Página inicial
Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 58 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 58

58:1–59:13 O Caminho para a Bênção: Ritual versus Responsabilidade. O verdadeiro povo de Deus experimenta sua bênção em um modo de vida pessoalmente piedoso e socialmente responsável, assumindo suas ofensas.

58:1–14 Isaías é ordenado a confrontar a hipocrisia do povo de Deus com ousadia e esclarecer o verdadeiro caminho para a bênção de Deus. Veja nota em 1:10–20 sobre ritual versus retidão.

58:2 As pessoas não são dominadas pelas implicações práticas da fé bíblica (cf. 29:13). No entanto, eles me procuram diariamente. “Eu” é enfático no texto hebraico, para efeito irônico (cf. Lucas 18:9-14).

58:3-4 O “deleite” do v. 2 é falso, pois é um mecanismo emocional para pressionar Deus a cumprir os desejos humanos. Quando Deus se recusa a ser usado, as pessoas ficam ofendidas porque sua religião não “funciona”. Sua tentativa não reconhecida de obter vantagem com Deus é exposta em seu uso arrogante das pessoas: oprima todos os seus trabalhadores... golpeie com um punho perverso. Deus chamou seu povo para mostrar a humanidade em sua vida social, mas eles estão falhando em fazer isso (cf. o tema recorrente de Amós).

58:5 Isaías usa o sarcasmo para descartar a falsa piedade. O que estabelece a verdadeira religião não é o que é aceitável para o homem, mas o que é aceitável para o SENHOR (cf. Sl. 51:17; Is. 56:6-7).

58:6-7 Deus define a verdadeira piedade que ele abençoa, pois é fiel ao seu evangelho não opressivo (cf. 1:17; Tiago 1:27). Não é isso...? Deus dignifica seu povo desonesto com apelos ao pensamento racional (cf. Is 1:18). cada jugo. Toda forma de opressão (cf. Deut. 28:48; 1 Reis 12:4).

58:8–9a Deus promete encontrar o verdadeiro jejum com a verdadeira bênção. Ao contrário dos falsos deuses, o Senhor responde (cf. 64:5a). sua luz. Ver 9:1–7; Ef. 5:14. sua retaguarda. Veja Êx. 13:21; 14:19-20. Aqui estou. Deus humildemente oferece sua disponibilidade (cf. Isa. 65:1; para os homens que respondem ao chamado de Deus, cf. Gên. 22:1, 11; Êx. 3:4).

58:9b–10a Se... Deus novamente define as condições da bênção de uma maneira consistente com sua natureza. o apontar do dedo. Ou em falsa acusação, ou em fofoca destrutiva, ou em ambos. Veja Prov. 6:12-15.

58:10b-12 Deus reafirma sua prontidão para abençoar seu povo obediente. Seus Ossos. A pessoa humana (cf. Sal. 6:2; 32:3; Prov. 15:30; Isa. 66:14; Jer. 23:9). suas ruínas antigas. As ruínas de Jerusalém no século VI aC simbolizavam as ruínas espirituais mais profundas do fracasso humano de longa data (cf. Is 1:5-9; 44:26-28; 61:4). 

58:13–14 Se... então. Pela terceira vez no cap. 58, Deus esclarece o tipo de prática religiosa que atrai sua bênção. o sábado. Veja nota em 56:2. as alturas da terra. Prestígio social entre as nações (cf. Dt 26:16-19; 28:1; 33:29). a herança de Jacó. As promessas aos patriarcas.

A piedade egoísta é a piedade popular desta época e desta terra.

I. A piedade de Israel neste momento parece ter sido tudo menos um poder maçante e inativo; estava muito ocupado. Israel...

1. Foi séria no estudo. “Eles Me buscam diariamente,” etc. (Isa 58:2).

2. É fervorosa em oração. “Eles me pedem as ordenanças da justiça”, etc.

3. É fervorosa em seu auto-sacrifício. Suporta durações e auto-mortificações (Isa 58:3).

4. É fervorosa em seu eclesiástico. “Jejuais para contendas e debates”, etc. Parece que os israelitas estavam divididos em partidos ou facções religiosas, alguns professando ser mais ortodoxos do que outros. Havia uma rivalidade, portanto, em sua devoção; um tentou superar o outro, e a competição foi tão alta que eles começaram a “bater uns nos outros com o punho”.

5. É séria em suas profissões. Eles fizeram “sua voz ser ouvida no alto”.

II. O profeta é aqui chamado a “chorar em voz alta, não poupar”, etc.

1. É um insulto a Deus. “Ele abomina o sacrifício onde não se encontra o coração.” Essa piedade egoísta é a mais abominável de todas as impiedades.

2. É pernicioso para as almas. Essa piedade egoísta inflige incalculável dano ao seu possuidor: distorce o juízo, amortece a consciência, desperta falsas esperanças, gera afetos doentios e desumaniza o homem. A lesão não se limita ao próprio possuidor.