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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 27 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 27

O julgamento de coroação de todos é agora brevemente descrito. “Naquele dia” - o dia da vingança de Deus - quando todos os seus outros inimigos tiverem sido derrotados, Jeová finalmente visitará com sua espada três inimigos poderosos, descritos sob três figuras - o primeiro como “Leviatã, a serpente veloz; “ o segundo como “Leviatã, a serpente torta”, e o terceiro como “o dragão que está no mar”. Tem sido comum ver nestes três monstros três reinos inimigos de Deus – ou Assíria, Babilônia e Egito; ou Assíria, Egito e Tiro; ou Mídia, Pérsia e Egito. Mas essa diversidade de interpretação mostra que não há nenhuma aptidão particular nos emblemas para simbolizar quaisquer reinos ou poderes mundiais especiais, enquanto a própria imagem e a lei do clímax apontam para algo mais alto do que os poderes mundiais pretendidos. “Leviatã”, em Jó 3:8, onde a palavra ocorre pela primeira vez, representa um poder supramundano - provavelmente “o dragão, o inimigo da luz, que nas antigas tradições orientais é concebido como pronto para engolir o sol e a lua, e mergulhar criação no caos original ou escuridão”; e o “dragão” é um emblema costumeiro do próprio Satanás (Sl 91:13; Is 51:9; Ap 12:7, Ap 12:9), o príncipe das trevas. A vingança tripla aqui é paralela à punição tripla, na visão apocalíptica (Ap 19:20; Ap 20:10), do “diabo”, “a besta” e “o falso profeta”, que foram denominados pelos comentaristas “ os três grandes inimigos do reino de Deus”.

27:1–13 O mundo inteiro será frutífero. Deus destrói o mal e traz todo o seu povo para casa.

27:1 Leviatã. Um antigo símbolo do mal em todo o seu horror monstruoso, atestado em mitos ugaríticos que descrevem uma poderosa divindade semelhante a um dragão. A designação tríplice — a serpente fugitiva, a serpente retorcida e o dragão que está no mar — é igualada pela descrição tríplice do Senhor da espada dura, grande e forte. Embora a imagem tenha sido fornecida a partir de um mito antigo, a revelação bíblica a encheu de verdadeiro significado. Leviatã é apenas um brinquedo criado por Deus (Sl. 104:26) e já foi derrotado (Sl. 74:12-14). Veja nota no Sal. 74:14. Agora Isaías prevê que Deus a destruirá finalmente e para sempre (cf. Ap 12:7-9).

27:2–6 Naquele dia o povo habitará em uma vinha frutífera (cf. 5:1–7).

27:2 vinha agradável. A cidade de Deus também é uma vinha.

27:3 cada momento que eu rego. Contraste “Eu também ordenarei... que não chova” em 5:6.

27:4 Quem dera eu tivesse espinhos e abrolhos para batalhar! A vinha está tão livre de infestação que Deus deseja que alguns apareçam para satisfazer sua paixão de defender a pureza da vinha (cf. 5:6).

27:5 que façam as pazes comigo. A repetição transmite o desejo de Deus (cf. 2 Pe 3:9). Existe outra alternativa. Se os “espinhos e as sarças” não estão preparados para lutar na batalha contra Deus, que eles adotem um curso diferente. Deixe-os “agarrar-se à força de Deus”, colocar-se sob sua proteção e fazer seu apelo a ele, e ver se eles não podem “fazer as pazes com ele”. Um convite verdadeiramente evangélico! Os inimigos de Deus são instados a cessar de lutar contra ele, e são ensinados que a porta do arrependimento ainda está aberta para eles. Deus está disposto a se reconciliar até com seus inimigos. Que façam as pazes com ele, façam as pazes com ele. A reiteração constitui um apelo de extrema seriedade e ternura, que ninguém poderia rejeitar, exceto os totalmente impenitentes.

27:6 O povo de Deus se torna um jardim do Éden mundial (cf. 26:18). Encha o mundo inteiro com frutas, uma imagem diferente de “encher a face do mundo com cidades” em 14:21.

27:7–11 Os caminhos de Deus com seu povo e com seus inimigos.

27:7 Deus já tratou seu povo tão duramente quanto tratou seus perseguidores?

27:8 Medida por medida, por exílio. Deus mediu cuidadosamente suas disciplinas, até mesmo o exílio.

27:9 Portanto, por isto. A restrição tem sido o padrão de Deus no passado; pela mesma restrição amorosa, ele levará seu povo à pureza sem ídolos diante dele.

27:10-11 A cidade deste mundo cai em desolação, servindo apenas para animais e lenha, pois o Criador não lhes mostrará favor.

27:12 desde o rio Eufrates até o ribeiro do Egito. Os limites da Terra Prometida (cf. Gn 15:18). você será recolhido um por um. Deus reunirá em seu povo escolhido, com sua mão sobre cada indivíduo. A metáfora agrícola combina com a “vinha” em Isa. 27:2-6. 27:13 uma grande trombeta. Combinando com a “grande espada” do v. 1. O Ano do Jubileu foi anunciado com o toque da trombeta no Dia da Expiação para “proclamar liberdade em toda a terra” (Lv 25:8-12). Assíria... Egito. Veja Isa. 19:23-25. Todo o povo de Deus será reunido, sem perder nenhum. a montanha sagrada. Ver 2:2–4; 25:6–7; 65:17–25; 66:22–23; Apoc. 21:9-11.