Isaías 10 — Explicação das Escrituras
Isaías 10
10.1 Decretam leis injustas. Juízes que,
abusando de seu poder, aplicam sentenças injustas, através de meios
legais, criando um falso critério, que a jurisprudência mais tarde tomaria
como base de julgamentos subsequentes.
10.3 Vossa glória. Heb kãbhôdh,
glória, honra, fortuna, riqueza, bens.
10.4 Mão... estendida. O juízo para aqueles
que não aceitaram a disciplina divina, que não se deixaram impressionar
pelos perigos ao derredor.
10.5 Cetro do minha ira. Os assírios eram
instrumentos nas mãos de Deus para disciplinar nações ateias, inclusive as
nações ímpias de Israel e Judá, que caíram na apostasia. Depois, a
soberania dos assírios seria julgada (v. 12).
• N. Hom. 10.5-19 Tolice humana e justiça divina: 1) Tolice
humana, a) na falta de compreensão, vv. 7-9; e b) na soberba, vv. 10-14; 2)
Justiça divina, a) condena a impiedade do Seu povo, v. 6b) julga a quem
resiste à Sua vontade, vv. 15-19; c) julga por meio dos incrédulos, vv.,
5-7.
10.5-34
Outras profecias contra a Assíria: Na 1.1-3.19; Sf 2.13-15.
10.7 A Assíria achava que era ela quem traçava os
planos de conquista, imaginava que Deus era apenas uma divindade local
como os muitos “deuses” das várias tribos. Na realidade, porém, era a
Assíria que nada mais fazia senão executar os julgamentos pronunciados por
Deus.
10.9 As seis cidades aqui mencionadas tinham sido
capitais de civilizações, ou poderosas cidades independentes. Cada uma
tinha sua divindade local, e todas haviam sido conquistadas pelos assírios
entre 738 e 720 a.C. Agora, pensava fazer o mesmo com Jerusalém (11).
10.12 Arrogância. Heb prigõdel, lit. “o
fruto da grandeza, do orgulho”. O produto ou fruto do coração cheio da
própria grandeza se nota na soberba de pensamentos, de palavras e de atos.
10.15 A lógica mostra que as criaturas não são
maiores do que o Criador.
10.17 Luz... fogo. Deus se revela como fogo
consumidor para os ímpios, Dt 9.3 e como luz inspiradora para os fiéis (Sl
27.1; Jo 1.5). Num só dia. O cumprimento histórico da profecia se
lê em 2 Rs 19.35.
10.19 Tão pouco. O que sobrar dos soldados
assírios seria um resto tão pequeno que até uma criança poderia
arrolá-los.
10.22 O restante. De todo o Israel, logo só
sobrou Judá, depois do cativeiro de 722 a.C. De Judá, sobrou apenas o
resto que foi levado para o cativeiro na Babilônia, em 597 a.C. Dos
cativos, sobraram apenas os que quiseram restaurar Jerusalém em 538 a.C. Dos
que voltaram, salvaram-se, da civilização pagã, apenas os Macabeus e seus
seguidores, em 331 a.C. E, finalmente, quem sobrou para constituir o
verdadeiro Israel, obediente a Deus, foi só Jesus, cujos membros são
feitos, pela Sua graça, no Novo Israel de Deus. Se converterá. Isto
já fora determinado até no nome dado a, um dos filhos de Isaías; “um resto
volverá” (7.3) heb sheãr yãshubh. “Volver” é voltar-se para Deus, é
o arrependimento, a conversão e a fé que de então em diante se tem.
10.23 Terra. Neste caso, a palavra se refere
ao mundo inteiro, prendendo-se especialmente ao império da Assíria,
inclusive aos israelitas.
10.24 À Maneira dos egípcios. Os opressores
egípcios sofreram dez pragas provindas de Deus, antes de deixarem os
escravos israelitas irem livremente. Semelhantes portentos seriam
desencadeados contra os opressores assírios, para libertar das suas invasões
o restante dos israelitas.
10.26 Orebe. Refere-se à vitória milagrosa
de Gideão.
10.28-32 Uma descrição da marcha dos exércitos da
Assíria contra Jerusalém, contendo a lista das cidades pelas quais haveriam de
passar, terminando na sua própria ruína. Nobe se acha a 16 km de
Jerusalém.
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