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Estudos Bíblicos

Isaías 40 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 40

40:1–55:13 Conforto para os Exilados de Deus: “A Glória do Senhor Será Revelada”. Os supostos destinatários nestes capítulos são os exilados no cativeiro babilônico; e, no entanto, esta é uma mensagem para os contemporâneos de Isaías. Deus conforta seu povo exilado prometendo a exibição transformadora de sua glória. A perspectiva de Isaías avança de seu próprio cenário do século VIII para o exílio dos judeus no século VI, previsto em 39:5-7. O tom de Isaías muda de confronto para segurança.

40:1–31 O Deus da Glória: Sua Vinda, Exclusividade, Poder. Deus provê uma promessa confortadora de esperança para o povo de Deus de coração quebrantado. Deus é incomparavelmente poderoso sobre todas as coisas e promete força para perseverança a todos os que esperam por ele.

Limpar o caminho para o Senhor

O conforto de Isa 40:1 não se baseia nas boas obras do povo. Também não é porque o exílio foi longo o suficiente e a punição foi suficientemente sofrida. Não, o consolo vem da vinda e intervenção pessoal do SENHOR: vem o Deus deles (Isa 40:3)!

O retorno de um remanescente da Babilônia para a terra prometida é operado pelo SENHOR (Esd 1:1), para que o Messias prometido seja apresentado ao Seu povo. Por um arauto apresentado aqui como “uma voz” que “está chamando” a vinda do Senhor pode ser anunciada, uma vinda pela qual a plena bênção de Deus no reino da paz pode vir ao Seu povo.

É isso que vemos acontecer nos Evangelhos. A bênção anunciada é que o reino dos céus está próximo (Mt 3:2) porque o Rei prometido, o Messias, veio e está prestes a aparecer em público. O arauto é João Batista. Os quatro escritores dos Evangelhos deixam isso claro (Mat 3:1-3; Mar 1:1-4; Luk 1:76-78; Joh 1:23). Vemos através da citação de Isaías 40:3 no Novo Testamento que a Divindade do Senhor Jesus é claramente ensinada aqui pelo profeta Isaías.

“Limpar” significa “remoção de obstáculos”. A recepção do Messias acontece, em outras palavras, não porque o castigo acabou, mas removendo os obstáculos. “O caminho” é o caminho da salvação (Is 11:16) e é semelhante à libertação do Egito. É a estrada para o SENHOR, não literal, mas espiritual. Por este caminho o Senhor virá com redenção e salvação.

Seu estado espiritual é como “o deserto”. É o início da obra de Deus no coração das pessoas quando as pessoas tomam consciência disso. Eles estão longe de Deus e sedentos por Ele (Sl 63:1Sl 42:1-2).

No entanto, a pregação de João Batista não foi ouvida. Cristo é rejeitado e, portanto, o reino prometido de paz não pode ser estabelecido. Mas Ele “aparecerá uma segunda vez” (Hb 9:28). Isso acontecerá no tempo do fim.

“Todo vale seja levantado” indica todos aqueles que estiveram no vale da humilhação e que eventualmente serão exaltados no reino da paz (Is 40:4). Também se aplica àqueles que agora se humilham voluntariamente (Tg 4:10; 1Pe 5:6; Lucas 18:14; Jó 5:11). Toda montanha e colina abaixada tem o significado oposto. Todos aqueles que se levantam serão humilhados.

O que é “terreno áspero”, desnivelado, se tornará “plano”, liso e uniforme. Por exemplo, não haverá mais falar em línguas duplas. As intenções serão puras. O que é “terreno acidentado”, os lugares ásperos onde nada cresce, tornar-se-á um “vale amplo” fértil. Em lugares onde nenhuma vida é possível, todos poderão desfrutar a vida como o Senhor planejou.

Na pregação de João Batista que o evangelista Lucas registrou, Lucas se refere a esses versículos de Isaías (Lucas 3:4-6). Lucas é o evangelista que mostra que a graça de Deus se manifestou a todos os homens. Para ver essa graça e compartilhar dela, deve haver a disposição espiritual correta.

1. ‘Todo monte e colina sejam rebaixados’ refere-se ao orgulho dos fariseus e saduceus (Lucas 3:7-9). Todos os que se exaltam serão humilhados.

2. O que é ‘terra áspera’ refere-se aos cobradores de impostos que andam por caminhos tortuosos por causa da ganância por dinheiro. Eles se tornarão uma estrada plana e reta se não recolherem mais do que lhes foi ordenado (Lucas 3:5 Lucas 3:12-13).

3. O que é ‘terreno acidentado’ ou áspero, refere-se aos soldados ásperos. João diz a eles como se tornarem “estradas suaves” (Lucas 3:5 Lucas 3:14).

Nesta situação alterada, a glória do SENHOR se tornará visível para “toda a carne... juntamente” em toda a criação, isto é, para todos os que então vivem (Is 40:5; Ap 1:7). Então se cumprirão as palavras dos serafins: “Toda a terra está cheia da Sua glória” (Is 6:3).

Assim vemos que: 1. o retorno da Babilônia está relacionado com 2. o momento em que o Senhor Jesus vem à terra em humilhação, que por causa de Sua rejeição está então relacionado com 3. Seu retorno em majestade para julgar e governar.

A linha final de Isa 40:5, “porque a boca do SENHOR falou”, enfatiza a certeza das coisas que são proclamadas aqui. Estas palavras são semelhantes às palavras do Senhor Jesus que muitas vezes ouvimos no Evangelho segundo João: “Em verdade, em verdade vos digo”.


40:1 Conforto. Deus comissiona as vozes dos vv. 3 e 6 e os arautos do v. 9, repetindo-se para enfatizar seu profundo sentimento. meu povo... seu Deus. Embora sua incredulidade os tenha abatido, Deus ainda se identifica com seu povo.

40:2 Fale com ternura. Deus pretende reconquistar seus corações. para Jerusalém. No exílio babilônico, eles estão longe de Jerusalém, mas Deus os dignifica com sua verdadeira identidade e lhes assegura que compreende seus sofrimentos.

40:3 Uma paisagem estéril, que o povo de Deus se tornou (64:10), é onde ele vem a eles com refrigério (cf. 32:14-16; 35:1-10; 41:17-20; 43:19 –21; 51:3). João Batista encontrou aqui seu próprio chamado para sua geração, implicando que as promessas desses capítulos ainda não haviam se cumprido plenamente (cf. Mt 3:1-6 par.; Jo 1:23).

40:4 Estas são metáforas - baseadas no terreno acidentado quando se aproxima de Jerusalém pelo leste - para arrependimento pessoal e reforma social, refazendo o mundo como um lugar adequado para o Rei vindouro.

40:5 glória. Veja 4:5; 6:3; 35:1–2; 60:1–3; 66:18–19; veja nota em 6:3. A glória é revelada (ou vista) quando Deus conduz seu povo (cf. Ex. 16:7). toda a carne o verá. Não uma visão privada apenas para o remanescente, mas na frente de todo o mundo (cf. Isa. 52:7-10). Desta promessa da presença de Deus fluem todas as promessas graciosas de Deus, e deste propósito divino flui toda a história. porque a boca do Senhor falou. O cumprimento desta promessa consoladora não depende de tendências históricas favoráveis, mas apenas da promessa de Deus (cf. 55:10-11).

40:6–8 toda a sua beleza (ou “constância”). Somente Deus pode ser absolutamente confiável, e suas palavras nunca serão falsas: a palavra de nosso Deus permanecerá para sempre. Compare a fraqueza de caráter de Ezequias (39:1-8). Longe de desaparecer, a palavra de esperança de Deus dá vida às pessoas fracas. Primeira Pedro 1:23–25 usa Is. 40:6, 8 para ilustrar que “a palavra viva e permanente de Deus” é confiável, “semente imperecível”.

40:9 alta montanha. A confiabilidade da promessa de Deus exige um anúncio público sincero (cf. 52:7). não tenha medo. Eles devem proclamar a mensagem pela fé, quaisquer que sejam as condições do momento (cf. 35:3-4). cidades de Judá. Os exilados judeus retornarão à Terra Prometida, pois é onde o Messias divino deve aparecer (cf. 48:20; Mq. 5:2).

40:10–11 O glorioso Senhor vem ao seu povo como um rei conquistador, um benfeitor generoso e um pastor gentil.

40:12–26 Deus é capaz de cumprir sua promessa porque nenhuma oposição pode se comparar com o Criador de todas as coisas.

40:12–14 Somente Deus estabeleceu a criação. Ele é singularmente poderoso e sábio, por isso é digno da confiança de seu povo (cf. Jó 38-41; Rm 11:34). uma extensão (hb. zeret). A distância entre as extremidades do polegar e o dedo mínimo quando a mão está totalmente estendida.

40:15–17 uma gota de um balde. As nações da humanidade podem parecer insuperáveis para Israel, mas não são nada para Deus.

40:18-20 Somente Deus é Deus. Isaías olha com sarcasmo para a fabricação de ídolos. Sua descrição simples, sem mais comentários, é bastante zombaria.

40:21–24 Deus governa sem esforço os líderes mundiais.

40:22 o círculo da terra. Ou o céu em forma de tigela sobre a terra (Jó 22:14) ou o horizonte externo que circunda a terra (Jó 26:10). estende os céus como uma cortina. Várias passagens (Jó 9:8; Sal. 104:2; Isa. 42:5; 44:24; 45:12; 51:13; Jer. 10:12; 51:15; Zac. 12:1) use esta imagem (com um verbo que significa “armar” ou “estender” uma tenda, cf. Gn 12:8; 26:25; 33:19; 35:21; Jz 4:11) para enfatizar que Somente Deus formou os céus e a terra, e os preparou como um lugar para habitação (para habitar).

40:24 Dificilmente. A grandeza humana floresce brevemente em uma era da história, logo substituída por outra breve demonstração da grandeza humana. Ele sopra sobre eles com o mínimo esforço. Deus controla a tempestade, os processos caóticos da história.

40:25-26 Grande parte da religião pagã, à qual os contemporâneos de Isaías sucumbiram e com a qual os exilados estavam cercados, adorava fenômenos astrológicos. Em contraste com isso, o Santo de Israel é incomparável em seu poder (v. 12), sabedoria (vv. 13-14), imensidão (vv. 15-17), soberania (vv. 22-23) e autoridade. (v. 25). Assim, somente o Deus de Israel é digno de adoração, pois ele criou, controla e preserva o que os pagãos adoram tolamente. não falta um. A criação das estrelas por Deus teria sido inspiradora mesmo no antigo Israel, onde cerca de 5.000 estrelas eram visíveis à noite. Os astrônomos agora estimam, no entanto, que existam mais de 400 bilhões de estrelas na Via Láctea e que existam 125 bilhões de galáxias no universo. O número total de estrelas é estimado em 1x1022 ou 10 bilhões de trilhões. Além disso, o Deus que criou tudo isso, o Santo de Israel, até os chama pelo nome e garante que “não falte nenhum”. Tal Deus certamente nunca esquecerá nem mesmo um de seu povo.

40:27–31 A fé na promessa de Deus capacita seu povo para a perseverança.

40:27 Jacó... Israel. Deus é fiel à sua aliança, apesar da incredulidade de seu povo (cf. Gn 35:9-15). O meu caminho está escondido do SENHOR. Embora os exilados desanimados possam se sentir abandonados por Deus, é o Criador soberano (Is 40:21-26) que é a fonte de sua força (vv. 28-31). meu direito. A justiça esperada de Deus.

40:28–29 Deus nunca sofre reveses, e ele ajuda aqueles que sofrem.

40:30 Até os jovens. A força humana no seu melhor inevitavelmente falha. Somente a promessa de Deus pode sustentar a perseverança humana. 

40:31 espera no SENHOR. Saboreando a promessa de Deus pela fé até o momento do cumprimento. renovar. Encontre suprimentos infinitos de força renovada.