Resumo de Ezequiel 1

Ezequiel 1

Ezequiel 1 descreve uma visão vívida e complexa vivenciada pelo profeta Ezequiel. Nesta visão, Ezequiel vê um grande vento tempestuoso e uma exibição brilhante e intrincada de luzes e fogo, com quatro criaturas vivas que têm atributos humanos, de leão, de boi e de águia. Essas criaturas se movem com precisão e coordenação, e seus corpos são cercados por rodas dentro de rodas, sugerindo imensa mobilidade. Acima deles há uma extensão cristalina e, sobre ela, um trono semelhante a uma safira com uma figura que tem uma semelhança humana sentada sobre ele.

A visão enfatiza a grandeza e a glória da presença de Deus, com relâmpagos e um brilho radiante. As criaturas vivas, as rodas e a expansão parecem fazer parte de uma carruagem ou veículo divino que simboliza a soberania e a autoridade divina de Deus. A visão serve como uma revelação inspiradora da majestade e do poder de Deus, e impacta profundamente Ezequiel, preparando o cenário para as profecias e mensagens que ele transmitirá ao povo de Israel.

Resumo por Adam Clark

Este capítulo contém aquela visão extraordinária da glória divina com a qual o profeta foi favorecido quando recebeu a comissão e as instruções a respeito do cumprimento de seu ofício, que estão contidas nos dois capítulos seguintes. O tempo desta manifestação divina ao profeta, Ez 1:1-3. A visão dos quatro seres viventes e das quatro rodas, vv. 4-25. Descrição do firmamento que se estendia sobre eles, e do trono sobre o qual se assentava em aparência de homem, Ez 1:26-28. Essa visão, procedendo em um redemoinho do norte, parece indicar os terríveis julgamentos que estavam chegando a toda a terra de Judá por meio dos cruéis caldeus, que ficavam ao norte dela. Veja Jr 1:14; Jer 4:6; Jer 6:1.

Notas de Estudo

1. Aparição divina a Ezequiel (1:1–28)

1:1 trigésimo ano. Muito provavelmente esta era a idade de Ezequiel, visto que a data relativa ao reinado do rei é dada em 1:2. Trinta era a idade em que um sacerdote (cf. v. 3 com Núm. 4) iniciava seus deveres sacerdotais. Rio Quebar. Um grande canal do rio Eufrates, ao sul da Babilônia. visões de Deus. Esta cena tem semelhanças com as visões do trono de Deus em Isaías 6; Apocalipse 4; 5, onde a ênfase também está em um vislumbre desse trono pouco antes do julgamento ser liberado.

1:2 quinto ano. Isso é 593 a.C. O rei Ezequiel e dez mil outros (2 Rs 24:14) foram deportados para a Babilônia em 597 a.C., Ezequiel com 25 anos de idade.

1:3 palavra do SENHOR... mão do SENHOR. Assim como Deus preparou Isaías (Is. 6:5–13) e Jeremias (Jr. 1:4–19), assim o Senhor prepara Ezequiel para receber revelação e o fortalece para sua elevada e árdua tarefa de falar como Seu profeta. Ezequiel, o sacerdote. Veja a nota no versículo 1.

1:4–14 A visão inicial enfoca os anjos cercando a presença de Deus.

1:4 turbilhão... fogo. O julgamento de Judá, em uma fase posterior e totalmente devastadora (além da deportação de 597 a.C.) deve vir do norte, e mais tarde veio da Babilônia em 588-586 (Jer. 39, 40). Seu terror é representado por um redemoinho de fogo emblemático dos julgamentos de Deus e pelo brilho dourado que significa a glória deslumbrante de Deus.

1:5 quatro seres viventes. Quatro anjos, provavelmente os querubins em 10:1–22, aparecendo na postura ereta e na figura do homem (observe rosto, pernas, pés, mãos nos vv. 6–8) emergem para servir a Deus que julga. O número quatro pode referir-se aos quatro cantos da terra, implicando que os anjos de Deus executam Suas ordens em todos os lugares.

1:6 quatro faces. Veja a nota no versículo 10. quatro asas. Quatro asas em vez de duas simbolizam uma ênfase na velocidade na realização da vontade de Deus (cf. v. 14).

1:7 pernas. Eles não eram curvados como os de um animal, mas “retos” como pilares, mostrando força. pés de bezerro. Isso aponta para sua estabilidade e postura firme.

1:8 mãos de um homem. Isso é um símbolo de seu serviço hábil.

1:9 não virou. Eles conseguiam mover-se em qualquer direção sem precisar se virar primeiro, proporcionando acesso rápido para fazer a vontade de Deus. Aparentemente, todos estavam sincronizados quanto à forma como se moviam (v. 12).

1:10 rostos. Esses símbolos identificam os anjos como inteligentes (“homem”), poderosos (“leão”), servis (“boi”) e velozes (“águia”).

1:12 o espírito. Isso se refere ao impulso divino pelo qual Deus os moveu para fazer Sua vontade (cf. 1:20).

1:13 como... fogo... tochas. Sua aparência transmitia a glória de Deus e a justiça pura e ardente (cf. Is 6), que eles ajudaram a realizar também em Israel, que por tanto tempo se endureceu contra sua paciência.

1:14 Movimento intenso e implacável significa a constante obra de julgamento de Deus.

1:15–25 Esta seção examina a glória do trono de Deus no céu.

1:15 por roda. Isso descreve o julgamento de Deus como uma máquina de guerra (como uma carruagem enorme) movendo-se para onde Ele deve julgar. Os querubins acima da arca são chamados de carros em 1 Crônicas 28:18.

1:16 roda no meio de uma roda. Isso descrevia a gigantesca (v. 15, “na terra” e “tão alto”, v. 18) energia das complicadas revoluções da enorme maquinaria de julgamento de Deus, realizando Seus propósitos com certeza infalível.

1:17 não se desviou. Cf. versículos 9, 12. A máquina de julgamento se movia para onde os anjos iam (cf. vv. 19, 20).

1:18 olhos. Estes podem retratar a onisciência de Deus, ou seja, conhecimento perfeito, dado a esses servos angélicos para que possam agir infalivelmente no julgamento. Deus não faz nada por impulso cego.

1:20 espírito. Veja a nota em 1:12.

1:24 ruído de muitas águas. Esta imagem poderia ter em mente uma tempestade estrondosa de chuva forte ou o barulho das ondas batendo nas rochas (cf. 43:2; Ap 1:15; 14:2; 19:6).

1:25 voz. Sem dúvida, esta é a “voz do Todo-Poderoso” (v. 24), uma vez que o trono de Deus (v. 25) estava “sobre suas cabeças”.

1:26 um trono. Cf. Salmo 103:19; Apocalipse 4:2–8. um homem. A Divindade aparece à semelhança da humanidade, embora Deus seja um espírito (João 4:24). O Messias, Deus encarnado, é o representante da “plenitude da Divindade” (Colossenses 2:9); então, isso pode ser um prelúdio para a Encarnação do Messias em Seu caráter como Salvador e Juiz (cf. Apocalipse 19:11-16).

1:28 a glória do SENHOR. Sua glória brilha plenamente na pessoa de Jesus Cristo (cf. 2 Coríntios 4:6), que é um tema constante em Ezequiel. caiu no meu rosto. João, em Apocalipse 1:17, teve a mesma reação ao ver a glória do Senhor.

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