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Salmos 137 – Estudo para Escola Dominical

Estudo para Escola Dominical 



Salmos 137

Este salmo 137 é um lamento da comunidade que lembra o cativeiro babilônico e fornece palavras pelas quais os exilados retornados podem expressar sua lealdade a Jerusalém e orar para que Deus pague seu justo castigo sobre aqueles que se regozijam com sua destruição. Este salmo é notável pela ferocidade de seu desejo final (v. 9). Esta é uma aplicação vívida do princípio do talião, o princípio de que a punição deve corresponder ao crime (Gn 9:6; Êx 21:23-24). É uma oração para que os babilônios, que esmagaram crianças israelitas, sejam punidos adequadamente. Três comentários adicionais podem ser feitos. Primeiro, embora Babilônia fosse a ferramenta do Senhor para disciplinar seu povo, eles aparentemente faziam seu trabalho com uma alegria cruel (cf. Is 47:6; cf. os assírios, Is 10:5-7). Em segundo lugar, a prática vil de destruir as crianças de um povo conquistado é bem atestada no mundo antigo (por exemplo, 2 Reis 8:12; Os. 10:14; 13:16; Na. 3:10; Ilíada de Homero 22.63) , e foi, portanto, predito da queda de Babilônia (Isa. 13:16). Além disso, os babilônios aparentemente fizeram isso com os judeus (como sugere a conexão com o Salmo 137:8), e os profetas levaram o povo a esperar a justiça de Deus (Isaías 47:1-9; Jer. 51:24). Sob essa luz, o salmo não está endossando a ação em si, mas sim vendo os conquistadores da Babilônia como cumprindo a justa sentença de Deus (mesmo involuntariamente). Nem os israelitas nem os cristãos têm permissão para se entregar ao ódio e vingança pessoais (cf. Lv 19:17-18; Mt 5:44); de um modo geral, o arrependimento daqueles que odeiam o povo de Deus é o preferido (veja nota no Salmo 83:9-18), e ainda, na falta disso, qualquer oração pela justiça de Deus (e pelo retorno de Cristo) envolverá punição para aqueles que oprimiu seu povo (cf. Ap 6:9-10).

137:1–3 Nossa Tristeza Como Cativos na Babilônia. A parte inicial lembra o cativeiro nas águas da Babilônia (o rio Eufrates, vários riachos e canais), onde os captores babilônicos nos exigiam canções. Os cânticos de Sião seriam cânticos sagrados (como os salmos), e aparentemente os captores queriam que os judeus os cantassem para entretenimento (e talvez regozijo) em vez de adoração.

137:1 À beira dos rios da Babilônia, ali nos sentamos. Os cursos de água eram abundantes na Babilônia, onde não havia apenas riachos naturais, mas canais artificiais: era um lugar de rios e riachos largos. Felizes por estarem longe das ruas barulhentas, os cativos procuraram a margem do rio, onde o fluxo das águas parecia estar em sintonia com suas lágrimas. Foi um pouco de conforto estar fora da multidão e ter um pouco de espaço para respirar, e, portanto, eles se sentaram, como se para descansar um pouco e se consolar em sua tristeza. Em pequenos grupos, eles se sentaram e fizeram lamentações comuns, misturando suas memórias e suas lágrimas. Os rios estavam bem, mas, infelizmente, eram os rios da Babilônia, e o solo em que os filhos de Israel se assentaram era terra estrangeira e, portanto, choraram. Aqueles que vieram para interromper seu silêncio eram cidadãos da cidade destruidora, e sua companhia não era desejada. Tudo lembrava Israel de seu banimento da cidade santa, sua servidão à sombra do templo de Bel, seu desamparo sob um inimigo cruel; e, portanto, seus filhos e filhas sentaram-se tristes. nós choramos, quando nos lembramos de Sião. Nada mais poderia ter subjugado seus bravos espíritos; mas a lembrança do templo de seu Deus, o palácio de seu rei e o centro de sua vida nacional, os derrubou completamente. A destruição varreu todas as suas delícias e, portanto, eles choraram - os homens fortes choraram, os doces cantores choraram! Eles não choraram quando se lembraram das crueldades da Babilônia; a lembrança da opressão feroz secou suas lágrimas e fez seus corações arderem de ira: mas quando a amada cidade de suas solenidades lhes veio à mente, eles não puderam conter as lágrimas. Mesmo assim, os verdadeiros crentes choram quando veem a igreja despojada e se veem incapazes de socorrê-la: poderíamos suportar algo melhor do que isso. Nestes nossos tempos, a Babilônia do erro devasta a cidade de Deus, e os corações dos fiéis são gravemente feridos ao verem a verdade caída nas ruas e a incredulidade desenfreada entre os professos servos do Senhor. Suportamos nossos protestos, mas eles parecem em vão; a multidão está louca por seus ídolos. Seja nosso chorar em segredo pela dor de nossa Sião: é o mínimo que podemos fazer; talvez em seu resultado possa vir a ser a melhor coisa que podemos fazer. Seja nosso também sentar e considerar profundamente o que deve ser feito. Seja nosso, em todo caso, manter em nossa mente e coração a memória da igreja de Deus que nos é tão querida. Os frívolos podem esquecer, mas Sião está gravada em nossos corações, e sua prosperidade é nosso principal desejo.

137:2 salgueiros. Ou “choupos”. Em ambos os casos, esse tipo de árvore cresce ao lado da água corrente. Os galhos caídos pareciam chorar como nós, e assim demos a eles nossos instrumentos de música; os salgueiros podiam fazer melodia tão bem quanto nós, pois não tínhamos mente para menestréis. No meio dos salgueiros, ou no meio dos rios, ou no meio da Babilônia, pouco importa que, eles pendurassem suas harpas no alto – aquelas harpas que uma vez nos salões de Sião a alma da música derramou. Melhor pendurá-los do que derrubá-los: melhor pendurá-los em salgueiros do que profaná-los ao serviço dos ídolos. Triste de fato é o filho da dor quando se cansa de sua harpa, da qual em dias melhores ele pôde tirar doces consolos. A música tem encantos para dar descanso aos espíritos inquietos; mas quando o coração está muito triste, ele apenas zomba da dor que voa para ele. Os homens põem de lado seus instrumentos de alegria quando uma nuvem pesada escurece suas almas.

137:4–6 Que Nunca Esqueçamos Jerusalém. Para um judeu piedoso, o pedido do v. 3 seria como pedir-lhe para esquecer... Jerusalém, o que seria um ato de traição contra Deus, sua aliança e seu povo. Sua oração é que, se ele consentir com tal traição, a mão direita que tocaria a lira, em vez disso, esqueça sua habilidade, e a língua que possa cantar, em vez disso, grude no céu da minha boca (cf. Jó 29:10; Lm 4:4; Ez 3:26).

137:7–9 Que o Senhor recompense aqueles que destruíram Jerusalém. A lembrança dessas provocações dolorosas leva a uma oração para que Deus se lembre (veja nota em 25:6–7) das ações dos inimigos de seu povo; ele seleciona os edomitas (um representante convencional de todos aqueles que odeiam o povo de Deus, como em Obadias), bem como a filha de Babilônia (a cidade personificada). Os edomitas tiveram grande prazer em destruir Jerusalém totalmente (cf. Obad. 11-14), enquanto os babilônios haviam realizado violência excessiva contra os indefesos em Jerusalém. (No Sal. 137:9, veja nota no Salmo 137.)