Isaías 5 — Explicação das Escrituras
Isaías 5
Isaías 5 apresenta uma parábola conhecida como “Cântico da Vinha”. Nesta canção metafórica, Deus é retratado como um dono de vinha que cuida da sua vinha (representando o povo de Israel) com cuidado e expectativa de produzir bons frutos (retidão e justiça). No entanto, a vinha produz uvas bravas (simbolizando a maldade e a injustiça) em vez dos frutos desejados. O capítulo então transita para uma série de “desgraças” dirigidas a várias questões sociais e morais predominantes entre as pessoas. Estas desgraças servem como avisos sobre as consequências das suas ações e escolhas. Em última análise, o capítulo transmite a decepção de Deus com a infidelidade do Seu povo e sublinha a importância de viver de acordo com os Seus princípios.
5:1, 2 No cântico que Isaías canta para seu Bem-amado (Jeová), ele relata o terno cuidado do Senhor por Sua vinha. Deus escolheu o melhor local, cultivou a terra, plantou-a com a melhor videira, protegeu-a e preparou um lagar na esperança de uma boa colheita. Em vez da colheita que Ele esperava (obediência, ação de graças, amor, adoração, serviço), Ele encontrou uvas malcheirosas e bravas (desobediência, rebelião, idolatria).
5:3–6 Indignado, o Senhor pergunta a Judá o que mais Ele poderia ter feito, e por que Ele recebeu retornos tão baixos. Ele então anuncia a punição iminente. Ele removerá a barreira de proteção de Judá. O país será invadido e devastado. Voltará a ser espinhos e espinhos e sofrerá seca. Tudo isso aguarda, é claro, o cativeiro que se aproxima.
5:7 A causa é clara: quando Deus procurou justiça e retidão em Israel e Judá, Ele não obteve nada além de assassinato e o clamor dos oprimidos.
5:8–10 Nos versículos 8–23 temos seis ais, continuação do capítulo 3. Os ais são pronunciados da seguinte forma:
Primeiro Ai: Proprietários de terras cobiçosos que tentam monopolizar o mercado imobiliário até que haja uma escassez aguda de casas e terras, mas os proprietários vivem em esplendor solitário. O cativeiro deixará muitas casas vazias e a terra produzirá apenas colheitas fraccionadas. As videiras que crescem em cinco acres de terra produzirão apenas cinco galões de vinho. Dez alqueires de sementes produzirão apenas um alqueire de grãos.
5:11–17 Segundo Ai: Alcoólatras convictos que bebem de manhã... até a noite. Eles festejam e farreiam em total desrespeito a Deus e às Suas obras.
É por causa deste tipo de comportamento irrefletido que o exílio se aproxima. Os homens honrados e a multidão sofrerão fome e depois a morte. Nenhuma classe escapará da humilhação. Mas Deus será justificado pelo Seu julgamento justo quando pastores beduínos estrangeiros alimentarem os seus rebanhos nas ruínas de Israel.
5:18, 19 Terceiro Ai: Mentirosos descarados e desafiadores de Deus que estão atrelados ao pecado e arrastam culpa e punição atrás de si. Eles desafiam Deus a acelerar o castigo que Ele ameaçou sobre eles.
5:20 Quarto Ai: Aqueles que eliminam as distinções morais, negando a diferença entre o bem e o mal.
5:21 Quinto Ai: Homens vaidosos aos quais nada pode ser dito.
5:22, 23 Sexto Ai: Juízes que são heróis na bebida e que pervertem a justiça ao aceitarem subornos.
5:24, 25 Esses homens ímpios que não respeitam a Palavra de Deus serão devorados como grama no fogo de uma pradaria. Deus tratará Seu povo com julgamento, fazendo com que as colinas tremam e as ruas fiquem cheias de cadáveres. Mas há mais!
5:26–30 Ele assobiará para que os babilônios venham. Veja suas tropas se aproximando – em ótimas condições físicas, perfeitamente uniformizadas e bem armadas. Os cavalos e carruagens se aproximam rápida e furiosamente. As tropas atacam como um leão a população e depois levam o povo para o exílio. É um dia sombrio para Judá!
Notas Adicionais:
5.1 Os vv. 1b e 2 formam um pequeno cântico de amor, que revela o prazer que Deus tem no novo povo escolhido; e no fim, mostra a ingratidão daquele povo para com Ele. Cf. a Parábola, de Jesus em Lc 20.9-18.
5.2 Abriu um lagar. Na Palestina e no Líbano, os lagares, geralmente, eram abertos na rocha em dois níveis: o superior, mais largo e mais raso, no qual as uvas eram pisadas (cf. 63.3),e o inferior mais estreito e mais fundo, para receber o líquido da parte superior, por intermédio de uma goteira. Cf. também Mt 21.33; Mc 12.1; Lc 20.9. Uvas bravas. Nosso Deus deve esperar bons frutos do povo que recebeu Sua revelação. Seu amor e Seu perdão e quantas vezes não os acha!
5.7 Aqui temos um jogo de palavras na língua hebraica: Deus desejou mishpãt (juízo) e só achou mishpãh (opressão, quebrantamento do lei), quis çedãqãh (justiça) e só viu çeãgâh (clamor, grito por socorro). • N. Hom. As vinhas de Deus: 1) Israel, 5.1-7; a) escolhido por Deus, v. 1; b) preparado por Deus, v. 2; c) objeto da esperança de Deus, 1 -4; d) destruído por Deus, 5-7; 2) Os crentes, Jo 15; Rm 11.25; a) Deus nos escolheu; b) Deus cuida de nós; c) Deus espera fruto de nós.
5.8-22 Ai. Seguem-se ais sobre seis pecados: 1) O egoísmo, 8; 2) As bebedeiras, 11 -2, 3) A teimosia, 18; 4) A falsidade, 20; 5) A soberba, 21; 6) A perversão da Justiça, 22.
5.10 Jeiras. Medida agrária que, conforme o país, varia entre 19 e 36 hectares. Bato. Medida de 22 litros.
5.14 Cova. No heb sheôl, que aqui significa “túmulo”; em outras partes significa “o estado de morte”, ou então “inferno”. Apetite. Heb nephesh, normalmente traduzido por “alma” ou ”vida”. Aqui representa o brio da pessoa, os desejos vitais, a vontade ansiosa.
5.16 O Santo. Heb qãdôsh, “separado”, “brilhante”; “diferente”, etc. É o título de Deus que Isaías ouviu na sua visão (6.3), e que ele mais usa em seu livro.
5.25 Estendida. Para continuar a ferir, a punir, a castigar.
5.26 Assobiará. Cf. 7.18 e Zc 10.8. É o sinal para uma reunião; no caso, para as nações virem punir a Israel; mais tarde, será para a restauração dos israelitas depois do castigo do cativeiro, e do arrependimento, cf. o convite em Ap 19.17.
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Explicação
A punição de Israel pelo pecado (Cap. 5)5:1, 2 No cântico que Isaías canta para seu Bem-amado (Jeová), ele relata o terno cuidado do Senhor por Sua vinha. Deus escolheu o melhor local, cultivou a terra, plantou-a com a melhor videira, protegeu-a e preparou um lagar na esperança de uma boa colheita. Em vez da colheita que Ele esperava (obediência, ação de graças, amor, adoração, serviço), Ele encontrou uvas malcheirosas e bravas (desobediência, rebelião, idolatria).
5:3–6 Indignado, o Senhor pergunta a Judá o que mais Ele poderia ter feito, e por que Ele recebeu retornos tão baixos. Ele então anuncia a punição iminente. Ele removerá a barreira de proteção de Judá. O país será invadido e devastado. Voltará a ser espinhos e espinhos e sofrerá seca. Tudo isso aguarda, é claro, o cativeiro que se aproxima.
5:7 A causa é clara: quando Deus procurou justiça e retidão em Israel e Judá, Ele não obteve nada além de assassinato e o clamor dos oprimidos.
5:8–10 Nos versículos 8–23 temos seis ais, continuação do capítulo 3. Os ais são pronunciados da seguinte forma:
Primeiro Ai: Proprietários de terras cobiçosos que tentam monopolizar o mercado imobiliário até que haja uma escassez aguda de casas e terras, mas os proprietários vivem em esplendor solitário. O cativeiro deixará muitas casas vazias e a terra produzirá apenas colheitas fraccionadas. As videiras que crescem em cinco acres de terra produzirão apenas cinco galões de vinho. Dez alqueires de sementes produzirão apenas um alqueire de grãos.
5:11–17 Segundo Ai: Alcoólatras convictos que bebem de manhã... até a noite. Eles festejam e farreiam em total desrespeito a Deus e às Suas obras.
É por causa deste tipo de comportamento irrefletido que o exílio se aproxima. Os homens honrados e a multidão sofrerão fome e depois a morte. Nenhuma classe escapará da humilhação. Mas Deus será justificado pelo Seu julgamento justo quando pastores beduínos estrangeiros alimentarem os seus rebanhos nas ruínas de Israel.
5:18, 19 Terceiro Ai: Mentirosos descarados e desafiadores de Deus que estão atrelados ao pecado e arrastam culpa e punição atrás de si. Eles desafiam Deus a acelerar o castigo que Ele ameaçou sobre eles.
5:20 Quarto Ai: Aqueles que eliminam as distinções morais, negando a diferença entre o bem e o mal.
5:21 Quinto Ai: Homens vaidosos aos quais nada pode ser dito.
5:22, 23 Sexto Ai: Juízes que são heróis na bebida e que pervertem a justiça ao aceitarem subornos.
5:24, 25 Esses homens ímpios que não respeitam a Palavra de Deus serão devorados como grama no fogo de uma pradaria. Deus tratará Seu povo com julgamento, fazendo com que as colinas tremam e as ruas fiquem cheias de cadáveres. Mas há mais!
5:26–30 Ele assobiará para que os babilônios venham. Veja suas tropas se aproximando – em ótimas condições físicas, perfeitamente uniformizadas e bem armadas. Os cavalos e carruagens se aproximam rápida e furiosamente. As tropas atacam como um leão a população e depois levam o povo para o exílio. É um dia sombrio para Judá!
Notas Adicionais:
5.1 Os vv. 1b e 2 formam um pequeno cântico de amor, que revela o prazer que Deus tem no novo povo escolhido; e no fim, mostra a ingratidão daquele povo para com Ele. Cf. a Parábola, de Jesus em Lc 20.9-18.
5.2 Abriu um lagar. Na Palestina e no Líbano, os lagares, geralmente, eram abertos na rocha em dois níveis: o superior, mais largo e mais raso, no qual as uvas eram pisadas (cf. 63.3),e o inferior mais estreito e mais fundo, para receber o líquido da parte superior, por intermédio de uma goteira. Cf. também Mt 21.33; Mc 12.1; Lc 20.9. Uvas bravas. Nosso Deus deve esperar bons frutos do povo que recebeu Sua revelação. Seu amor e Seu perdão e quantas vezes não os acha!
5.7 Aqui temos um jogo de palavras na língua hebraica: Deus desejou mishpãt (juízo) e só achou mishpãh (opressão, quebrantamento do lei), quis çedãqãh (justiça) e só viu çeãgâh (clamor, grito por socorro). • N. Hom. As vinhas de Deus: 1) Israel, 5.1-7; a) escolhido por Deus, v. 1; b) preparado por Deus, v. 2; c) objeto da esperança de Deus, 1 -4; d) destruído por Deus, 5-7; 2) Os crentes, Jo 15; Rm 11.25; a) Deus nos escolheu; b) Deus cuida de nós; c) Deus espera fruto de nós.
5.8-22 Ai. Seguem-se ais sobre seis pecados: 1) O egoísmo, 8; 2) As bebedeiras, 11 -2, 3) A teimosia, 18; 4) A falsidade, 20; 5) A soberba, 21; 6) A perversão da Justiça, 22.
5.10 Jeiras. Medida agrária que, conforme o país, varia entre 19 e 36 hectares. Bato. Medida de 22 litros.
5.14 Cova. No heb sheôl, que aqui significa “túmulo”; em outras partes significa “o estado de morte”, ou então “inferno”. Apetite. Heb nephesh, normalmente traduzido por “alma” ou ”vida”. Aqui representa o brio da pessoa, os desejos vitais, a vontade ansiosa.
5.16 O Santo. Heb qãdôsh, “separado”, “brilhante”; “diferente”, etc. É o título de Deus que Isaías ouviu na sua visão (6.3), e que ele mais usa em seu livro.
5.25 Estendida. Para continuar a ferir, a punir, a castigar.
5.26 Assobiará. Cf. 7.18 e Zc 10.8. É o sinal para uma reunião; no caso, para as nações virem punir a Israel; mais tarde, será para a restauração dos israelitas depois do castigo do cativeiro, e do arrependimento, cf. o convite em Ap 19.17.
Mais: Isaías 1 Isaías 2 Isaías 3 Isaías 4 Isaías 5 Isaías 6 Isaías 7 Isaías 8 Isaías 9 Isaías 10 Isaías 11 Isaías 12 Isaías 13 Isaías 14 Isaías 15 Isaías 16 Isaías 17 Isaías 18 Isaías 19 Isaías 20 Isaías 21 Isaías 22 Isaías 23 Isaías 24 Isaías 25 Isaías 26 Isaías 27 Isaías 28 Isaías 29 Isaías 30 Isaías 31 Isaías 32 Isaías 33 Isaías 34 Isaías 35 Isaías 36 Isaías 37 Isaías 38 Isaías 39 Isaías 40 Isaías 41 Isaías 42 Isaías 43 Isaías 44 Isaías 45 Isaías 46 Isaías 47 Isaías 48 Isaías 49 Isaías 50 Isaías 51 Isaías 52 Isaías 53 Isaías 54 Isaías 55 Isaías 56 Isaías 57 Isaías 58 Isaías 59 Isaías 60 Isaías 61 Isaías 62 Isaías 63 Isaías 64 Isaías 65 Isaías 66