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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 30 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 30

30:1–33 Crianças teimosas com seus próprios planos. Quando seu povo é infiel, Deus permanece fiel.

30:1–7 Judá confia no Egito, um aliado inútil. O Egito tinha seu próprio interesse em manter Judá como um estado-tampão para proteção contra a Assíria.

30:1 Ah. Veja nota em 28:1. uma aliança. Judá, sob ameaça da Assíria, negocia um pacto de defesa com o Egito (cf. 36:6). Mas Deus já havia prometido defender seu povo, enquanto o Egito oferece apenas a morte (cf. 28:14-15). que executam um plano, mas não o meu. O Senhor denuncia todos os que fazem e executam seus próprios planos, em vez de se submeterem e realizarem os planos que Deus revelou ao seu povo. O resultado de tal falta de fé e desobediência é sempre “vergonha e desgraça” (30:5). Rejeitar o plano de Deus é rejeitar o próprio Deus e assim ficar sob seu julgamento. adicionar pecado ao pecado. Uma vez que uma confiança prática em Deus é abandonada, um pecado leva a outro.

30:2 que partiu para descer ao Egito. Os enviados de Judá viajam ao Egito para comprar proteção. Ironicamente, eles retornam ao seu opressor original, revertendo sua salvação (cf. Êx. 1:8-22).

30:4 Zoan … Hanes. Cidades do Egito.

30:6–7 Com irônica solenidade, Isaías zomba da embaixada da Judeia levando o pagamento à corte do Egito. O perigo e a dificuldade da viagem, o custo da compra e seu resultado decepcionante revelam a estupidez do plano. Raabe que fica quieto. Para Raabe como um nome poético para o Egito, veja Sal. 87:4; para outro oráculo contra o Egito, veja Ez. 29:3. Como um monstro que habita o Nilo, o Egito parece formidável, mas, na verdade, apenas fica lá.

30:8-17 Judá prefere confiar em ilusões, que Deus compara a uma parede instável.

30:8 escreva. Deus instrui Isaías a registrar sua mensagem contra a ajuda egípcia para o futuro (cf. 8:16). Seu ministério beneficiaria gerações posteriores.

30:9–12 A geração de Isaías temia a agressão assíria. O profeta entende que a verdadeira ameaça para eles é sua relutância em ouvir a palavra salvadora de Deus. coisas suaves... ilusões. Para a popularidade dos falsos profetas em Judá, veja Jer. 6:13–14; 8:11; 14:13–14; 23:17; Ezeq. 13:10–16; Miq. 2:6–11; 3:5, 11. As pessoas preferem ouvir falsas garantias. Mais profundamente, eles estão rejeitando o próprio “Santo de Israel”. Portanto, assim diz o Santo de Israel. Aquele que eles rejeitam ainda fala.

30:13-14 Portanto retoma “Portanto... porque” no v. 12. como uma brecha em um muro alto. Isaías compara a proteção egípcia com um muro sob pressão, desmontável a qualquer momento. sua quebra é como a de um vaso de oleiro. As promessas de ajuda do Egito serão despedaçadas. As aparências podem enganar.

30:15-17 Isaías articula o cerne da questão. Com a autoridade do Senhor DEUS, o Santo de Israel, o segredo da força de Judá foi revelado: Ao retornar (ou arrependimento, veja nota de rodapé ESV) e descansar... em quietude e confiança. Este é o verdadeiro caminho para a vitória e a paz, mas a sua aversão geral a dar ouvidos à palavra de Deus (v. 9) torna-se clara na sua rejeição desta mensagem particular (cf. 28:12). Fugiremos a cavalo. Recusar a salvação de Deus os compromete com uma ação militar, que ele frustrará (cf. Lv. 26:7-8; Dt. 32:30; Js. 23:10). como um mastro. Veja Isa. 1:7–8; 6:11-12.

30:18-26 Deus promete abundância final, purificada de ídolos.

30:18 Por isso o SENHOR espera para ter misericórdia de vós. Observe a incrível lógica da graça: o povo de Deus o abandona por uma falsa salvação (vv. 1-17); portanto, ele é misericordioso com eles (v. 18). Mas ele espera, pois o SENHOR é um Deus de justiça, ou seja, ele conhece o caminho perfeito para alcançar seu propósito, o momento perfeito para entrar em ação e o processo disciplinar perfeito que despertará Judá.

30:20–21 seu Professor. Contraste v. 9. Este é o caminho, ande nele. Contraste v. 11. Isaías prevê a lei internalizada da nova aliança (cf. Jer. 31:31-34; Eze. 36:25-27) e a orientação interna do Espírito Santo (cf. Rom. 8:14; Gálatas 5:16, 18, 25).

30:22 ídolos. Emaranhados estrangeiros são substituídos por lealdade sincera ao Senhor.

30:23-26 E ele irá... Isaías retrata a nova ordem antecipada que estabelecerá o reino messiânico (cf. Dt 28:1-14). Os detalhes neste retrato do AT sugerem a gloriosa realidade e plenitude da bênção. Alguns veriam isso como uma descrição poética da gloriosa nova ordem messiânica (algo que será tão novo e diferente que pode ser descrito adequadamente apenas em termos poéticos), embora outros considerem que esta é uma descrição literal da nova ordem messiânica.

30:26 Para luz como imagem, veja 9:2; 60:19; João 8:12; Apoc. 21:23; 22:5. cura. Veja Isa. 1:6; 53:5; 57:16–19; 61:1; Jer. 33:6; Apoc. 22:2.

30:27-33 Deus promete intervenção imediata, uma vitória alegre.

30:27 O nome do Senhor é acompanhado pela “voz do Senhor” no v. 31 e “o sopro do Senhor” no v. 33. Com tudo o que ele é, Deus preserva seu povo. De longe é combinado com “longo” no v. 33. Deus pode parecer longe, mas ele está se aproximando. O julgamento pode demorar muito, mas está chegando. queimando. Veja Pr. 18:6–15 e Hab. 3:2-15. A Assíria e todo poder terreno não são páreo.

30:28–30 A ira de Deus é saudada com alegria por seu povo, quando ele intervém com uma demonstração aberta de seu poder em favor deles.

30:31 bate com sua vara. Veja 37:36–38.

30:32 ele vai lutar. Não o inútil exército egípcio, mas o próprio Deus. O papel de seu povo é simplesmente celebrar com pandeiros e liras (cf. Ex. 15:19-21; 1 Sam. 18:6-7). 

30:33 As vitórias de Deus na história prenunciam seu triunfo final. um lugar em chamas. Tofete era um local no vale de Hinom (2 Reis 23:10) onde os judeus queimavam seus filhos em sacrifício; aqui é um lugar onde os inimigos de Deus são destruídos. o rei. O tirano assírio e todos os outros tiranos da história.