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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 64 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 64

64:1 Oh, se você rasgasse os céus e descesse. Isaías vê os céus como uma vasta cortina, escondendo Deus, e implora a Deus que os rasgue e desça a este mundo com sua presença sentida (cf. 40:22).

64:3 Coisas impressionantes alude à história lembrada em 63:7-14 (cf. Êx. 15:11; 19:16-20; 34:10; Deut. 10:21; 2 Sam. 7:23; Sal. 66:3-5; 106:21-22).

64:4 um Deus além de você. Essencial para a mensagem de Isaías é a singularidade do Deus de Israel (cf. 43:11; 44:6; 45:5-6, 18, 21-22; 46:9; 47:8, 10). quem age. Ao contrário dos ídolos, o Deus de Israel intervém (cf. Sal. 135:5-18; Isa. 31:1-9; 37:14-38). Ele nunca deixa de encontrar aqueles com verdadeira fé. quem espera. Veja nota em 40:31.

64:5b–7 Com quatro símiles, Isaías lamenta os antigos padrões de pecado entre o povo de Deus. como quem é impuro. Um leproso, infectado e contagioso (cf. Lv. 13:45-46; Is. 6:5). como uma roupa suja. Até a justiça deles é repugnante a Deus (cf. 57:12; Ez. 36:17). como uma folha. Decomposto, quebradiço, sem vida (cf. Isa. 1:30; 40:6-8). como o vento. O poder esmagador do pecado (cf. Sal. 1:4; Isa. 17:13; 40:24). porque escondeste o teu rosto. Cf. 8:17. Quando a “face” de Deus brilha sobre seu povo, eles vivem em seu favor (Nm 6:25-26); quando ele o esconde devido à sua infidelidade, eles sofrem.

64:5a aquele que com alegria pratica a justiça. Veja Deut. 28:47-48.

64:8–9 você é nosso Pai. Isaías não está culpando Deus pela condição de Israel; ele coloca sua esperança em Deus como o Pai soberano (cf. Sal. 103:13-14; Isa. 45:9-10). Não fique tão terrivelmente zangado. Veja Pr. 79:8; Isa. 54:7–8; 57:16-19. não te lembres da iniquidade para sempre. Veja 43:25; 53:4–6; Jer. 31:34. somos todos seu povo. Deus os escolheu, e assim sua fama no mundo poderia sofrer perda através deles (cf. Ex. 32:11-14; Ez. 36:20-23). 

64:10-12 Jerusalém foi uma desolação como resultado da invasão babilônica (cf. 6:11-12; Jer. 25:8-11). Nossa santa e bela casa. O templo era encantador com a santa presença de Deus, pois combinava com a “santa e bela habitação” de Deus (Is 63:15; cf. nota em 60:7). você mesmo... nós. A própria glória de Deus e o desejo de seu povo pela felicidade restaurada nele certamente o motivarão a agir.

Surpresas Divinas

Isaías suplica a Deus que retorne ao Seu povo escolhido e restaure sua antiga paz e prosperidade. Ele usa o passado como argumento para o futuro e recita os maravilhosos atos de Deus em dias passados ​​como um incentivo para esperar que Ele faça o mesmo novamente. Se não fosse que Deus é imutável, nenhuma inferência poderia ser tirada de Seu comportamento passado em relação a nós; mas na medida em que Ele é imutavelmente o mesmo, podemos inferir com segurança que o que Ele fez Ele fará novamente.

I. Meditemos no fato de que A PRESENÇA DIVINA É A ÚNICA ESPERANÇA DO POVO DE DEUS. O profeta mostra que acreditava nisso, pois inicia o capítulo com um clamor mais ardente a Deus para que Ele viesse ao meio de Seu povo. Um pouco antes disso (Is 63:15) ele havia orado: “Olhe para baixo do céu”; mas é a característica da verdadeira oração que ela cresce à medida que prossegue: ele começa pedindo a Deus que olhe para baixo; mas ele reúne intensidade de desejo e confiança de fé, e aqui ele clama: “Desça”. Ele está tão ansioso para que Deus venha, e venha imediatamente, que ele fala com Ele como se estivesse se dirigindo a um guerreiro que permaneceu em sua tenda enquanto uma batalha estava sendo travada, que estaria tão ansioso para correr em socorro de seus amigos que ele não ficaria para retirar a lona ou levantar a cortina, mas abriria um caminho para ele mesmo através do dossel para vir imediatamente ao livramento daqueles que o chamavam para o resgate. Foi através dos céus abertos que Cristo entrou onde Ele agora está para pleitear por nós, e por esse céu aberto o Espírito sagrado desceu para repousar sobre a Igreja. O caráter impetuoso do símile aqui usado mostra que o profeta considerava a visitação divina como a única coisa necessária para Israel. Não é esta a oração de todo coração verdadeiro que conhece a necessidade da Igreja e a necessidade da época? Não precisamos tanto de mais ministros ou professores mais eloquentes, mas mais da presença sagrada. Não queremos riquezas na Igreja ou edifícios magníficos, mas ansiamos acima de tudo que o Deus vivo refrigere Seu povo. O desejo do profeta no presente caso é amplamente justificado pela história do povo de Deus em todos os tempos: pois quando as tribos estavam no Egito, o que poderia libertá-los da escravidão de ferro? O que senão a presença de Deus? Assim foi quando suas marchas foram através do deserto solitário. O favor de Deus é a esperança de todo o SEU povo. Primeiro, vemos isso na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo. O mundo deve ter perecido se Deus não tivesse descido a ele na pessoa de Seu querido Filho. Assim, também, quando o Senhor Jesus vem a nós pelo Seu Espírito, nossa esperança começa. E nossa esperança da perfeição de nossa salvação ainda está na vinda de Cristo para nós. Até o glorioso advento de nosso Senhor, a presença do Espírito Santo na Igreja é nossa única dependência para o sucesso no ar que tentamos. A presença de Deus é essencial para cada um de nós se quisermos ser salvos.