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Jeremias 3
Livro de Jeremias

Resumo de Jeremias 3

Jeremias 3

Jeremias 3 continua o tema da infidelidade e do chamado de Deus ao arrependimento. O capítulo começa com a ilustração de Deus sobre o adultério espiritual de Israel, simbolizando sua idolatria e abandono de Deus. Apesar disso, Deus estende um convite para Israel retornar a Ele, destacando Sua compaixão e disposição para perdoar caso se arrependam. O capítulo usa a imagem de um filho pródigo e de uma esposa rebelde para retratar a rebeldia de Israel e o desejo de reconciliação de Deus.

O capítulo destaca as consequências da infidelidade de Israel, incluindo a dispersão do Reino do Norte de Israel devido à sua adoração de ídolos. Apesar disso, Deus expressa Seu anseio pelo retorno deles e oferece restauração caso eles se afastem de seus ídolos. O capítulo também reconhece a infidelidade semelhante de Judá e os alerta sobre o mesmo julgamento. Através das poderosas metáforas de uma aliança quebrada e do convite ao regresso, Jeremias 3 enfatiza o amor imutável de Deus, o Seu apelo ao arrependimento e a esperança de restauração para aqueles que se voltam para Ele.

Notas de Estudo:

3:1 Se um homem se divorciar. Tal homem não deveria tomar aquela mulher como sua esposa novamente, pois isso a contaminaria (Deuteronômio 24:4) e seria um escândalo. Jeremias usou essa analogia para retratar Israel como uma prostituta no reino espiritual, com muitos amantes, isto é, nações (2:18, 25) e ídolos (2:23–25; 3:2, 6–9). No entanto, o Senhor graciosamente receberia Israel e/ou Judá de volta como Sua esposa se ela se arrependesse (3:12–14).

3:6 retrocesso. Também 3:8, 11, 12, 14. Ver nota em 2:19.

3:8 Eu a repudiava e lhe dava certidão de divórcio. Embora Deus odeie o divórcio (Mal. 2:16), ele é tolerado por adultério impenitente (ver notas em Mat. 5:32; 19:8, 9), conforme indicado por esta analogia de Deus se divorciando de Israel por aquele pecado contínuo no reino espiritual. Deus havia se divorciado de Israel, mas ainda não de Judá (cf. Is 50:1). Cf. Esdras 10:3, onde o divórcio é a ação correta do povo de Deus para se separar de esposas idólatras.

3:14 Eu sou casado contigo. Deus retratou Seu relacionamento de aliança com Israel como um casamento e implorou com misericórdia para que Judá se arrependesse e voltasse. Ele vai levá-la de volta. Cf. A restauração de Gomer por Oséias como uma figura de Deus tomando de volta Seu povo ímpio e adúltero.

3:15–18 acontecerá... naqueles dias. Quando Israel se arrepender (vv. 13, 14, 22), o que não aconteceu, mas acontecerá na era milenar da restauração de Deus que os profetas frequentemente descrevem (Jer. 23:5, 6; 30–33; Ez. 36), Deus trará estas bênçãos: (1) pastores para ensinar-lhes a verdade; (2) Sua própria presença imediata no trono em Jerusalém, não apenas a arca de Sua aliança; (3) fidelidade até mesmo das nações gentias; (4) justiça; (5) genuinidade na adoração; (6) unidade de Israel (norte) e Judá (sul) em um reino; e (7) restabelecimento em sua própria Terra Prometida.

3:19 colocá-lo entre as crianças. Aqui está uma referência à adoção na família de Deus, quando o povo abandona os ídolos para reconhecê-lo como “Pai”.

3:20 uma esposa sai traiçoeiramente. Oséias já havia usado essa mesma imagem (c. 755–710 a.C.). Assim, Deus havia dado o divórcio porque o adultério espiritual era impenitente. Mas quando o arrependimento vier, Ele levará Israel de volta (cf. 3:1). Israel. Desde a irrecuperável dispersão de Israel no norte (722 a. C.), somente Judá foi deixado para ser chamado pelo nome de Israel, como Jeremias às vezes escolheu fazer (por exemplo, 3:20-23).

Palavra chave

Cura: 3:22; 6:14; 8:11; 15:18; 17:14; 30:17; 51:8 - aplica-se literalmente ao trabalho de um médico. Ocasionalmente, refere-se a objetos inanimados e pode ser melhor traduzido como reparo (1 Rs 18:30). Mais comumente, esta palavra conota a ideia de restaurar ao normal, como em 2 Crônicas 7:14, onde Deus promete restaurar a terra se Seu povo orar. Nos Salmos, Deus é louvado por Seu papel em curar doenças (Salmos 103:3), curar os quebrantados de coração (Salmos 147:3) e curar a alma ao prover salvação (Salmos 30:2; 107:20).. Isaías declarou que a cura do povo de Deus resulta das feridas sacrificiais de Seu Filho (Is. 53:5–12).