Explicação de Jeremias 19
Jeremias 19
Jeremias 19 emprega ações simbólicas para transmitir uma mensagem de julgamento contra Judá. O capítulo descreve como Deus instrui Jeremias a quebrar uma jarra de barro como símbolo da destruição iminente de Jerusalém. Fala da cidade se tornando um lugar de ruína e horror devido à sua idolatria e maldade. O capítulo alerta sobre o julgamento de Deus e retrata as graves consequências da desobediência. Jeremias 19 transmite uma mensagem sobre a seriedade do pecado e as repercussões do afastamento de Deus. Utiliza imagens visuais para sublinhar a realidade do julgamento iminente de Deus e a necessidade de arrependimento.
Explicação
19:1-5 Em Jeremias 18, o SENHOR mostra a Jeremias que na graça soberana é possível transformar um vaso estragado em um vaso que pode ser usado (Jr 18:4). Em Jeremias 19, o barro maleável endureceu e não pode ser transformado em outro vaso ou jarra. Nada resta a não ser quebrá-lo. Jeremias deve dizer aos anciãos que sua geração será irreparavelmente quebrada como uma jarra quebrada e seus pedaços serão levados para a Babilônia. Essa geração não será restaurada à terra (Jr 19:10-13).O Senhor responde à oração de Jeremias, com a qual termina o capítulo anterior, dando-lhe uma nova comissão. Jeremias deve deixar o julgamento para o SENHOR e continuar seu trabalho apesar de toda a angústia e sofrimento pessoal. Ele deve ir comprar uma jarra de barro. Ele não deve fazer isso sozinho, mas deve levar consigo alguns anciãos do povo e anciãos dos sacerdotes, ou seja, os homens de maior responsabilidade (Jr 19:1). Esses anciãos são a causa direta da miséria em que o povo de Deus se encontra. Eles estão levando o povo por um caminho de pecado.
O SENHOR instrui Jeremias a ir ao vale de Ben-Hinom, especificando que este vale fica “à entrada da porta do caco” (Jr 19:2). O vale de Ben-hinnom é o depósito de lixo de Jerusalém ao sul da cidade. Lá o lixo é queimado e as crianças são sacrificadas a Moloque (Jer 7:31-32, 32:35). É contra esse pano de fundo que Jeremias deve proferir suas palavras de advertência. É a ilustração vívida e também lúgubre do resultado se eles não ouvirem suas palavras. Então a cidade será feita como este vale.
Hoje, vemos crianças sendo entregues à morte, por assim dizer, como resultado do comportamento adúltero dos pais. Pai e mãe que se cansaram um do outro são incentivados a “enriquecer” suas vidas visitando sites de namoro que promovem a traição. Essas pessoas carecem de qualquer senso de responsabilidade por seus filhos. É claro que eles próprios negam isso com veemência. É realmente espantoso o quanto as pessoas conseguem matar seus sentimentos ainda um tanto naturais e com eles seus filhos.
Outra indicação do que espera Jerusalém se eles continuarem sua teimosa desobediência é o nome “portão do caco”. Esse nome é uma indicação do que vai acontecer com o jar. A jarra ficará quebrada, em cacos, e ficará inutilizável e também irreparável (Jr 19:11). Não é mais barro do qual outro jarro pode ser feito. Nesse lugar, lembrando a separação de Israel, Jeremias deve falar as palavras que o Senhor lhe fala.
Jeremias deve começar com o chamado urgente: “Ouvi a palavra do Senhor” (Jr 19:3). Essa palavra que os líderes do povo querem esconder do povo, eles se opõem a ela. Apesar disso, a palavra deve ser dirigida aos reis de Judá e aos habitantes de Jerusalém, ou seja, a todos, de alto a baixo. Todos devem ouvir o julgamento que Deus trará sobre eles. O SENHOR fala como “o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel”, o que indica ainda que Ele é exaltado acima de todos os poderes e que Ele é o Deus deles. Portanto, que ouçam com atenção a Ele e obedeçam às Suas palavras! O que Ele tem a dizer fará com que os ouvidos de todos que o ouvirem formiguem (cf. 1Sm 3:11; 2Rs 21:12).
A razão para o julgamento também é dada (Jr 19:4). É um motivo múltiplo. Eles abandonaram o Senhor e encheram a cidade com sua idolatria e culpa de sangue, afastando-a dele. Jerusalém, a cidade de Deus, tornou-se uma cidade onde o Senhor é como um estrangeiro. Ele não conhece mais Sua cidade! Não resta nada de Seus propósitos com ela. O Senhor foi trocado por Baal, a quem edificaram os altos para lhe sacrificarem seus filhos (Jr 19:5). É algo que nunca foi ordenado por Ele, que nunca foi falado por Ele, que nunca entrou em Sua mente.
19:10–15 Ao quebrar o frasco, o profeta retrata o estrago e a destruição causados pelos babilônios. Os locais de sepultamento serão escassos, e as casas onde a idolatria foi praticada serão profanadas. Jeremias volta ao pátio do templo e repete o fato de que o julgamento está prestes a cair porque o povo se recusa a ouvir as palavras de Deus e se arrepende.
Notas Adicionais:
19.1 Botija, no heb baqbuq, ou o som de líquido no longo e estreito gargalo desse vaso, quando a água era derramada. Era o mais artísticos e caro, e também o mais difícil de ser consertado.
19.2 Porta do Oleiro. Posteriormente chamada de Porta do Monturo (Ne 2.13).
19.3 Reis. Não apenas o rei que então governava, mas seus predecessores que haviam sido culpados dos pecados, pelos quais eram punidos. (Vd. 13.13; 17.20).
19.4 Profanaram este lugar. Trataram este lugar como um lugar estranho, como não pertencente a Jeová.
19.6 Tofete (nota em 7.31). No vale do filho de Hinom (cf. v. 2) que foi o lugar onde o deus pagão Moloque, foi erigido (2 Cr 28.3). O rei Josias eliminara essas práticas más, e o vale se tornou uma espécie de lugar de monturo onde o fogo continuava queimando para destruir o lixo da cidade de Jerusalém; por conseguinte Ge-Hinom, conforme era chamado, ou “gehenna” no Novo Testamento, se tornou tipo do inferno (ge quer dizer “vale”).
19.7 Dissiparei. Esvaziarei. A raiz da palavra hebraica é a mesma que se emprega para ”botija” trata-se de um jogo de palavras no comum estilo de Jeremias. Conselho. Eles tinham planejado derrotar Babilônia, entrando em aliança com o Egito.
19.9 Isto se tornou uma realidade histórica (Lm 4.10).
19.12 Assim como Tofete se tornará lugar imundo por causa da adoração a Moloque e do lixo a queimar no monturo, por Josias, semelhantemente Jeová tornaria Jerusalém um lugar imundo.
19.13 Outros deuses, deuses estrangeiros. Invariavelmente Jeová entregava o seu povo às nações cujos ídolos eles adoravam. Exército dos céus. Expressão que quer dizer o Sol, a lua e as estrelas; refere-se à Babilônia, que era guiada por astrólogos.
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