Isaías 58 — Explicação das Escrituras

Isaías 58

Isaías 58 aborda o conceito de jejum verdadeiro e adoração genuína. O capítulo critica rituais religiosos vazios e destaca a importância da compaixão sincera e da justiça social. Fala do tipo de jejum que Deus deseja – atos de bondade, generosidade e cuidado com os marginalizados. O capítulo enfatiza a importância de quebrar as cadeias da injustiça, alimentar os famintos e prover aos necessitados. Também promete bênçãos e restauração para aqueles que genuinamente buscam os caminhos de Deus. Isaías 58 transmite uma mensagem de espiritualidade autêntica e a importância de alinhar as práticas religiosas com o amor genuíno pelos outros. Ele ressalta a conexão entre adoração e uma vida justa.

Explicação

Os últimos nove capítulos do Livro de Isaías retratam o resultado final tanto dos fiéis como dos apóstatas. Alfred Martin resume:

A seção final do livro descreve a gloriosa consumação que Deus tem reservado para Israel, o povo do Servo e o canal de bênçãos de Deus para o mundo. Há um forte contraste em toda a seção entre os rebeldes e os fiéis, um contraste que nunca está totalmente ausente em qualquer porção extensa da Palavra de Deus. (Alfred Martin, Isaiah, p. 107.)

As delícias da verdadeira espiritualidade (Cap. 58)
58:1–5 O profeta deve proclamar em voz alta a transgressão de Judá. As pessoas parecem ter verdadeiro prazer em cumprir os rituais diários prescritos, agindo como se fossem uma nação verdadeiramente obediente. Na verdade, eles acusam Deus de ser indiferente aos seus jejuns e atos de contrição, mas Deus os acusa de autogratificação, de tirar vantagem de seus empregados e de brigar no meio do jejum. O jejum deles não é o tipo de jejum que conta para Deus. O verdadeiro jejum não é uma questão de postura física ou de demonstração externa de luto.

58:6–8 Deus quer o jejum que seja acompanhado pelo afrouxamento das algemas da maldade, levantando o jugo da opressão, alimentando os famintos, fornecendo abrigo para os pobres, vestindo os nus e ajudando o próximo necessitado. Aqueles que assim praticam a justiça social têm a garantia de orientação, cura e escolta protetora. “Sua justiça” pode significar os atos de misericórdia mencionados acima ou pode significar a justiça de Deus que é imputada àqueles que creem. Vale a pena citar a paráfrase dos versículos 5–8 do Saltério Escocês:

Deixe que aqueles que sentem o peso da opressão compartilhem sua terna piedade:
E deixe que os pobres desamparados e desabrigados sejam o seu cuidado peculiar.
Vá, peça ao órfão faminto que seja abençoada a sua abundância;
Convide o andarilho para o seu portão e estenda o sofá de descanso.
Deixe aquele que sofre de frio penetrante por ti ser aquecido e vestido;
Seja tua a feliz tarefa de deixar feliz o enlutado abatido.
Então, claro como a manhã, surgirão, em paz e alegria, teus dias;
E a glória do Senhor acima brilhará em todos os teus caminhos.

58:9–12 O piedoso tem a certeza de que sempre que ele chamar, o SENHOR responderá... “Aqui estou.” Se ele eliminar a opressão, parar de apontar o dedo em acusações ou zombarias, e parar de lançar lama e calúnias, se ele aliviar as necessidades humanas, tanto espirituais quanto físicas, então Deus promete que sua noite se transformará em dia. Ele desfrutará de orientação, suprimento abundante de coisas boas, saúde e força, beleza e fecundidade, e restauração nacional. “Seus filhos reconstruirão as ruínas há muito abandonadas de suas cidades, e vocês serão conhecidos como ‘O povo que reconstrói seus muros e cidades’” (v. 12, TLB).

58:13, 14 Se o povo de Deus respeitar o sábado abstendo-se de negócios ou prazeres egoístas, se eles considerarem um prazer honrar o dia santo de Deus, então eles se deleitarão no Senhor que deu o dia, e Ele lhes dará um lugar de liderança na terra e a herança que Deus prometeu a Jacó. Nada pode impedir isso porque a boca do Senhor falou.

Notas Adicionais

58.1 Ao próprio povo de Deus é necessário pregar para revelar-lhe em quantos assuntos tem violado a vontade divina, para chegar ao arrependimento. Clama. Deus inicia mais uma grande mensagem com um imperativo, como em 40.1 e 49.1. Deve ser proclamada em voz alta a exigência da vontade divina, da Sua santidade e da Sua pureza, para que o homem, vendo-se como pecador perante Deus, possa receber do próprio Deus as condições para uma vida justa (6.5-7; Ef 2.8-10).

58.2 Têm prazer. A ideia do versículo e do contexto (vv. 3-5) é que o povo, vivendo de modo indiferente à vontade divina, na prática, ainda assim tem grande interesse em frequentar cultos religiosos, e em debater assuntos religiosos; tais práticas e doutrinas são uma máscara, se não houver verdadeiras virtudes e obediência a Deus.

58.4 Jejuar de forma externa, sem ter coração arrependido, só traz irritação e canseira ao homem. Não o prepara para a comunhão com Deus.

58.5 O jejum que escolhi. O único jejum imposto aos israelitas na lei era o do grande dia da expiação (Lv 16). Isto quer dizer que o jejum se relaciona com o arrependimento e com o perdão divino, assumindo novas diretrizes, segundo a graça do Senhor.

58.7 Teu pão. Não é com sobras que devemos fazer as obras de caridade. O amor divino espera que o nosso amor nos leve a repartiria nosso próprio pão. Teu semelhante. Não somente os irmãos na fé são nosso próximo. Todo e qualquer necessitado em assuntos espirituais ou materiais é nosso semelhante.

58.8 Tua luz. Ilustração de um estado feliz e glorioso (cf. 60.1-3).

58.9 Jugo... dedo... falar injurioso. Escravidão, suborno e maledicência.

58.12 Edificarão as antigas ruínas. O povo restaurado à sua terra não construiria cidades e estradas diferentes, novas, mas poria em ordem aquilo que existia. Veredas. Inclusive as que do cativeiro levariam à restauração e as que subiam ao templo.

58.13, 14 A obediência à aliança de Deus, tanto a antiga como a nova, trará bênçãos espirituais, e eternas.

58.14 Herança. A herança material de Jacó era a terra de Canaã, para onde os cativos estavam sendo devolvidos; a herança espiritual era a benção e a promessa (Gn 32.26-28; 28.13-15). A boca do Senhor o disse. Esta expressão, que mostra que a Palavra de Deus é irrevogável, só usada pelo profeta Isaías, em todo o AT. Aparece tanto na primeira como na segunda parte (1.20; 40.5) e indica unidade de autoria do livro.

Mais: Isaías 1 Isaías 2 Isaías 3 Isaías 4 Isaías 5 Isaías 6 Isaías 7 Isaías 8 Isaías 9 Isaías 10 Isaías 11 Isaías 12 Isaías 13 Isaías 14 Isaías 15 Isaías 16 Isaías 17 Isaías 18 Isaías 19 Isaías 20 Isaías 21 Isaías 22 Isaías 23 Isaías 24 Isaías 25 Isaías 26 Isaías 27 Isaías 28 Isaías 29 Isaías 30 Isaías 31 Isaías 32 Isaías 33 Isaías 34 Isaías 35 Isaías 36 Isaías 37 Isaías 38 Isaías 39 Isaías 40 Isaías 41 Isaías 42 Isaías 43 Isaías 44 Isaías 45 Isaías 46 Isaías 47 Isaías 48 Isaías 49 Isaías 50 Isaías 51 Isaías 52 Isaías 53 Isaías 54 Isaías 55 Isaías 56 Isaías 57 Isaías 58 Isaías 59 Isaías 60 Isaías 61 Isaías 62 Isaías 63 Isaías 64 Isaías 65 Isaías 66