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Salmos 143 – Estudo para Escola Dominical

Estudo para Escola Dominical 



Salmos 143

Este salmo 143 é lamento individual adequado a uma situação em que os problemas da pessoa a tornam consciente de seus próprios pecados (v. 2); é assim classificado como um “salmo penitencial” (ver nota no Salmo 130), do qual seus parentes mais próximos são os Salmos 6 e 38.

143:1–2 Ouça-me e não me ponha em julgamento. O grito inicial de socorro pede a Deus que dê ouvidos às minhas súplicas de misericórdia; a pessoa que ora aqui está ciente de seus próprios pecados que justificariam que Deus o abandonasse. Por isso o v. 2 ora, não entre em julgamento com seu servo, pois ninguém que vive (e, portanto, a pessoa que ora) é justo diante de você. O termo “justo” é comumente usado nos Salmos para descrever o povo de Deus em geral (por exemplo, 125:3) ou especialmente os fiéis dentro do povo (por exemplo, 140:13). Aqui, no entanto, a ideia parece ser “qualificada para estar na presença de Deus” (cf. Rom. 4:9-11), e nem mesmo os fiéis são isso em si mesmos (cf. nota em Sal. 32:6-11).). Portanto, a “misericórdia” pela qual o cantor ora não é apenas o alívio da situação imediata, mas a aceitação misericordiosa de Deus dele.

143:1 Ouve a minha oração, ó Senhor, dá ouvidos à minha súplica. No Salmo anterior, ele começou declarando que havia clamado ao Senhor; aqui ele implora para ser considerado favoravelmente por Jeová, o Deus vivo, cujo memorial é que ele ouve a oração. Ele sabia que Jeová realmente ouvia a oração e, portanto, rogou-lhe que ouvisse sua súplica, por mais fraca e quebrantada que fosse. De duas formas – ele implora a única bênção da audiência graciosa, “ouça e dê ouvidos”. Homens graciosos estão tão ansiosos para serem ouvidos em oração que dobram suas súplicas por esse benefício. O salmista deseja ser ouvido e considerado; por isso ele clama, “ouça” e depois “dê ouvidos”. Nosso caso é difícil e pedimos atenção especial. Aqui é provável que Davi desejasse que seu processo contra seus adversários fosse ouvido pelo justo juiz; confiante de que, se tivesse uma audiência sobre o assunto de que foi acusado caluniosamente, seria triunfantemente absolvido. No entanto, embora um pouco inclinado a apresentar seu caso perante o Tribunal do Banco do Rei, ele prefere transformar tudo em uma petição e apresentá-lo ao Tribunal de Requerimentos, por isso clama mais “ouça minha oração” do que “ouça meu pedido”. .” De fato, Davi está especialmente zeloso de que ele mesmo, e toda a sua vida, não pode se tornar objeto de julgamento, pois nesse caso ele não poderia esperar a absolvição. Observe que ele ofereceu tantas súplicas que sua vida se tornou uma oração contínua; mas essa petição era tão variada na forma que irrompeu em muitas súplicas. Na tua fidelidade responde-me e na tua justiça. Os santos desejam ser atendidos e ouvidos: desejam encontrar o Senhor fiel à sua promessa e justo na defesa da causa da justiça. É uma coisa feliz quando ousamos apelar até mesmo à justiça para nossa libertação; e isso podemos fazer de acordo com os princípios do evangelho, pois “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados”. Mesmo os atributos mais severos de Deus estão do lado do homem que humildemente confia e transforma sua confiança em oração. É um sinal de nossa segurança quando nossos interesses e os de retidão estão misturados. Com a fidelidade e justiça de Deus ao nosso lado, somos guardados à direita e à esquerda. Estes são atributos ativos e totalmente iguais à resposta de qualquer oração que seria correto responder. Pedidos que não apelam para nenhum desses atributos não seria para a glória de Deus ouvir, pois eles devem conter desejos por coisas não prometidas e injustas.

143:2 E não entres em juízo com o teu servo. Ele havia pedido uma audiência no propiciatório, mas não deseja comparecer perante o tribunal. Embora claro diante dos homens, ele não podia alegar inocência diante de Deus. Mesmo sabendo que era servo do Senhor, ainda assim não reivindicou perfeição, nem alegou mérito; pois mesmo como servo ele era inútil. Se tal é o humilde clamor de um servo, qual deve ser a súplica de um pecador? “Porque à tua vista nenhum vivente será justificado.” Ninguém pode estar diante de Deus com base na lei. A visão de Deus é penetrante e discriminadora; a menor falha é vista e julgada; e, portanto, fingimento e profissão não podem valer onde esse olhar lê todos os segredos da alma. Neste versículo, Davi expôs a doutrina da condenação universal pela lei muito antes de Paulo ter pegado sua caneta para escrever a mesma verdade. Até hoje é verdade na mesma medida que nos dias de Davi, nenhum homem que vive até este momento pode ousar se apresentar para julgamento diante do trono do Grande Rei sob os pés da lei. Esta idade tola produziu espécimes de um orgulho tão alto que os homens ousaram reivindicar a perfeição na carne; mas esses fanfarrões vaidosos não são exceção à regra aqui estabelecida: eles são apenas homens e pobres espécimes de homens. Quando suas vidas são examinadas, eles são frequentemente considerados mais defeituosos do que os humildes penitentes diante dos quais eles se gabam de sua superioridade.

143:3–4 Estou Desmaiado porque o Inimigo Me Persegue. A próxima seção descreve como a perseguição do inimigo o drenou de todo vigor (cf. 142:3-4).

143:4 meu espírito desmaia. Quando se diz que o “espírito” ou “alma” está “desmaiando”, a pessoa está no fim de sua força e capacidade de lutar: 77:3; 107:5; 142:3; Isa. 57:16; Jonas 2:7.

143:5–6 Estendo a Tua Confiança. Estar no limite de suas forças não significa necessariamente que ele desista; em vez disso, se ele puder se lembrar dos dias antigos (ou seja, os grandes feitos que Deus fez por seu povo como um todo e por tantos indivíduos necessitados no passado), ele pode ter coragem renovada para estender suas mãos para Deus. A alma cansada anseia por Deus como sua fonte de energia.

143:5 Lembro-me dos dias de outrora. Quando não vemos nada de novo que possa nos animar, pensemos nas coisas antigas. Uma vez tivemos dias alegres, dias de libertação, alegria e ação de graças; por que não de novo? Jeová resgatou seu povo nas eras que remontam, séculos atrás; por que ele não deveria fazer o mesmo de novo? Nós mesmos temos um passado rico para relembrar; temos memórias ensolaradas, memórias sagradas, memórias satisfatórias, e estas são como flores para as abelhas da fé visitarem, de onde podem fazer mel para uso presente. “Eu medito em todas as tuas obras.” Quando minhas próprias obras me reprovam, as tuas me refrescam. Se à primeira vista os feitos do Senhor não nos encorajam, vamos repensá-los, ruminando e considerando as histórias da providência divina. Devemos ter uma visão ampla e ampla de todas as obras de Deus; pois como um todo eles trabalham juntos para o bem, e em cada parte são dignos de estudo reverente. “Penso na obra das tuas mãos.” Isso ele tinha feito nos dias anteriores, mesmo em suas horas mais difíceis. A criação foi o livro em que ele leu sobre a sabedoria e a bondade do Senhor. Ele repete sua leitura da página da natureza, e a considera um bálsamo para suas feridas, um cordial para seus cuidados, para ver o que o Senhor fez por suas mãos hábeis. Quando o trabalho de nossas próprias mãos nos entristece, olhemos para o trabalho das mãos de Deus. Memória, meditação e reflexão são aqui colocadas juntas como as três graças, ministrando graça a uma mente deprimida e com probabilidade de estar doente. Assim como Davi, com sua harpa, afastou o espírito maligno de Saul, ele aqui afugenta as trevas de sua própria alma pela santa comunhão com Deus.

143:6 Estendo minhas mãos para ti. Ele estava ansioso por seu Deus. Seus pensamentos de Deus acenderam nele desejos ardentes, e estes levaram a expressões enérgicas de seus anseios interiores. Como um prisioneiro cujos pés estão amarrados estende as mãos em súplica quando há esperança de liberdade, assim o faz Davi. “Minha alma tem sede de ti, como uma terra sedenta.” À medida que o solo racha e boceja, e assim abre a boca em súplicas mudas, a alma do salmista se rompe de desejos. Nenhuma chuva celestial o havia refrescado do santuário: banido dos meios da graça, sua alma se sentia ressecada e seca, e ele clamava: “Minha alma para ti”; nada o contentaria a não ser a presença de seu Deus. Não só ele estendeu as mãos, mas seu coração se estendeu para o Senhor. Ele tinha sede do Senhor. Se ele pudesse sentir a presença de seu Deus, ele não seria mais oprimido ou habitaria nas trevas; não, tudo se transformaria em paz e alegria.

143:7–8 Responda-me Rapidamente! A situação ainda é terrível, e a pessoa que ora ainda está desesperada; por isso ele pergunta, responda-me rapidamente. Ele quer ouvir pela manhã o amor inabalável de Deus — seja qual for a hora do dia em que ore, ele logo procura ser reconfortado! O alívio específico pode demorar mais, mas a lembrança do amor constante de Deus o capacita a perseverar (cf. v. 12). Ele também ora por orientação moral: faça-me saber o caminho que devo seguir (veja 25:4-5 e observe; Êx. 18:20). A expressão elevar minha alma é de profunda dependência e fidelidade (cf. Sal. 24:4; 25:1); a mesma expressão em Deut. 24:15 é traduzido como “ele conta com isso”. 

143:9–12 Livra-me e ensina-me a fazer a tua vontade. A oração termina repetindo o pedido de libertação (vv. 9, 11) e de orientação (v. 10; cf. v. 8), expressando confiança de várias maneiras: Refugiei-me em ti (v. 9), você é meu Deus (v. 10; veja nota em 140:6), e a expectativa baseada no amor inabalável de Deus (143:12). O apelo no v. 11, por amor do seu nome, significa “por causa da sua boa reputação”, particularmente a reputação de Deus pela fidelidade às suas promessas (veja como a justiça está em paralelo): o cantor quer que todos saibam que aqueles que fugiram para Deus em busca de refúgio, têm nele uma proteção segura.