Comentário da Carta de Tiago 1:1

1.1 Tiago, escravo de Deus e do Senhor Jesus Cristo às doze tribos que estão espalhadas: Cumprimentos!

1 Tiago...

O Novo Testamento menciona quatro pessoas com este nome: (1) O pai do fiel apóstolo Judas. (Luc. 6:16; Atos 1:13) (2) O irmão do apóstolo João. (Mat. 10:2) (3) O apóstolo que era filho de Alfeu. (Mat. 10:3) (4) O filho de José e Maria, meio-irmão de Jesus. (Mar. 6:3; Gál. 1:19) O escritor da Carta de Tiago, evidentemente, não era o pai do apóstolo Judas (não o Iscariotes), visto que não há nenhum registro de que o pai de Judas até mesmo se tornasse discípulo do Senhor Jesus Cristo ou estivesse vivo naquele tempo. O irmão do apóstolo João fica excluído, visto que foi executado nos primitivos dias da congregação cristã, por volta de 44 E.C. (Atos 12:1, 2) Visto que o escritor da carta não classificou a si mesmo como apóstolo, é evidente que não era filho de Alfeu. Isto deixa apenas Tiago, meio-irmão de Jesus, como sendo o escritor desta carta. É digno de nota que Judas, também meio-irmão de Jesus, se identifique como “irmão de Tiago” e se refira aos apóstolos, na sua carta, na terceira pessoa do plural (“costumavam”), excluindo a si mesmo. (Judas 1, 17, 18) Isto fornece a informação adicional de que o escritor Tiago não era um dos 12 apóstolos, mas sim “o irmão do Senhor”. — Gál. 1:19; Mar. 6:3.

Escravo de Deus e do Senhor Jesus Cristo...

Igual ao seu irmão Judas, Tiago não se aproveitou do seu parentesco carnal com o Filho de Deus, mas classificou-se humildemente como mero servo ou escravo de Deus e de seu Senhor, Amo ou Dono, Jesus Cristo. (Judas 1) Jesus Cristo, com seu precioso sangue, havia comprado seus seguidores, e, por isso, é seu Dono. (1 Cor. 7:23; 2 Ped. 2:1; Judas 4) É seu Rei e Noivo, a quem estão sujeitos como sendo seu Senhor. (Col. 1:13; Efé. 5:22-24) Não obstante, embora Jesus Cristo seja seu Senhor, o cristão é também escravo de Deus. Tiago inicia sua carta corretamente por reconhecer sua responsabilidade perante Deus e Jesus Cristo, pois, como escravo de ambos, tinha a obrigação de cumprir o que Eles requeressem dele.

Às doze tribos...

Não se trata das 12 tribos do Israel literal, visto que os daquelas tribos de israelitas naturais não eram os “irmãos” de Tiago, que ‘mantinham a fé de nosso Senhor Jesus Cristo’. (Veja Tiago 1:2; 2:1, 5.) Jesus Cristo, enquanto na terra, havia indicado que os judeus, como entidade nacional, seriam rejeitados. Ele disse que ‘o reino de Deus lhes seria tirado e dado a uma nação que produzisse os seus frutos’. (Mat. 21:43) Esta “nação” veio a ser o Israel espiritual, o verdadeiro “Israel de Deus”, composto de judeus cristianizados e de crentes não-judeus. (Gál. 6:16) Visto que o Israel natural se compunha de 12 tribos, segue-se logicamente que se falasse do Israel espiritual como tendo 12 tribos, para mostrar que era uma nação espiritual completa, sem que faltasse uma parte ou tribo. Não há desequilíbrio numérico dentro do Israel espiritual, pois o livro bíblico de Apocalipse revela simbolicamente que um número igual — 12.000 — de cada tribo é selado. (Ap. 7:4-8) O que for membro deste Israel espiritual tem de ter a circuncisão do coração e uma fé igual à de Abraão. Isto é o que faz dele verdadeiro israelita ou judeu. (Rom. 2:29; 4:16, 17; 9:6-8, Gál. 3:7, 29; 4:21-31; Fil. 3:3)

Que estão espalhadas...

Os israelitas espirituais foram dispersos através de todo o mundo então conhecido. Inicialmente, após o irrompimento da perseguição contra a congregação de Jerusalém, os discípulos, com exceção dos apóstolos, foram espalhados. (Atos 8:1) Com o tempo, pela atividade dos discípulos espalhados e de evangelizadores, surgiram congregações em muitas regiões. Por isso, o apóstolo Pedro pôde usar a mesma frase que Tiago, escrevendo “aos residentes temporários espalhados por Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, aos escolhidos”. (1 Ped. 1:1)

Cumprimentos!

Esta expressão, em grego, significa literalmente “alegrar-se”, o infinitivo absoluto do verbo no sentido dum imperativo. Esta saudação, na realidade, expressava a idéia de: “Que tenhas alegria”, ou: “Que te vá bem.” Aparece comumente em cartas não-bíblicas de papiro, em existência. Também, o comandante militar Cláudio Lísias usou esta expressão na sua carta ao Governador Félix. (Atos 23:26) O termo grego não aparece como saudação em nenhuma das cartas bíblicas dos apóstolos. (O apóstolo João escreveu sobre ‘cumprimentar’ alguém, usando a mesma forma do infinitivo, “alegrar-se”. [2 João 10, 11]) Pode-se observar que a carta apresentando a decisão sobre a circuncisão continha esta saudação. (Atos 15:23) Visto que foi o discípulo Tiago quem sugeriu a formulação desta carta, existe apoio adicional para a conclusão de que o Tiago que escreveu a carta que leva seu nome seja o mesmo que teve parte destacada nas deliberações narradas no capítulo 15 de Atos.


Fonte: Commentary on the Letter of James