Resumo de Ezequiel 29

Ezequiel 29

Tivemos três capítulos relativos a Tiro e seu rei. Seguem-se quatro capítulos relativos ao Egito e seu rei. Este é o primeiro deles. O Egito fora anteriormente uma moradia de servidão para o povo de Deus. Nos tempos mais recentes, eles haviam mantido um relacionamento muito amigável com ele e confiado demais nele. Por isso, quer a profecia atingisse ou não o Egito, ela seria útil para Israel, para escaparem de sua dependência da sua aliança com ele. As profecias contra o Egito, que são todas reunidas nestes quatro capítulos, eram de cinco datas diferentes: a primeira, do 10° ano do cativeiro (v. 1). A segunda, do 27° (v. 17). A terceira, do 11° ano e do primeiro mês (cap. 30.20). A quarta, do 11° ano e do terceiro mês (cap. 31.1). A quinta, do 12° ano (cap. 32.1), e outra no mesmo ano, v. 17. Neste capítulo temos: I. A destruição de Faraó profetizada, devido ao seu comportamento enganoso para com Israel, vv. 1-7. II. A previsão da devastação da terra do Egito, vv. 8-12. III. A promessa de uma restauração parcial após quarenta anos, vv. 13-16. IV. A posse da terra do Egito que seria entregue a Nabucodonosor, vv. 17-20. V. Uma promessa de misericórdia a Israel, v. 21.

Notas de Estudo

29:1 o décimo ano. 587 a.C. é o décimo ano após a deportação de Joaquim. Foi um ano e dois dias depois da chegada de Nabucodonosor a Jerusalém (24:1, 2; 2 Reis 25:1) e sete meses antes de sua destruição (2 Reis 25:3-8). Este é o primeiro de sete oráculos contra o Egito (cf. 29.17; 30.1; 32.1; 32.17).

29:2 contra todo o Egito. Cf. Isaías 19; Jeremias 46:1–26. O Egito iria cair, embora pudesse ser retratado como um monstro aquático (vv. 3-5), uma árvore imponente como a Assíria (31:3), um leãozinho (32:2) e um monstro marinho (32:2). 2–8). O julgamento prevê 570 a.C. quando os gregos de Cirene derrotaram o Faraó (Apries) Hofra e 568/67 a.C. quando a Babilônia conquistou o Egito.

29:3 grande monstro. Muito provavelmente, o crocodilo é a figura usada para representar o rei. Os crocodilos eram adorados pelos egípcios e viviam em seus rios. Raabe é um termo geral usado para designar um monstro que muitas vezes simbolizava o Egito. Veja notas em Salmos 87:4; 89:10; Isaías 30:7.

29:4 peixes dos seus rios. Isto representa figurativamente o povo que seguiu Faraó e que fez parte do julgamento de Deus sobre o Egito como um todo (vv. 5, 6a).

29:6 um cajado de cana. Os israelitas dependiam dos egípcios em alianças militares, da mesma forma que as pessoas se apoiam num estado-maior que cede, falhando-lhes. O Egito traiu a confiança de Israel como Deus disse que aconteceria (cf. Jeremias 17:5, 7). Porque Israel nunca deveria ter confiado no Egito, isso não diminui o julgamento do Egipto.

29:9 O Rio. O rio Nilo era o abastecimento de água para todas as colheitas do Egito. Veja a nota no versículo 19.

29:10 de Migdol para Syene. Esta distância cobria todo o Egito, já que Migdol (Êxodo 14:2) ficava ao norte e Siene, na fronteira sul da Etiópia.

29:11, 12 desabitado por quarenta anos. Embora seja difícil identificar esta referência temporal, uma possibilidade é que este período tenha ocorrido quando Babilônia, sob Nabucodonosor, reinou suprema no Egito (vv. 19, 20), de c. 568/67 a.C. para c. 527 a.C. depois que Ciro ganhou o controle persa.

29:13–16 Reunirei os egípcios. O Egito acabou por recuperar a normalidade, mas nunca mais atingiu o auge da proeminência internacional que outrora desfrutou.

29:17 o vigésimo sétimo ano. Isto é 571/70 a.C. conforme contado a partir do cativeiro de Joaquim em 597 a.C., cerca de dezessete anos após a profecia nos versículos 1–16.

29:18 trabalho... contra Tiro. Em c. 585–573 a.C., Nabucodonosor sitiou Tiro por treze anos antes de subjugar a cidade (cf. Ezequiel 26:1–28:19). Os tírios recuaram para um bastião insular no mar e sobreviveram, não dando à Babilônia plena satisfação com os despojos adquiridos (“salários”), o que seria de se esperar após uma luta tão longa.

29:19 Darei a terra do Egito. Para compensar a falta de recompensa suficiente por parte de Tiro, Deus permitiu a conquista do Egito pela Babilônia em 568/67 a.C. O exército da Babilônia funcionou como um instrumento que Deus usou para derrubar o Egito.

29:21 Eu farei a buzina... para surgir. Cf. 23:25, 26. Deus fez com que o poder de Israel retornasse e restaurou sua autoridade como o poder do chifre de um animal (cf. 1 Sam. 2:1). Embora outras nações o tenham subjugado, o último fim de Israel nos tempos messiânicos será abençoado. Eu vou abrir sua boca. Muito provavelmente, isto se refere ao dia em que os escritos de Ezequiel seriam compreendidos olhando-se para trás, para o seu cumprimento. Sua mudez já havia cessado em 586/585 a.C. quando Jerusalém caiu (cf. 33:21, 22).

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