Salmo 12 — Estudo Teológico das Escrituras
Salmo 12: Línguas mentirosas e a veracidade da Palavra de Deus
Este salmo, um lamento comunitário, é uma oração em nome ou pelo povo de Deus para libertação dos enganos e intrigas dos ímpios (vv.1-4). O Senhor promete proteger os seus (v.5), mas espera que seus filhos vivam com as tensões resultantes de uma caminhada na fé. O salmo também inclui uma declaração de confiança em Deus.RESUMO: Um grito agudo de ajuda! abre esse lamento da comunidade diante do abuso de linguagem que prejudica a comunidade. A resposta do SENHOR vem em um oráculo proferido por profeta ou sacerdote na adoração no templo. A comunidade de louvor responde que as promessas (palavras) do SENHOR são verdadeiras. Qualquer que seja a circunstância, Deus protegerá os necessitados. Kraus sugere que o profeta culto, como representante dos aflitos, possa ser o orador de todo o salmo (Kraus, 1988: 208). A composição deste salmo pode ser pré-exílica, algo da ordem de Isaías 33: 7-12 e outros livros proféticos (Os 4:1-3; Mq 7:2-4; Hab 1:2-4). O título inclui referência ao Sheminith, provavelmente uma notação musical (veja Sl 6)
Comentário de Salmos 12
I. Oração por Libertação (12:1–4)
12:1 A descrição da prevalência do mal é um elo de ligação com Sl 11:2–3. A intenção dos ímpios era livrar-se dos “retos de coração” (11:2; cf. v.7). O salmista observa que os piedosos, caracterizados por sua fidelidade ao Senhor, desapareceram. Claro, esta é uma linguagem hiperbólica, mas é uma maneira de apresentar ao Deus da aliança sua promessa de libertar seu povo.
12:2–4 Os iníquos desobedecem a Deus com suas línguas. Eles pervertem e distorcem a verdade. Seu objetivo é ganhar poder por meio de bajulação, engano e esquemas inteligentes. Eles não toleram a autoridade, mas preferem a autonomia e a anarquia. Os ímpios são “dobres de coração” (lit., “com engano”) pela própria maneira como falam (cf. Tg 3:10–12). Seu objetivo é o poder, e esse fim justifica qualquer meio. Eles não fogem da lisonja, vanglória, negando o caminho de Deus e exaltando seu próprio caminho. O salmista clama a Deus para que o discurso perverso cesse e que a justiça assim seja estabelecida.
II. Promessa do Senhor (12:5)
12:5 O Senhor atende ao clamor do necessitado, assim como prometeu. Ele ouve seus gemidos (79:11; 102:20) e se prepara para agir em seu nome. A exaltação de Deus deve trazer a humilhação e remoção dos ímpios (Is 33:11-12); Deus protege os aflitos de seus opressores. A última cláusula em hebraico é literalmente “ele vai soprar nele”. A tradução da NVI descreve os ímpios como “aqueles que os difamam”. Também pode se referir aos aflitos como aqueles que “suspiram por” libertação (cf. NEB).
III. Reflexão sobre as promessas de Deus (12:6)
12:6 A segurança dos piedosos, em última análise, está nas promessas de Deus. Suas “palavras” são puras (“sem defeito”), refinadas como a prata que foi submetida a um processo de purificação sétupla (cf. 18:30; 119:140). Contra as mentiras, enganos, traição, linguagem perversa e intrigas dos ímpios está a palavra de Deus!
4. Oração por Libertação (12:7-8)
12:7 Em resposta à certeza da palavra de Deus, o salmista conclui seu lamento de forma pacífica. Independentemente das circunstâncias da vida, os filhos de Deus têm a garantia da proteção especial de seu Pai celestial. Os ímpios podem virar o mundo de cabeça para baixo, mas Deus protegerá os seus. Como ele prometeu (Números 6:24–26), ele os mantém “a salvo” dos ímpios, “de tais pessoas” (lit., “desta geração”). A palavra “geração” (GK 1887) significa aqui um grupo de pessoas que vivem ao mesmo tempo; isto é, contemporâneos.
12:8 A guarda de Deus a seu povo é uma realidade mesmo quando os ímpios andam por aí como reis. Quando os vv.1, 7–8 são lidos juntos como uma inclusão, o conforto está na proteção de Deus contra uma geração má que, afinal, é caracterizada pela fragilidade humana. Portanto, a esperança do salmista está no Senhor, seu Deus da aliança. O salmo não contém nenhuma resolução para o problema do mal, mas reconhece que o mal está sob a plena soberania do Senhor.
Teologia de Salmos 12
O Salmo 12 aborda a questão do discurso enganoso e lisonjeiro entre as pessoas. Embora o foco principal do salmo seja o comportamento humano, ainda há lições sobre Deus que podem ser extraídas dele. Aqui estão alguns ensinamentos importantes do Salmo 12:
Deus ouve o clamor dos oprimidos: O salmista começa expressando preocupação com a proliferação de mentiras e falas enganosas, que levam à opressão dos pobres e necessitados. Nesse contexto, o salmo nos ensina que Deus está atento ao clamor dos oprimidos. Ele não é indiferente ao sofrimento deles, mas ouve seus apelos por justiça e libertação.
As palavras de Deus são puras: O salmista contrasta a fala enganosa dos humanos com as palavras puras e confiáveis de Deus. Isso sugere que as palavras de Deus são um padrão de verdade e justiça. Ela nos ensina que podemos confiar na palavra de Deus como fonte de orientação, sabedoria e clareza moral em um mundo onde abunda a desonestidade.
Deus é um protetor: O salmista declara que Deus se levantará para proteger os oprimidos e necessitados, para guardá-los daqueles que oprimem e falam falsidade. Isso indica que Deus está ativamente envolvido na defesa dos vulneráveis e na garantia de seu bem-estar. Ela nos ensina que Deus é um refúgio para os oprimidos e que Ele trabalha ativamente pela justiça em favor deles.
As promessas de Deus são fiéis: O salmo termina com uma declaração afirmando a certeza e a fidelidade das promessas de Deus. O salmista declara que, embora os ímpios possam andar livremente, as palavras de Deus são como prata refinada em uma fornalha, purificada sete vezes. Isso nos ensina que as promessas de Deus são confiáveis e constantes e, apesar das aparências, Sua justiça e retidão acabarão por prevalecer.
Em resumo, o Salmo 12 nos lembra que Deus ouve o clamor dos oprimidos, Suas palavras são puras e confiáveis, Ele age como um protetor para os vulneráveis e Suas promessas são fiéis. Isso nos encoraja a buscar refúgio em Deus em meio a um mundo cheio de engano e a confiar em Sua justiça e provisão.
Notas Adicionais:
12.1-8 As palavras dos homens ferem, mas as palavras do Senhor curam. São esses os pensamentos que preocupam Davi no SM 2. O salmo começa e termina com a realidade da presença do reino do perverso. Mesmo em meio a esse cenário sombrio, a verdade preciosa do v. 5 brilha em todo o seu esplendor. Esses oito versículos são caracterizados por sutis repetições e fortes contrastes. No desenvolvimento do Salmos 12, Davi fornece um modelo de teste de ouvido espiritual, no qual os discípulos genuínos escutam e respondem de maneira apropriada a duas fontes radicalmente diferentes de discursos.
12.1 já não há homens piedosos. As palavras e a fraseologia de Davi são deliberadamente hiperbólicas; no entanto, a percepção de Davi de fato era que o justo havia perecido!
12.2-4 Esses pecadores de lábios bajuladores abusam verbalmente dos demais (vs. 2-3! e verbalmente desafiam o senhorio de Deus (v. 4).
12.3a Corte o Senhor todos os lábios bajuladores. Aqui está um chamado para a morte à luz do pecado. Sobre o pecado ofensivo de lábios mentirosos, cf. Sl 5.9; Is 30.10; Dn 11.32; Rm 3.13
12.6 puras... depurada. As perfeitas palavras do Senhor fazem um grande contrasto com as palavras dos pecadores arrogantes. A pureza da pessoa de Deus assegura a pureza de suas promessas (cf. Sl 19.7-10).
12.7-8 As realidades hostis do v. 8 clamam pelos recursos celestiais do v. 7.