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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 16 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 16

16:1–5 O fugitivo Moabe implora asilo a Sião. Moabe tinha laços históricos com o povo de Deus (Gn 19:30–37; Rute 1:1–4; 4:13–17; 1 Sam. 22:3–4), mas o interesse de Moabe em Sião não é espiritual.

O profeta continua sua profecia contra Moabe e dá conselhos sobre o que fazer para evitar, se possível, ou pelo menos mitigar o julgamento ameaçado. Primeiro, ele os aconselha a serem justos com a casa de Davi e a pagarem o tributo que haviam anteriormente pactuado em pagar aos reis de sua linhagem. Davi, deve ser lembrado, subjugou os moabitas e os tornou tributários dele, 2Sm 8:2. Depois eles pagaram seus tributos aos reis de Israel, 2Rs 3:4; que, ao que parece, não era inferior a 100.000 cordeiros por ano. Isso provavelmente foi descontinuado e nem pago aos reis de Israel nem aos de Judá. Agora, pensa-se que o profeta aqui exige que eles paguem esse tributo, ou, pelo menos, o que eles haviam pactuado com Davi para pagar, ao rei de Judá, que agora era Ezequias, para que assim eles pudessem imediatamente fazer um ato de negligência. justiça, e fazer dele e dos judeus seus amigos, o que seria de grande utilidade para eles em sua calamidade. Esses versículos, portanto, são parafraseados por Vitringa: “Moabitas, que, subjugados por Davi e tributários de sua casa e reino, com orgulho e arrogância, sacudiram seu jugo: aplaquem a tempo e tornem propícios a vocês, os judeus e seu rei, enviando esses cordeiros que você deve a eles como um tributo. Envie-os de Sela, ou Petra, (que era mais célebre por seus rebanhos, 2Rs 14:7) em direção ao deserto, o deserto perto de Jericó, um lugar médio entre Sela e o monte Sião, Jos 5:10.” Ou, como as palavras podem ser traduzidas, de Sela, de, ou, no deserto. “Pague este tributo, pois certamente acontecerá que as filhas dos moabitas, como um pássaro errante de um ninho deserto, expulso de seus assentos, devem em algum lugar buscar um lugar seguro na grande calamidade que acontecerá com seus filhos. nação. Portanto, agora é hora de solicitar a amizade dos judeus e lembrar o dever devido a eles, mas omitido por tanto tempo; para que, quando expulsos de suas próprias habitações, você seja bem recebido por eles e habite com hospitalidade em sua terra e à sombra de seus reis”. Alguns, no entanto, entendem o profeta como aconselhando-os a enviar um cordeiro para sacrifício a Deus, o governante da terra dos moabitas, bem como da terra dos judeus; ou o governante da terra, como ארצ é comumente traduzido: para aquele que é o Deus de toda a terra, como ele é chamado, Isa 54: 5. De todos os reinos da terra, Isa_37:16. Como se ele tivesse dito: Faça as pazes com Deus, por meio de sacrifício, por todas as suas injúrias feitas a ele e ao seu povo. Os vaus de Arnon eram a fronteira da terra de Moab, onde suas filhas deveriam estar com o objetivo de fugir de sua própria terra, embora não soubessem para onde.

16:1 o cordeiro. Um sinal de tributo (cf. 2 Reis 3:4).

16:4–5 Quando o opressor não existir mais... então um trono será estabelecido. A resposta de Deus ao apelo de Moabe por segurança da opressão assíria é o trono messiânico de Davi, cheio de integridade divina, mas também exigindo submissão (cf. 9:7; 11:4-5, 10; 55:3).

16:6–12 O orgulho de Moabe é sua condenação, retratada como uma vinha derrubada. Deus é movido à compaixão por seus sofrimentos (vv. 9, 11), embora seja ele quem acaba com sua felicidade (v. 10). O versículo 12 ecoa 15:1–2, enfatizando a futilidade da confiança religiosa mal colocada diante do desastre. Portanto (16:7, 9, 11). Três consequências fluem da orgulhosa rejeição de Moabe ao trono davídico (cf. Jer. 48:42). 

16:13-14 Como sinal de cumprimento final, Deus declara um cumprimento mais imediato de sua palavra. Em três anos, o orgulho de Moabe será quebrado, presumivelmente sob a invasão assíria por volta de 715 aC.