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Escola Dominical
Livro de Salmos

Salmos 140 – Estudo para Escola Dominical

Salmos 140

O salmos 140 é um lamento individual que atende às necessidades de pessoas sob ameaça de pessoas ímpias que pretendem causar danos graves (cf. Salmos 5; 35; 54; 56; 59; 69; 70; 71; 109). O salmo não esclarece se essas pessoas ímpias são israelitas, mas esta é a identificação mais provável em um salmo de Davi. Este salmo, ao orar por proteção (140:1–5) e expressar confiança (vv. 6–8), também ora pela derrota desses inimigos (vv. 9–11) e aguarda com expectativa a demonstração de sua justiça por Deus (vv. 12-13).

140:1–5 Livra-me das conspirações dos ímpios! O pedido básico fica claro nos verbos entregar (v. 1), preservar (vv. 1, 4) e guardar (v. 4). A ameaça vem dos homens maus, que são definidos como homens violentos e arrogantes, que planejam coisas más. Esses inimigos preferem a maldade à piedade e representam um sério perigo para os fiéis.

140:1 Livra-me, Senhor, do homem mau. Parece uma cláusula da oração do Senhor: “Livra-nos do mal”. David não pleiteia tanto contra um indivíduo quanto contra a espécie representada por ele, ou seja, o ser cuja melhor descrição é - "o homem mau". Existem muitos desses no exterior; de fato, não encontraremos um homem não regenerado que não seja, em certo sentido, um homem mau, e ainda assim nem todos são igualmente maus. É bom para nós que nossos inimigos sejam maus, seria uma coisa horrível ter o bem contra nós. Quando “o homem mau” se revolta contra o piedoso, ele é um ser tão terrível quanto um lobo, uma serpente ou mesmo um demônio. Feroz, implacável, impiedoso, implacável, sem escrúpulos, ele não se importa com nada além da indulgência de sua malícia. O perseguido se volta para Deus em oração; ele não poderia fazer uma coisa mais sábia. Quem pode enfrentar o homem mau e derrotá-lo a não ser o próprio Jeová, cuja infinita bondade é mais do que páreo para todo o mal do universo? Não podemos por nós mesmos frustrar a astúcia do inimigo, mas o Senhor sabe como livrar seus santos. Ele pode nos manter fora do alcance do inimigo, ele pode nos sustentar quando estiver sob seu poder, ele pode nos resgatar quando nosso destino parece fixo, ele pode nos dar a vitória quando a derrota parece certa; e em todo e qualquer caso, se ele não nos salvar do homem, ele pode nos guardar do mal. Se neste momento formos oprimidos de alguma forma por homens ímpios, será melhor deixar nossa defesa com Deus do que tentarmos nós mesmos. Preserve-me do homem violento. O mal no coração ferve em malícia e finalmente ferve em paixão. O mal é uma coisa furiosa quando consegue a liberdade de se manifestar; e assim “o homem mau” logo se desenvolve no “homem violento”. Que vigilância, força ou valor pode preservar o filho de Deus do engano e da violência? Há apenas um Preservador seguro, e é nossa sabedoria esconder-nos sob a sombra de suas asas. É comum homens bons serem atacados por inimigos - Davi foi atacado por Saul, Doegue, Aitofel, Simei e outros; até Mordecai sentado humildemente no portão teve seu Haman; e nosso Senhor, o Perfeito, estava cercado por aqueles que tinham sede de seu sangue. Não podemos, portanto, esperar passar pelo mundo sem inimigos, mas podemos esperar ser libertados de suas mãos e preservados de sua raiva, para que nenhum dano real venha de sua malignidade. Essa bênção deve ser buscada pela oração e esperada pela fé.

140:3 sob seus lábios está o veneno de víboras. Em Rom. 3:13 Paulo usa essa frase como parte de seu argumento de que judeus e gregos estão igualmente “sob o pecado”. víboras. — A palavra hebraica é peculiar a este lugar, e é explicada por Gesenius como sendo um composto de duas palavras, para representar “aquilo que se enrola e fica emboscado”. “Além da cobra e do cerastes, várias outras espécies de cobras venenosas são comuns na Síria, e podemos aplicar o nome, genérica ou especificamente, às víboras. Duas espécies, Vipera ammodytes e Vipera euphratica, são muito comuns. O primeiro deles era conhecido por Linnæus como habitando a Palestina. São serpentes de cores claras, com cabeças largas e chatas e caudas que se contraem repentinamente” (Tristram, Nat. Hist. of the Bible, p. 275). A LXX. e Vulg. leia “asp”. (Comp. Rom 3:13.) A ideia aqui é que, como a língua da serpente “parece” ser afiada, pontiaguda, adaptada para penetrar (e provavelmente a referência original na imagem foi derivada dessa ideia), a ferida infligida é pela língua da serpente - “ como se” com uma ponta dura e penetrante. Sabe-se agora, no entanto, que é por um dente - um único dente, flexibilizado para o efeito - na raiz do qual está localizado um pequeno saco contendo o veneno, que é injetado através de um orifício no dente na ferida . O significado aqui é que as palavras ditas por essas pessoas – por suas línguas – eram como o veneno produzido pela mordida de uma serpente.

140:6-8 Ó SENHOR, minha força, ouve-me! A resposta correta a tal perigo é reafirmar a confiança em Deus e pedir-lhe ajuda. Especificamente, o cantor pede a Deus que não permita que os ímpios tenham seus desejos.

140:6 Você é meu Deus. O Senhor é o Deus da aliança de Israel, mas com essas palavras o fiel adorador afirma que se apoderou pessoalmente do amor de Deus.

140:7 salvação. Veja nota em 3:2. “Tu cobriste minha cabeça no dia da batalha.” No hebraico, de armadura. Pois Davi nunca teve realmente nenhuma batalha com Saul, mas a recusou; mas Saul muitas vezes se armava contra ele; mas então a providência de Deus o cobriu como um escudo; mas o a cabeça é mencionada apenas para expor todo o seu corpo, porque isso é principalmente visado pelo inimigo, como onde a vida está principalmente. (John Meyer).  Um capitão ou príncipe tinha sempre ao seu lado na batalha um escudeiro, cujo dever era “cobrir a cabeça de seu mestre”, isto é, rechaçar com o escudo os golpes dirigidos à sua cabeça e que, no calor da a luta, tinha escapado ao seu próprio conhecimento. (Benjamin Weiss)

140:9–11 Deixe seus esquemas recuarem sobre eles! Esses versículos oram para que os esquemas malignos recaiam sobre a cabeça daqueles que os tramam (cf. nota em 94:23). Sobre a natureza dessas “maldições”, veja notas em 5:10; 35:4–8; 109:6-20. O sucesso de tais pessoas contaminaria a terra.

140:12–13 Estou Confiante de que o Senhor Me Protegerá. O salmo termina, como muitos lamentos, expressando confiança no Senhor (ele manterá a causa dos aflitos e executará a justiça; cf. nota nos vv. 9-11) e orientando os fiéis no que eles podem esperar (agradeça ao seu nome e habite em sua presença).