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Livro de Salmos

Salmos 135 – Estudo para Escola Dominical

Estudo para Escola Dominical 



Salmos 135

Este salmo 135 é um hino que chama o povo de Deus a louvá-lo por seu poder majestoso que ele demonstrou em suas ações em favor de Israel. Cada geração que canta isso fortaleceria sua fé e lealdade ao Senhor, e aprofundaria sua gratidão a ele por seus privilégios. Um efeito colateral também deve ser uma crescente compaixão pelos gentios, que sofrem por adorar ídolos sem vida. Muitas frases neste salmo se assemelham a frases encontradas em outras partes do AT, como mostram as referências cruzadas. Isso pode significar que o autor do salmo usou esses outros textos como suas fontes; também pode significar que este salmo e alguns desses outros textos usaram frases e ideias de um estoque comum. O salmo não nomeia nenhum autor, nem declara se a “casa do Senhor” (v. 2) é o primeiro ou o segundo templo. O salmo atende às necessidades do povo de Deus em todos os momentos, para renovar sua fé e gratidão.

135:1–4 Louvado seja o Senhor que escolheu Israel. O salmo começa chamando a comunidade adoradora para louvar ao SENHOR (hb. alelu-yah). O termo servos do SENHOR poderia ser os atendentes levíticos (como em 134:1), mas é mais provável que os fiéis (cf. 19:11, 13; 27:9; 113:1; etc.) reunidos para adoração na casa do Senhor (o templo). Sobre o nome do Senhor (135:1, 3), veja nota no v. 1. O motivo do louvor é dado no final: pois o Senhor escolheu para si Jacó (v. 4). Este é um chamado à humildade, gratidão e fidelidade por parte dos adoradores (Dt 7:6-11 expõe essa ideia).

135:1 Nos Salmos, o nome do SENHOR é frequentemente objeto de afeições religiosas, como louvor, amor, confiança e esperança (por exemplo, 5:11; 7:17; 8:1, 9; 18:49 ; 33:21; 92:1; 96:2; 102:15; e muitos outros lugares). A maneira como Deuteronômio fala do “nome” de Deus habitando no santuário ajuda aqui (por exemplo, Dt 12:5, 11; cf. Sl 74:7): o “nome” do Senhor existe uma maneira de falar sobre sua vida pessoal. presença (ou seja, o “nome” como tal, Yahweh, não é a questão), e particularmente como ele se faz conhecido por meio de sua aliança (cf. 20:1, 7).

135:5–7 Louve-O porque Ele é Grande. O salmo move-se para outro motivo de louvor ao Senhor, a saber, que ele é grande e está acima de todos os deuses (cf. 95:3). Isso significa que tudo o que o Senhor quer, ele faz (cf. 115:3 e nota), e não há poder que possa detê-lo. Ele controla o clima (135:7); a implicação é que os deuses adorados pelas nações não o fazem e, portanto, o povo de Deus não deve temê-los nem honrá-los (o que muitas vezes eles foram tentados a fazer).

135:8–12 O Senhor livrou seu povo do Egito e os trouxe para Canaã. O Senhor demonstrou seu grande poder e seu amor duradouro na história de Israel; esses versículos mencionam o êxodo do Egito (vv. 8–9) e a conquista da Terra Prometida (vv. 10–12; ver 136:17–22). A derrota de Seom e Ogue (Nm 21:21-35) foi o primeiro sabor da vitória para a nova geração de Israel, e fortaleceu sua fé (cf. Dt 2:26–3:11; 29:7; 31:4; Jos. 2:10; Ne. 9:22). Israel está sob o cuidado especial do Criador-Redentor que exerce seu poder por causa deles — que privilégio!

135:13–14 O Nome do Senhor Perdurará Para Sempre. O versículo 13 (veja nota) evoca Êx. 3:15, que é parte da explicação de Deus para seu “nome”: significa sua fidelidade contínua ao seu povo (veja nota em Êxodo 3:14), e, portanto, garante que ele vindicará seu povo e terá compaixão de seus servos (isto é, resgatá-los de problemas e opressão, mesmo quando é culpa deles, cf. Dt 32:36), como seus atos já o mostraram fazer (Sl 135:8-12).

135:13 Como mostra a nota de rodapé ESV, a palavra renome também pode ser traduzida como “lembrança”; o salmo faz alusão a Êx. 3:15: “Este é o meu nome para sempre, e assim serei lembrado por todas as gerações”.

135:15–18 Os ídolos das nações são inúteis. A próxima seção adapta as palavras de 115:4-8 para contrastar o Deus que escolheu e cuidou de Israel, fazendo o que lhe agrada (veja nota em 135:5-7) com os deuses sem vida e inúteis que os gentios adoram.

135:19–21 Que todos em Israel abençoem o Senhor! A única resposta adequada a um Deus tão grande e vivo é que os vários membros da companhia de adoração (a casa de Israel, a casa de Arão, a casa de Levi e aqueles que temem ao Senhor) bendizem ao Senhor (cf. 115:9–11 e nota; 118:2–4). O salmo termina como começou, Louvado seja o Senhor! (hb. alelu-yah).

135:19 Bendizei ao SENHOR. Veja nota em 103:1–2.

135:21 Bendito seja. A forma passiva de “abençoar”, v. 19. A menção de Sião e Jerusalém é um lembrete de que este é o lugar onde todo o povo se reunia para adorar na era do AT; é onde Deus fez habitar seu “nome” (veja nota no v. 1).