Significado de Salmos 28
Salmos 28
O Salmo 28 é uma oração de Davi que expressa seu desejo pela ajuda e proteção de Deus. O salmo pode ser dividido em duas partes: um apelo à intervenção de Deus (versículos 1-5) e uma declaração de confiança na salvação de Deus (versículos 6-9).
Na primeira parte do salmo, Davi apela a Deus para ouvir seu grito de socorro e não ignorar sua súplica. Ele descreve a maldade de seus inimigos e pede a Deus que os julgue de acordo com suas ações. Davi expressa sua confiança de que Deus responderá à sua oração e não o abandonará.
Na segunda parte do salmo, Davi declara sua confiança na salvação e na força de Deus. Ele louva a Deus por ouvir sua voz e por ser seu escudo e refúgio. Davi afirma seu desejo de confiar somente em Deus e seguir Sua vontade. Ele conclui com uma oração pelo povo de Deus, pedindo a Ele que os abençoe e pastoreie para sempre.
No geral, o Salmo 28 é um salmo que destaca a dependência do crente de Deus para proteção e orientação. Encoraja-nos a confiar no caráter de Deus e a buscar Sua ajuda em tempos difíceis, sabendo que Ele é um Deus fiel e justo que ouve as orações de Seu povo.
Introdução ao Salmo 28
Comentário de Salmos 28
Salmos 28.1, 2 Rocha minha. Consulte Salmos 91.1,2, para outras referências a Deus como fortaleza e refúgio. Não emudeças. Uma das formas como Davi sente a distância do Senhor é pelo Seu silêncio (Sl 13.1; 22.1). Davi pode estar se referindo simplesmente à sua falta de sensação de intimidade com Deus (Sl 27.4,5), mas também é possível que esteja aguardando uma palavra específica do Senhor, por meio de um profeta ou sacerdote. Cova é um dos termos usados para morte, nos Salmos (9.17,18; 16.10; 143.7). Como em Salmos 6.5, Davi pede para ser resgatado da morte a fim de poder louvar a Deus em vida. Levantar as minhas mãos. Uma das posturas padrão para orar, na Bíblia (Sl 134-2).A oração é dirigida enfaticamente ao Senhor — “a ti”. Esta frase é simétrica com a última cláusula do v. 2: “em direção ao teu lugar santíssimo”. A oração é uma expressão de dependência da ajuda do Senhor. Só ele é a “Rocha” que dá força e sustento ao seu povo. A oração também é um privilégio que pertence ao seu povo da aliança - dirigido ao “SENHOR”. Esta oração surgiu de uma necessidade urgente cuja natureza específica não é suficientemente importante para ser lembrada.
Em sua oração, o salmista faz duas petições. (1) Ele clama ao Senhor para agir agora. Embora ele possa ter sofrido por algum tempo, o salmista exorta-o a “não fazer ouvidos moucos”. O silêncio de Deus agrava o sofrimento do salmista a ponto de se tornar insuportável. É como se ele estivesse pronto para morrer. O “poço” é sinônimo de “Sheol” (cf. 22:29; 30:3–4; 88:4; veja GR 1014 e 8619). Em vez de bênção, o salmista experimenta adversidade. Mas antes que o teste se torne muito severo, ele pede ao Senhor que seja sensível às suas necessidades.
(2) A segunda petição, um “grito de misericórdia”, sublinha a primeira. O salmista pede que a graça de Deus se estenda a ele. Enquanto ele clama em sua angústia, ele ora para que o Todo-Misericordioso venha em seu socorro. Para esse fim, ele ergue a mão em oração, uma expressão simbólica de sua total dependência do Senhor. O salmista obedece a uma prática antiga de levantar as mãos ao Lugar Santíssimo (cf. 63:4; 134:2; 141:2), a morada de Deus na terra.
Salmos 28.3-5 Não me arremesses. Mais uma vez, o salmista pede para Deus livrá-lo da morte (Sl 6.5). Segundo as suas obras. Davi profere maldição contra os ímpios, dos quais deseja ser distinguido (Sl 4.3). Não atentam. A linguagem, aqui, é semelhante à de Paulo em Romanos 1.18-32. Um dia, até mesmo os perversos terão de reconhecer Deus como seu Criador e conceder-lhe a glória que merece.
Salmos 28:3 A verdadeira preocupação do salmista é com a honra de Deus. Mas o salmista sofre com a aparente falta de justiça. Portanto, ele ora para que o Senhor o tire de seus problemas (cf. 26:9–12) para que ele não seja comparado nem julgado com os ímpios. Os ímpios são aqueles cujo coração persiste em praticar o mal e em falar enganosamente.
Salmos 28:4–5 O salmista prossegue orando pelo julgamento de Deus sobre os ímpios. Sua preocupação com a retribuição não surge de algum sentimento mórbido de alegria em seu sofrimento. Ele se submete ao Senhor que o recompensará (Mt 16:27; 2Tm 4:14; Ap 20:12–13; 22:12). Os ímpios tiveram sua chance; mas, em vez de aceitarem sua responsabilidade para com o Senhor, mostraram seu desrespeito por ele. Eles não aprenderam como responder a Deus e aos seus atos poderosos. Em vez disso, eles se ocuparam com as obras de suas próprias mãos. Visto que os iníquos não mostram a devida consideração pelas “obras” do Senhor ou “o que suas mãos fizeram”, seu devido castigo é a destruição.
Salmos 28.6-9 Bendito seja o Senhor. Consulte Salmos 103.1,2 e veja o desenvolvimento deste tema. Como o pedido do salmista foi ouvido, a última parte do poema é um hino de louvor (Sl 138.1).
O termo seu ungido dá testemunho da aliança de Deus com Davi, de Sua promessa de que seria o Deus de Davi, e o salmista, Seu representante. Este trecho tornou-se uma herança da monarquia, um tesouro que todo rei temente a Deus da linha familiar davídica podia consultar para buscar força e estímulo. Apascenta-os. Como nos Salmos 23 e 80, a comparação de Deus com um pastor é a imagem do zelo de um bom rei (Ec 12.11). Esta imagem também prenuncia Jesus, o Bom Pastor e Rei que haveria de vir (Jo 10.11).
Salmos 28.6-9 Bendito seja o Senhor. Consulte Salmos 103.1,2 e veja o desenvolvimento deste tema. Como o pedido do salmista foi ouvido, a última parte do poema é um hino de louvor (Sl 138.1).
Antecipando seu julgamento justo e a experiência da vindicação, o salmista irrompe em um hino de louvor a Deus. Ele sabe que o Senhor ouviu sua oração por misericórdia e espera uma libertação ainda maior. O salmista chama o Senhor de “minha Rocha” (v.1), “minha força” e “meu escudo”. Ele não se sente mais ameaçado a ponto de se desesperar; ele agora está muito feliz e jubiloso. Ele confiou na “rocha” de sua salvação, e essa “rocha” provou ser um Deus confiável e fiel à aliança. Sua confiança na justiça de Deus vai além de sua própria experiência. O Senhor é o Deus do seu povo. Visto que o Senhor cuida do indivíduo, ele certamente se mostrará a “força de seu povo” e a “fortaleza” ou “fortaleza” de seu rei ungido. A “salvação”, isto é, a vitória, pertence a ele.
Salmos 28:9 De forma verdadeiramente teocrática, o salmista ora, não só por si, mas também pelo povo. Povo e rei, nação e indivíduo pertencem um ao outro. Ele encerra sua oração de lamento e ação de graças com uma oração pela libertação da opressão, pela bênção do Senhor sobre seu próprio povo e pela realeza de Deus sobre o seu próprio povo.
Salmos 28:1-5 (Devocional)
Oração pela SalvaçãoO Salmo 27 e o Salmo 28 estão ligados pelos temas de salvação e força (Salmos 27:1; Salmos 28:8) e pelo tema do santuário (Salmos 27:4; Salmos 28:2). O Salmo 28 é uma oração (Sl 28:1-5) com ação de graças (Sl 28:6-9).
Mais uma vez Davi – e nele o remanescente crente – se volta para Deus em oração. Ele implora que Ele responda e levanta as mãos para o templo, mais especificamente para o “santuário santo” (Sl 28:2). Este é o santo dos santos, contendo a arca da aliança, que está particularmente associada à presença do SENHOR. Davi pede a Deus para não arrastá-lo junto com os ímpios e apóstatas, mas para retribuir os inimigos de acordo com seus atos.
Começando em Sl 28:6, ele expressa sua confiança em Deus, que o ouviu. Ele O louva, pois Ele o ajudou (Sl 28:5). No final, o povo reconhece que o mesmo poder disponível para o Ungido está disponível para eles. No verso final, Davi ora por salvação e bênção para o povo e herança de Deus e para que Ele cuide deles e os leve com segurança ao seu destino.
Para “[um salmo] de Davi” (Salmos 28:1), veja Salmos 3:1.
Davi chama “a Ti”, que é fortemente enfatizado em hebraico por estar no início da frase (Sl 28:1). Por causa da simetria de Salmos 28:1 e Salmos 28:2, “a Ti, SENHOR, eu clamo” de Salmos 28:1 corresponde a “levantar minhas mãos para o Teu santo santuário” de Salmos 28:2. Ele chama Deus de “minha rocha”. Deus é a rocha viva, uma rocha a quem podemos falar (cf. Nm 20,8) e que responde. Ele se refugia Nele porque Ele é o Inabalável. Rocha é aqui a tradução do hebraico tsur, que é uma rocha maciça, baixa e negra, a rocha batida (Êxodo 17:6). Outra palavra hebraica para rocha é sela, que é uma rocha sedimentar alta e em camadas, a rocha à qual se deve falar (Nm 20:8).
Davi pergunta se Deus responderá sua oração AGORA e não será surdo para ele. Quando Deus não responde, mas se cala para ele, para Davi é como descer à cova, onde Deus não lhe dá atenção.
Davi pede a Deus que ouça a voz de suas “súplicas” (Sl 28:2). Ele sabe onde estar com suas súplicas. Ele deve estar no “santo santuário” de Deus, que é o lugar onde ele pode falar, onde está a arca, no santo dos santos (cf. 1Rs 6,19). É aí que Deus vive e é aí que ele precisa ser ouvido. Ele não tem outra opção e não quer uma. Ele levanta as mãos ali para, por assim dizer, elevar seu coração, ele mesmo, a Deus e oferecê-lo a Ele.
O medo de ser arrastado com os ímpios é profundo em Davi (Sl 28:3). Ele pede especificamente que isso não aconteça depois de tudo. Podemos esperar que ele peça a salvação para si mesmo e o julgamento de seus inimigos. Nesta oração ele pede ambos em uma frase. Ao fazer isso, ele expressa a firme convicção de que os ímpios perecerão.
O que Davi diz aqui também se aplica ao remanescente fiel no tempo do fim. O medo deles também é que perecerão com os ímpios quando Deus trouxer Seus julgamentos sobre o ímpio Israel na grande tribulação. Davi sabe que o julgamento é para aqueles ímpios e que eles certamente serão arrastados pelo julgamento. Pois são pessoas “que praticam a iniquidade”, tais são as suas ações. Também o falar deles é corrupto. Eles falam de paz com seus vizinhos, mas em seus corações há maldade. Eles são hipócritas.
O Senhor Jesus, ao contrário de Davi, entregou-se a seus inimigos, isto é, entregou-se nas mãos deles quando chegou o tempo de Deus (Lc 22:53-54). Ele foi crucificado junto com dois malfeitores (Lucas 23:33), compartilhando assim de seu destino. Ele foi “contado entre os transgressores” (Is 53:12).
Em Sl 28:4, Davi pede a Deus que retribua aos ímpios de acordo com suas práticas. A ênfase na retribuição é impressionante. Vemos isso na palavra “segundo” que ele usa várias vezes neste versículo. Ele pede que Deus os dê “segundo as suas obras e conforme a maldade das suas práticas” e “os recompense conforme as obras das suas mãos; reembolsar-lhes a sua recompensa”. Eles precisam receber o que lhes é devido.
O motivo para pedir aos ímpios que retribuam é, como sempre, seu relacionamento com Deus. Eles não prestam atenção a Ele, não fazem contas com Ele, não há lugar para Ele em seus pensamentos (Sl 28:5). A censura não é que eles não guardam Suas leis e mandamentos. O que é reprovado é que eles “não atentam para as obras do Senhor nem para as obras de suas mãos”. Isso contrasta com “o trabalho de suas mãos” no versículo anterior.
Eles estão envolvidos em más ações, das quais estão cheios. Portanto, não há atenção às obras de Deus (cf. Mt 11,20-21). Repetidas vezes Deus puniu os ímpios e abençoou os justos. Mas as ações de Deus passam por eles; eles não ouvem a mensagem que Ele tem para eles.
A resposta de Deus a isto é clara: “Ele os destruirá e não os edificará” (cf. Jr 1,10). É, de fato, a resposta à oração que Davi fez nos versos anteriores. Todas as obras dos ímpios perecerão. Eles serão julgados por Ele, pois fizeram todas as suas ações sem envolvê-Lo, sem perguntar a Ele o que Ele quer que façam. Ele destruirá suas obras irreparavelmente. “Não edificar” significa que o julgamento é final; com sua queda, seus descendentes também serão exterminados.
O que eles construíram foi construído na areia e não na rocha. Portanto, não subsistirá no dia do juízo (2Pe 3:10; Mt 7:24-27).
Salmos 28:6-8 (Devocional)
Deus ouviu e ajudouEm Sl 28:6, Davi louva ao SENHOR por ter ouvido “a voz da minha súplica” (cf. Sl 28:2). A súplica do Salmo 28:1-4 agora dá lugar ao louvor, pois o SENHOR ouviu a oração. Ele não é surdo para ele. Ele se apegou a Deus como “minha força e meu escudo” (Sl 28:7). A palavra “meu” deixa claro que Davi é um ‘especialista em experiência’, ele experimentou que o SENHOR atendeu sua oração e isso o leva ao louvor.
Na força de Deus, ele foi capaz de repelir seus inimigos. Porque Deus é seu escudo, os ataques do inimigo não tiveram sucesso. Um escudo protege de um lado, mas Deus protege de todos os lados. Seu coração continuou a confiar Nele. É precisamente por isso que ele proferiu suas súplicas altas a Ele. E eis que foi socorrido.
Seu coração, que a princípio estava tão cheio de angústia, agora está cheio de alegria pela ajuda de Deus. Sua confiança não foi abalada. Deus nunca envergonha a confiança dos Seus que continuam a esperar Nele, mesmo que pareça estar tão longe. Davi O louvará com sua canção. Ele expressa sua gratidão em uma canção para Sua glória.
No Salmo 28:8, Davi envolve outros em suas experiências. As experiências de Davi não são únicas. São as experiências de todos os que confiam em Deus. Portanto, o povo de Deus pode se identificar com Davi. O SENHOR não é apenas a sua força, mas também “a força deles”. Por isso se entende aqueles que estão com ele. Profeticamente, refere-se ao remanescente fiel no tempo do fim. Eles devem aprender a escolher entre confiar nas pessoas e confiar em Deus (Sl 121:1-8). Acaz escolheu não confiar em Deus (Is 7:12), enquanto Ezequias escolheu fazê-lo (Is 36:14-15).
À sua confiança na defesa salvadora do SENHOR, Davi imediatamente conecta “Seu ungido”, que é o Messias. Ungido é a tradução do hebraico Messias. Aqui estamos falando sobre o Rei ungido. A defesa salvadora com a qual o Senhor auxilia o remanescente é a mesma defesa salvadora com a qual Ele auxilia Seu Messias.
Salmos 28:9 (Devocional)
Oração pelo Povo de DeusNo verso anterior, Davi incluiu o Ungido em sua oração. Isso faz com que sua necessidade pessoal fique em segundo plano e que neste versículo ele se torne um intercessor do povo de Deus. Ele pede a Deus quatro coisas para eles. A primeira é: “Salve seu povo”. O povo é o povo de Deus. Portanto, ele apela a Deus como o Salvador de Seu povo.
Conectado a isso, Ele pergunta: “Abençoe sua herança”. Seu povo é Sua propriedade pessoal (Êx 19:4-5; Êx 34:9; Sl 74:2; 1Pe 2:9). Ao fazer isso, Ele apela a Deus como o Possuidor ou Proprietário de Seu povo. Essas duas perguntas nos lembram da posição que o povo mantém em relação a Deus, da estreita ligação entre Deus e Seu povo.
Isso o leva a mais duas questões que dizem respeito à prática do povo, sobre o caminho que devem seguir. A terceira pergunta é sobre o cuidado de Deus para com eles, para “ser seu pastor”. Ele pergunta a Deus se Ele proverá descanso e comida para Seu povo que está em aflição e tribulação. Ele apela a Deus como o pastor de Seu povo (Sl 23:1; Sl 80:1).
A quarta pergunta, e com ela conclui sua oração, é: “Carregue-os para sempre”. Com isso ele apela aos sentimentos paternais e maternos de Deus por Seu povo. Carregar com cuidado requer força e amor. Deus não carrega um fardo, mas o Seu povo (Dt 1:31; Is 40:11; Is 46:3). O intercessor pede a Deus que tome Seu povo em Seus braços e os leve para a bênção do reino da paz e o faça durante toda a sua duração. Por “para sempre” entende-se o reino da paz. Ele os carrega com “braços eternos” (Dt 33:27; Is 46:4).
É uma bela conclusão para uma oração que começou com altas súplicas. Termina com um apelo ao amor de Deus e ao Seu poder, na constatação do próprio desamparo, sendo incapaz de o fazer nas suas próprias forças. Esta é uma oração que Deus ama ouvir e responder. Como é maravilhoso ter um Deus a quem isso pode ser pedido e de quem sabemos com certeza que Ele responde a tal oração. Esse Deus também é o nosso Deus! Podemos pedir isso para nós mesmos e também para os outros.
O que o Salmo 28 me ensina sobre Deus?
O Salmo 28 é uma oração por ajuda e libertação dos inimigos. Ela nos ensina várias coisas importantes sobre Deus:
Deus é uma rocha e uma fortaleza. O salmista declara: “A ti, Senhor, clamo; minha rocha, não seja surdo para mim, para que, se você se calar para mim, eu me torne como aqueles que descem à cova “(versículo 1). Isso fala do papel de Deus como rocha e fortaleza, que fornece segurança e proteção para seu povo.
Deus é um Deus que ouve e responde a oração. O salmista pede a Deus para “ouvir a voz das minhas súplicas por misericórdia, quando eu clamar a ti por ajuda” (versículo 2). Isso fala da disposição de Deus de ouvir nossas orações e de nos responder quando o invocamos.
Deus é um Deus que julga os ímpios. O salmista pede a Deus que “não me arraste com os ímpios, com os que praticam o mal” (versículo 3). Isso fala do papel de Deus como um juiz justo que punirá os ímpios e recompensará os justos.
Deus é um Deus de força e poder. O salmista declara: “O Senhor é a minha força e o meu escudo; nele o meu coração confia, e sou socorrido; exulta o meu coração, e com o meu cântico lhe dou graças” (versículo 7). Isso fala do poder de Deus para nos fortalecer e nos proteger do mal.
Deus é um Deus de salvação. O salmista declara: “Salve seu povo e abençoe sua herança! Seja seu pastor e os carregue para sempre” (versículo 9). Isso fala do desejo de Deus de salvar seu povo e abençoá-lo com sua graça e misericórdia, e guiá-lo e protegê-lo como um pastor amoroso.
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