Explicação de Jeremias 10
Jeremias 10
Jeremias 10 aborda a futilidade da idolatria e a contrasta com a verdadeira natureza de Deus. O capítulo fala da tolice de criar e adorar ídolos feitos de madeira e metal. Enfatiza que o Senhor é o único Deus verdadeiro, o Criador de todas as coisas. O capítulo critica a ignorância das nações e alerta para o seu castigo. Retrata o poder, a sabedoria e a soberania de Deus sobre a criação. Jeremias 10 transmite uma mensagem da singularidade de Deus e da vacuidade da adoração de ídolos. Ressalta a importância de reconhecer o Deus verdadeiro e de se afastar dos falsos deuses.Explicação
10:1–5 Este capítulo 10 alterna entre a vaidade dos ídolos e a grandeza de Deus. O povo de Deus não deve aprender o caminho dos gentios e seus ídolos sem vida.Yates comenta sobre a sátira aos ídolos:
Jeremias é cruel ao tratar os ídolos pobres e indefesos que os homens usam como substitutos de Deus. São bastões insensíveis que precisam ser decorados para esconder o fato de que são apenas madeira morta. Em vez de carregar, eles devem ser carregados. Eles devem ser moldados; Deus moda. Nenhum discurso, nenhum poder, nenhum fôlego, nenhuma inteligência, nenhum valor, nenhuma influência e nenhuma permanência podem ser atribuídos a eles. Em contraste, Yahweh é eterno, vivo, ativo, poderoso.10:6–9 Deus é o grande... Rei das nações, digno de medo. Aqueles que adoram ídolos são estúpidos e tolos, curvando-se ao trabalho das mãos dos homens.
(Yates, Preaching, p. 144.)
10:10–16 O SENHOR é o Deus vivo e verdadeiro. Os deuses fabricados perecerão. Jeová é o Deus da criação e da providência. Os criadores de ídolos são insensíveis e suas imagens fúteis. O Deus (porção) de Jacó é o Criador, o Senhor dos Exércitos.
10:17, 18 Os habitantes da terra são instruídos a recolher o que puderem carregar, porque o Senhor os está enviando para o exílio.
10:19–25 Falando pela nação, Jeremias lamenta os horrores do cerco e do exílio, confessa a ignorância humana, pede a Deus para disciplinar Seu povo e derramar Sua fúria sobre seus inimigos porque eles consumiram Seu povo.
Notas Adicionais:
10.2 Sinais. Trovões, raios, eclipses, cometas, meteoros, observações astrológicas. Uma ilusão para os babilônios, dedicados à astronomia. Tais sinais provocam o temor nos corações dos povos.
10.4 Fixam. As imagens eram pregadas em seu lugar, por temor que caíssem e se quebrassem.
10.5 A suma deste versículo é: os ídolo são nulidades.
10.8 Eles. Nações idólatras. O ensino de educação moral, por correção ou castigo. No caso deles, tão afastados dos caminhos do Senhor que suas instruções eram tão inúteis como suas imagens de madeira.
10.9 Társis. Sardenha ou Tartesso, no sul da Espanha. Ufaz, localização desconhecida, ainda que provavelmente no sudeste da Arábia; heb Ufaz significa “refinado”. Azuis e púrpuras... homens hábeis. Nada era usado senão o melhor de tudo, em suas imagens de escultura.
10.11 Este versículo foi escrito em aramaico, e dizia aos exilados judeus o que deveriam dizer a seus captores (que falavam esta língua).
10.13 Ribombar. Ressoar fortemente, estrondear. No Sl 135.7, o homem fica mudo perante os efeitos de uma tempestade.
10.16 Senhor dos Exércitos, ou Jeová dos Exércitos, a quem Isaías (6.5) viu com seus próprios olhos, o Rei. Comp. com Jo 1.1-3; 12.41. Os exércitos significam: todo o poder no céu e na terra (Mt 28.18; 23.5-6n).
10.17 Trouxa. Alguns poucas artigos reunidos apressadamente para uma fuga imediata, não uma carga grande e pesada. Preparação para o exílio de Judá na Babilônia.
10.18 Arrojarei. Aponta a violência da expulsão de Judá do meio da terra.
10.21 Pastores. Figura de vários governadores, tanto espirituais, como civis (2.8; 3.15; 23.1), Geralmente considerados como “sábios”, mas aqui notários por causa dá sua estupidez. A atuação de Deus na vida política de Judá jamais deveria ser esquecida. Aqui aparece o Rei, no tempo de Jeoaquim; seus conselheiros, príncipes e anciãos.
10.22 Chacais. Vd. em 9.11n.
10.24, 25 Essa oração haveria de ser respondida, pois a Babilônia foi destruída enquanto Israel, como povo, foi salvo da destruição total; e continua existindo até hoje, embora continue sendo castigado pela dispersão entre as nações.
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