Explicação de Ezequiel 22

Ezequiel 22

Explicação

22:1-16 Este capítulo contém três palavras separadas do SENHOR, cada uma começando com a frase: “A palavra do SENHOR veio a mim” (Ez 22:1, 17, 23). Essas palavras do Senhor têm como tema comum a corrupção de Israel. As mensagens podem receber os seguintes títulos:

1. A cidade sangrenta (Ez 22:1-16).
2. A fornalha de fusão (Ez 22:17-22).
3. A terra ímpia (Ez 22:23-31).

Este capítulo é uma longa lista de pecados. A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ez 22:1). Novamente chamado de “filho do homem”, ele é ordenado a julgar a cidade de sangue, que é Jerusalém (Ez 22:2). O título “filho do homem” nos lembra do Senhor Jesus, que, como Filho do Homem, é dado pelo Pai autoridade para executar julgamento (Jo 5:27). A cidade tornou-se tão depravada que Deus chama a cidade de “cidade de sangue” (Ez 24:6, 9). Nínive recebe um nome semelhante (Na 3:1). Jerusalém recebe esse nome por causa do sangue que correu dentro de seus muros. Ezequiel tem que fazer com que a cidade conheça todas as suas abominações. ‘Abominação’ sempre tem a ver com idolatria. Toda injustiça flui dele.

Deus diz a Ezequiel o que dizer a Jerusalém (Ez 22:3). Ele não usa palavras lisonjeiras. Violência e idolatria são mencionadas ao mesmo tempo. A violência e a idolatria tornaram a cidade culpada e contaminada (Ez 22:4). Como resultado, o fim da cidade também está à vista. Deus entregará a cidade às nações. Em vez de ser uma bênção para as nações vizinhas – que é o propósito de Deus para Jerusalém – as nações reprovam Jerusalém e zombam dela.

Essa zombaria vem tanto dos povos próximos a Jerusalém quanto dos povos distantes dela (Ez 22:5). Sua culpa e corrupção são tão grandes que se fala disso até as nações. Deus lhe diz que é um “de má fama, cheio de turbulência”. A corrupção, o pecado, é o fim de toda união. O caos se instala. Ninguém mais pensa nos outros, pois cada um se preocupa apenas consigo mesmo e por si mesmo.

Os governantes, os responsáveis, abusaram de seu poder (Ez 22:6). Eles reclamaram violentamente. Ao fazer isso, eles confiaram em seu poder. Em sua posição de poder , eles zombaram da lei. Eles mataram pessoas por lucro. Eles não se importam com a lei de Deus.

Pisam com desprezo o mandamento de honrar pai e mãe (Ez 22:7). Eles não se importam com seus pais (Êx 21:17; Lv 20:9; Dt 27:16; Pv 20:20). O estranho no meio deles também tem que sofrer. Esse grupo socialmente isolado depende da gentileza dos outros para ter uma renda. Mas os governantes veem nesse grupo apenas uma oportunidade de ganhar dinheiro. Eles não poupam os socialmente fracos como órfãos e viúvas. Em vez de apoiá-los em sua tribulação , eles os oprimem ainda mais severamente.

Claro, Deus também é alvo (Ez 22:8). Eles não dão a Ele o que Ele tem direito. Não só isso, eles tratam os dons santificados para Ele com desprezo – assim como fazem com seus pais. Eles não se importam com a justiça (Ez 22:9). Eles recebem os caluniadores de braços abertos . Eles contratam caluniadores e os enviam para tirar as pessoas do caminho (cf. 1 Rs 21,4-13). Então eles vão com eles para as montanhas para sacrificar aos ídolos e nessa ocasião também comem dos sacrifícios dos ídolos. O comportamento vergonhoso desses caluniadores eles permitem que continue em seu meio sem ser perturbado.

Eles também deixam de lado todos os mandamentos sobre casamento e sexualidade que Deus deu (Ez 22:10-11). O incesto é cometido de maneiras vergonhosas e múltiplas. Por “nudez do pai” entende-se a esposa do pai (cf. Dt 27:20; 2Sm 16:21-23; 1Co 5:1). Eles não se importam com a proibição de Deus de ter relações sexuais com uma mulher impura em sua impureza menstrual (Lv 18:19), mas a humilham. O mesmo vale para a relação sexual com a esposa de seu vizinho (Lv 18:20). A esposa do filho também não está segura, mas a toma para sua própria satisfação (Lv 18:15). O mesmo é verdade para a irmã (Lv 18:9 Lv 18:11; Dt 27:22; 2Sm 13:12).

Nada é sagrado, nada é seguro, ninguém é poupado. Os mandamentos de Deus relativos ao casamento e à sexualidade são violados de forma repugnante . Eles são culpados de incesto abominável. Nenhuma impureza é imunda demais para eles. Em seus excessos, eles agem “como animais irracionais” (Jz 1:10), e não como criaturas que têm razão.

Tão facilmente quanto atropelam as leis relacionadas ao casamento e à família, eles se permitem ser subornados para condenar e matar pessoas inocentes (Ez 22:12). Exigem juros excessivos e usura daqueles que estão em seu poder. Eles extorquem seu vizinho, o compatriota. Aproveitam-se da miséria do vizinho para se beneficiarem.

A causa raiz de todos os pecados mencionados em detalhes é declarada no final de Ez 22:12: eles se esqueceram de Deus. Aqueles que vivem com Deus e pedem Sua vontade não quebrarão Sua lei. Para eles a lei é completamente irrelevante porque não vivem com Deus e não pedem a Sua vontade. Como resultado, eles não conhecem freios em seu comportamento repugnante. O único limite que conhecem para seus atos abomináveis é o de suas possibilidades.

Em grande indignação com o comportamento criminoso de Jerusalém, o Senhor fere Sua mão (Ez 22:13). A ganância por dinheiro de seus habitantes como raiz de todo mal os levou ao assassinato. O sangue das vítimas está entre eles. Quando o Senhor vier tratar com os habitantes, a conversa deles terminará. Seus corações falharão e sua força desaparecerá quando Ele agir contra eles (Ez 22:14). Eles não precisam duvidar que isso acontecerá, pois acontecerá porque o Senhor falou. Seu falar é Seu agir.

Ele expulsará os habitantes de Jerusalém da terra e os espalhará e os dispersará entre as nações nas terras ao redor deles (Ez 22:15). Assim o Senhor purificará Jerusalém da impureza. Ela mesma tem culpa por ser assim profanada diante dos olhos das nações (Ez 22:16). Além disso , esta é a prova de que o Senhor fez isso. Jerusalém saberá assim que Ele é o Senhor.

Notas Adicionais:

22.2 Sanguinário. Pensa-se especialmente nos sacrifícios humanos oferecidos aos ídolos (vv. 2-4); mas a palavra inclui a lista de pecados homicidas (1 Jo 3.15) que, segundo este capítulo nos mostra, se cometiam em Jerusalém por todas as camadas da sociedade.

22.7 Extorsões. Faziam vítimas dos que não tinham uma família que pudesse defender seus interesses.

22.8 Profanaste. A profanação era de tratar como coisa comum aquilo que Deus tinha separado para uso religioso, coisa santa.

22.9 Caluniadores. O falso testemunho, condenado por Deus (Êx 20.16), foi uma arma nas mãos dos ímpios para eliminar os inimigos particulares (1 Rs 21.13-15).

22.11 O incesto era um costume das nações pagãs dos arredores, presente até na família real do Egito, mas era abominação para os judeus.

22.12 A injustiça feita com o dinheiro ocasionou ruína aos trabalhadores honestos.

22.20 A depuração do ouro é uma figura israelita para mostrar que Deus purifica Seus servos mediante o sofrimento; mas aqui parece que Ezequiel deliberadamente exclui o ouro desta lista, para ensinar que neste caso se trata de destruição de maior alcance.

22.21 Congregar-vos-ei. Quando a invasão começar, os habitantes dos campos se refugiarão em Jerusalém, que não os preservará.

22.24 Não está purificado. Ezequiel recebera primeiro a parábola (17) que repetiu fielmente (19-22); agora vem a sua interpretação e a sua aplicação (24-31). A nação impura (25-29) será punida pelo fogo da ira divina (31). Não tem chuva. Israel não tinha um sistema de irrigação, nem represas de água naquela época; uma falta de chuva seria acompanhada pela esterilidade dos campos, sem esperanças.

• N. Hom. 22.24-29 Aqui vemos todas a classes sociais reunidas numa tentativa deliberada de eliminar a palavra de Deus da sua nação. Os profetas, covardemente, recusando-se a apontar os males sociais à luz da palavra de Deus, alegando que tudo corria muito bem (28); eram realmente causadores da desgraça nacional; por não terem sido atalaias fiéis (12.18). Despojam o povo de todos os seus bens em troca das suas profecias lisonjeiras (25). Os sacerdotes, vocacionados a praticar todo o cerimonial da lei, para ensinar ao povo o sentido da consagração, da purificação e da dedicação, são os primeiros a profanar as ordenanças divinas (26). Os príncipes, que deviam ser os pastores do rebanho, humildes servos de Deus, tornavam-se em déspotas orientais (27). Não havia nenhum membro do povo livre de culpa (30).

22.26 Sábados. O heb shabat, quer dizer “descanso”; deve ser um alívio para o homem e não um jugo (Mc 2.27; Cl 2.16-17).

22.28 Com cal. O ato de encobrir a verdadeira situação moral (13.10-16); assim é qualquer confiança nos merecimentos humanos.

22.30 Um homem. Não surgiu ninguém para fazer o papel de um homem justo que, orasse e defendesse os pecadores (Êx 32.32; Gn 18.26; Tg 5.16). Em Is 59.16, ternos que nestas circunstâncias Deus se tornou salvador e intercessor; Is 53.10-12 e 1 Pe 2.2125 mostram que Deus fez isso pelo sacrifício de Jesus.

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