Resumo de Ezequiel 28

28:1–19 Esta seção referente ao rei de Tiro é semelhante a Isaías 14:3–23, referindo-se ao rei da Babilônia. Em ambas as passagens, parte da linguagem se ajusta melhor a Satanás. Muito provavelmente, ambos os textos descrevem principalmente o rei humano que está sendo usado por Satanás, assim como Pedro quando Jesus lhe disse: “Afasta-te de mim, Satanás!” (Mateus 16:23). O julgamento certamente também pode ser aplicado a Satanás.

28:2 ao príncipe de Tiro. Visto que príncipe às vezes é usado para significar “o rei” (37:24, 25), o príncipe no versículo 2 é o “rei” no versículo 12, Itto-Baal II. O profeta está lidando com o espírito de Tiro, mais do que apenas com o rei. Esta profecia é datada pouco antes do cerco de Tiro por Nabucodonosor (585–573 a.C.). Eu sou um Deus. Muitos reis antigos afirmavam ser um deus e agiam como se o fossem (v. 6). Quando este rei afirmou ser um deus, ele exibiu a mesma atitude orgulhosa da serpente que prometeu a Adão e Eva que poderiam ser como Deus (Gn 3:5).

28:3–5 mais sábio que Daniel. Isto é dito em escárnio sarcástico das afirmações exageradas do próprio líder. Aqui está um indicador de que Daniel, que esteve cativo durante anos na Babilônia, tornou-se bem conhecido.

28:6–10 estranhos contra você... alienígenas. A referência é aos invasores babilônios e, mais tarde, aos gregos. (cf. cap. 26). Deus foi o verdadeiro carrasco.

28:11–19 Este lamento sobre “o rei de Tiro” alcançou a verdadeira fonte sobrenatural da maldade, Satanás. Cf. Mateus 16:21–23, onde Pedro foi repreendido pelo Senhor, como estando sob controle e motivação satânica.

28:12 o selo da perfeição. O Senhor levou Ezequiel a dirigir-se ao rei como aquele a ser julgado; mas claramente, o poder por trás dele era Satanás. Esta frase deve ser associada a Satanás como alguém perfeito em beleza angelical antes de se rebelar contra Deus. Mas também pode relacionar-se com a perfeição no mesmo contexto da empresa de Tiro, principal no seu comércio com o mundo antigo (27:3, 4, 11), gloriosa nos seus esforços marítimos (27:24), e a cidade coroada (Is. 23:8), isto é, perfeita como Jerusalém também é considerada (16:14; Lm 2:15). Cheio de sabedoria. Isto se referia à sabedoria de Satanás como um anjo e à sabedoria (habilidade) de Tiro no comércio (cf. 27:8, 9; 28:4).

28:13 Você estava no Éden. Poderia ser Satanás no Jardim do Éden (Gn 3.1-15), ou poderia referir-se ao rei de Tiro num belo ambiente, uma espécie de Éden. Cada pedra preciosa. Isso retrata a rica investidura de Satanás (Gn 2:12) e/ou o rei de Tiro possuindo todas as pedras belas que Salomão possuía (1 Rs 10:10). acabamento de seus tamboris. Isso poderia se referir tanto ao fato de Satanás ter sido responsável pelo louvor celestial quanto aos belos instrumentos musicais de Tiro usados na celebração (26:13). você foi criado. Contudo, é mais provável que Satanás tenha tido tal riqueza e beleza, sabedoria e perfeição na sua criação do que este rei terreno teria no seu nascimento.

28:14 querubim ungido. Isto se refere a Satanás em seu exaltado privilégio como um anjo guardando (isto é, cobrindo) o trono de Deus, assim como os querubins guardavam o Éden (Gn 3:24). Satanás originalmente tinha acesso contínuo e irrestrito à gloriosa presença de Deus. Eu estabeleci você. Isto era verdade tanto para Satanás, com a permissão soberana de Deus, quanto para o rei de Tiro. Você estava na montanha sagrada. Significa um alto privilégio, seja referindo-se a Satanás diante de Deus em Seu reino (montanha, cf. Dan. 2:35), ou ao monarca de Tiro descrito em uma analogia pitoresca, já que a Assíria pode ser descrita como um cedro no Líbano (31:3). ) para transmitir uma imagem de altura imponente.

28:15 perfeito em seus caminhos. Este versículo não era completamente verdadeiro em relação ao rei, mas era exato em relação a Satanás antes de ele pecar. Até que a iniquidade foi encontrada em você. O pecado do orgulho de Satanás (cf. Is. 14:14; 1 Tim. 3:6) está em vista aqui.

28:16 A descrição passa a apresentar o rei de Tiro, descrevendo sua morte, conforme ele seguiu o padrão do próprio Satanás.

28:17–19 Eu coloquei você diante dos reis. Seria difícil relacionar isso com Satanás. O rei terrestre de Tiro, em sua queda, seria derrubado ou lançado ao chão, cortado e jazeria diante do olhar de outros reis. Em Isaías 23:17 há a implicação de um reavivamento sob o domínio persa (Ne 13:16). Duzentos e cinquenta anos depois de Nabucodonosor, Tiro foi forte o suficiente para resistir a Alexandre durante sete anos. Os romanos fizeram dela a capital da província. Gradualmente, desapareceu e a sua localização não é proeminente.

28:21 Sídon. Sidon (vv. 20–24) é um porto irmão de Tiro, na Fenícia, quarenta quilômetros ao norte. Mesmo no tempo dos juízes (Juízes 10:6), a influência corruptora deste lugar já havia começado. Era a sede do culto a Baal.

28:22, 23 julgamentos nela. Deus trará derramamento de sangue e pestilência sobre as pessoas de lá, provavelmente no momento em que Ele trouxer uma invasão contra Tiro.