Estudo sobre Efésios 4:7-11

Estudo sobre Efésios 4:7-11

A graça salvadora de Deus não tem fronteiras ou limites, mas a graça pela qual ele distribui dons aos homens para a edificação da igreja é “como Cristo a repartiu”. Em outras palavras, diferentes pessoas recebem diferentes porções para levar a cabo suas oportunidades dadas por Deus. ajude a construir a igreja. Esse pensamento será desenvolvido mais plenamente nos versos 11 a 13. Primeiro, porém, Paulo quer chamar a atenção para a fonte desses dons. O doador não é outro senão o ressuscitado, triunfante e ascendido Senhor Cristo. Paulo confirma isso da Escritura.

Paulo chama a atenção para o fato de que quando o Salmo 68:18 fala de Deus como “ascendido”, o salmista insinua que Deus primeiro “desceu às regiões mais baixas e terrenas”. Os estudiosos da Bíblia estão um pouco divididos sobre o que significa “descendentes”. Alguns vêem isso como a descida triunfal de Cristo ao inferno na manhã da Páscoa para proclamar sua vitória sobre o pecado, a morte e Satanás. A descida de Cristo ao inferno é certamente uma doutrina claramente ensinada nas Escrituras (1 Pedro 3:19, 20), e é possível que isso seja referido aqui.

A ênfase de Paulo nesta seção, entretanto, está no exaltado retorno de Cristo ao céu, onde ele agora preenche “todo o universo”. Portanto, parece um pouco mais provável que a referência do apóstolo a uma descida seja antes ao estado de humilhação de Cristo - em contraste com seu atual estado de exaltação. Paulo então estaria falando da descida de Cristo à terra para ser nosso substituto, vivendo uma vida perfeita e morrendo uma morte inocente por nós, para que ele pudesse declarar: “Está consumado” (João 19:30). Terminou seu combate mortal com Satanás, pecado e morte. Ele capturou esses grandes inimigos que por muito tempo nos tiranizaram e mantiveram nossa raça pecaminosa como refém. Ele comandou esses inimigos derrotados em procissão triunfal em sua ascensão. Eles não podem impedir que Cristo execute seu plano declarado de levar as boas novas do evangelho ao mundo inteiro (Mateus 28:16-20; Marcos 16:15).

Ressuscitado, ascendido e sentado à direita do Pai, Cristo agora preenche todo o universo. Ele está totalmente no comando. Mas, maravilha de maravilhas, ele se digna a dar a nós mortais uma parte em seu grande plano para que a igreja se espalhe por todo o mundo. Para capacitar sua igreja para essa importante tarefa, ele “deu presentes aos homens”. Esses dons são as porções que sua graça determinou que seus representantes precisam realizar suas várias tarefas.

Paulo prossegue listando alguns dos dons que Cristo deu para servir a sua causa.

Seria um processo envolvente tentar encontrar nomes de pessoas que poderiam se encaixar nas categorias que Paulo relaciona, mas sua intenção parece relacionar os cargos ou posições que Cristo criou para a igreja.

Estudiosos da Bíblia tentaram determinar distinções significativas entre os cinco termos listados aqui. Algumas distinções gerais podem ser feitas com base no exame das raízes das palavras gregas usadas. Um “apóstolo” é alguém enviado ou comissionado. O uso do Novo Testamento sugere que um “profeta” não era necessariamente uma pessoa que predisse o futuro, mas alguém que trouxe a mensagem de Deus para os outros, seja uma mensagem sobre o passado, presente ou futuro. “Evangelistas” são pessoas que compartilham o evangelho (da euangelion, que traduzimos como “evangelho”). Também é feita uma tentativa de agrupar os termos. Apóstolos, profetas e evangelistas são entendidos como ministros viajantes, enquanto pastores e professores são considerados servos em um local específico. Talvez isso seja verdade. É possível que as descrições específicas dos escritórios que Paulo lista não estejam de acordo com o que temos hoje.

Duas coisas, no entanto, podem definitivamente ser afirmadas sobre todas as posições que Paulo nomeia: elas faziam parte do ministério público e eram instituídas (dadas) por Cristo. Daí o ministério público é que eles foram divinamente instituídos. Não surgiu através da tradição, nem foi apenas a resposta da igreja às necessidades que surgiram. Na prática, o ministério público pode assumir diferentes formas, mas é uma instituição divina dada à igreja pelo nosso Senhor ascenso.
Por que ele instituiu o ministério público?


Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 180). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.