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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 5 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 5

5:1–30 Os Pecados de Judá Condenados. O diagnóstico introdutório de Isaías do declínio espiritual de Judá (caps. 1-5) agora conclui com uma afirmação implacável da apostasia de sua geração e suas consequências. O capítulo é dividido no canto da vinha (5:1–7) e nas “uvas bravas” que a vinha produziu (vv. 8–30).

5:1 Deixe-me cantar para o meu amado minha canção de amor. Para Isaías, Deus é tanto o Santo quanto seu amado. A vinha é explicada no v. 7 como uma referência a Israel e Judá (cf. Jer. 12:10 e possivelmente Mt 21:33; veja também Ex. 15:17, onde Deus as planta; e para Israel como uma videira, Sal. 80:8-16; Jer. 2:21; Os. 10:1; João 15:1).

5:2 Deus fez todas as provisões para que seu povo fosse uma bênção para o mundo, como ele havia prometido (cf. Gen. 12:1-3). uvas selvagens. Outra tradução possível é uvas “fedorentas” ou “azedas”, transmitindo o mau gosto das uvas bravas em contraste com a doçura das cultivadas.

5:4 O que mais...? não deixa espaço para desculpas.

5:5–6 Esses versículos usam imagens para descrever a invasão estrangeira e a destruição nacional.

5:7 As altas expectativas de Deus em relação ao seu povo eram justas, ele buscou justiça, mas eis o derramamento de sangue; por justiça, mas eis um clamor! Como explicam as notas de rodapé do esv sobre “derramamento de sangue” e “clamor”, Isaías usa um jogo de palavras aqui; ele pretende mostrar que o pecado não simplesmente deixa de alcançar um padrão; distorce o bem em mal.

5:8–30 Esta seção traduz as metafóricas “uvas bravas” dos vv. 2 e 4 em realidades literais. Seis “ais” lamentam os frutos amargos do caráter de Israel (vv. 8, 11, 18, 20, 21, 22), e quatro “portantos” antecipam a colheita de consequências inescapáveis (vv. 13, 14, 24, 25).

5:8–10 Levítico 25 ensinou Israel a devolver as terras compradas no Ano do Jubileu. “A terra é minha”, disse Deus (Lv 25:23), e ele a distribuiu para as famílias como sua herança permanente dele (Nm 26:55; 33:54; 1 Reis 21:1-3). A restauração da propriedade para o proprietário original garantiu um novo começo para quem passou por tempos difíceis. Portanto, aqueles que juntam casa a casa, que acrescentam campo a campo, até que não haja mais espaço, fazem negócios sem levar em conta as instruções de Deus para sua terra (veja nota em Amós 3:15). Ao acumular mais e mais terras, os poderosos estão expulsando os membros mais fracos da terra que Deus lhes concedeu, e tudo por ganância. Mas Deus cuida para que esses proprietários de terras que expulsam outros não recebam os lucros que esperam (cf. Is 5:10).

5:11-12 o vinho os inflama. Os ímpios em Judá são marcados por uma recusa visceral de pensar.

5:13-14 A embriaguez dos vv. 11-12 é respondido aqui com sede. A ganância dos vv. 8-10 é respondida com o apetite do Sheol engolindo os mortos (ver Sal. 88:3-6; 141:7; Prov. 9:18; Isa. 14:15; 38:18).

5:16 O que diferencia o Deus de Judá é seu exaltado caráter moral. Ele não é apenas um provedor útil aos humanos; ele é santo em si mesmo e prova isso impondo sua ordem moral.

5:17 Isso sugere a devastação de Jerusalém, enquanto ovelhas pastam e necrófagos comem onde os poderosos passeavam.

5:18–23 Isaías emite quatro lamentos sobre o cinismo do povo de Deus. Aqueles que puxam a iniquidade com cordas de falsidade (v. 18) puxam o pecado avidamente para o seu caminho, negando seu alto custo e desafiando Deus a puni-los (v. 19). Cf. 2 Animal de estimação. 3:3-4.

5:20 os que ao mal chamam bem e ao bem mal. Os malfeitores podem ser tão cegos em seu julgamento moral que suas avaliações do bem e do mal são exatamente o oposto da verdadeira perspectiva de Deus (cf. Mt 12:24; Jo 8:44; 2 Ts 2:11).

5:24–30 Mais dois resultados, cada um marcado por, portanto, condenar a geração de Isaías.

5:24 rejeitaram... e desprezaram. Deus se deleitou em seu povo (“sua plantação agradável”, v. 7), mas eles o rejeitaram e desprezaram (cf. 53:3).

5:26 Nações, incluindo a Assíria, são convocadas pelo Deus soberano com um mero apito. Rapidamente, rapidamente eles vêm, para servir ao seu propósito humilhando a provocação arrogante do v. 19.

5:27–30 Com realismo assustador, Isaías descreve a aproximação das forças militares invasoras—muito longe das nações que se aproximam de Sião para aprender os caminhos de Deus e cessar a guerra (2:2–4).

5:30 escuridão e angústia... a luz escureceu. Tendo rejeitado a luz do Senhor que lhes foi oferecida (2:5), Judá e Jerusalém descobrem que a luz que escolheram se transforma em trevas. Porque eles recusaram a graça de Deus (5:4), sua ira os engole. O restante do livro revela que o propósito da graça de Deus ainda é maior do que sua ira disciplinar.