No Milênio, um judeu com coração incircunciso será considerado estrangeiro (v. 9). “Incircuncisos na carne” refere-se aos pecadores e “estrangeiro” identifica os que rejeitam o verdadeiro Deus.

44:10 Levitas... levarão sobre si a sua iniquidade. Deus faz distinções. Os levitas da linhagem dos infiéis antes do julgamento podem ministrar nos serviços do templo, mas não podem fazer ofertas nem entrar no Lugar Santíssimo (vv. 11–14). Somente a linhagem de Zadoque pode cumprir esses ministérios (vv. 15, 16). A razão para isso é o valor que Deus atribui à fidelidade de Zadoque no passado (1Sm 2:35; 2Sm 15:24ss.; 1Rs 1:32–40; 2:26–35). Ver nota em 40:46.

44:16 Minha mesa. Este é o altar do holocausto (cf. 40.46; 41.22).

44:17–27 será. Vários padrões regem o serviço sacerdotal, como moderação (v. 20) e sobriedade (v. 21). Eles serão um modelo de comportamento santo ao ensinarem o povo a viver suas vidas separadas para Deus (vv. 23, 24). Minúcias sobre vestimenta (como proibir a impureza do suor resultante do uso de lã), casamento (cf. Lev. 21:14), contato com cadáveres, etc. apontam mais naturalmente para uma realização literal do que para uma confusão generalizada de detalhes em uma interpretação simbólica.

44:28–31 Eu sou propriedade deles. Como os sacerdotes não tinham posse da terra quando ela foi originalmente repartida, no futuro Deus será a sua porção.

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