Isaías 50 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 50

50:1–3 Deus desafia o desânimo de seu povo. Este capítulo trata de dois fatos: a responsabilidade de Israel por sua rejeição e a firmeza e fidelidade do Servo do Senhor. Em Isa 50:1 o SENHOR faz duas perguntas como protesto. Eles contêm a censura do pensamento de que o que aconteceu ao povo é o resultado de um ato arbitrário do SENHOR. Mas não é assim. Sua condição se deve às suas próprias transgressões.

A primeira pergunta é uma negação do Senhor de que Ele rompeu o relacionamento que Ele mantinha com Sião, a mãe de Israel. Esta é a resposta do SENHOR à queixa de Sião: “O SENHOR me abandonou, e o SENHOR se esqueceu de mim” (Isaías 49:14). Ele se ligou a Sião e ela não pode mostrar uma certidão de divórcio que Ele a mandou embora. Se fosse assim, Ele também teria tirado a oportunidade de levá-la de volta a Sião caso ela tivesse se casado com outra pessoa (Dt 24:1-4). Ela mesma foi, ela O deixou (cf. Jr 31:31-32).

A segunda pergunta é tão verdadeira que o Senhor vendeu Seu povo a estranhos. Mas isso não é porque Ele deve alguma coisa a esses estranhos. Ele não conhece credores. Novamente é por causa de suas próprias iniquidades. O SENHOR não é culpado por sua condição. Certamente, Ele rejeitou e vendeu, mas é porque Seu povo o obrigou a fazê-lo. Portanto, a mãe, Sião, sofre por causa da depravação de seus filhos. O Senhor deu uma certidão de divórcio às dez tribos, que foram levadas pelos assírios muito antes e estão espalhadas até agora (Jr 3:8).

Há mais perguntas a fazer (Isa 50:2). No princípio Deus já veio ao homem com uma pergunta quando ele caiu em pecado (Gn 3:8-9). Mais tarde o SENHOR veio ao Seu povo nos profetas para fazê-los retornar a Ele (Jr 7:25-26). Mas alguém os recebeu ou os escutou?

As perguntas feitas têm um significado profético especialmente em vista da primeira vinda do Senhor Jesus. Aqui está predito que Ele não será recebido por ninguém e que ninguém responderá ao Seu chamado ao arrependimento. Esta é a atitude do povo como um todo quando Ele vem até eles (João 1:11). A rejeição do Messias, não dando atenção a Ele, preenchia a medida de suas iniquidades mencionadas em Is 50:1.

A confissão deles é que eles estão esperando pelo Messias. Mas quando Ele vem, acontece que eles não O querem. Eles querem que Ele os liberte do jugo dos romanos, mas não estão cientes do jugo de seus pecados do qual devem ser libertados. Ele chama para ajuntá-los a Si mesmo, mas ao final de Seu serviço Ele deve dizer: “e não quiseste” (Mt 23:37).

Apenas alguns discípulos O seguem. É porque, embora Deus ofereça a salvação, Ele é incapaz de realizá-la e realizá-la? Não, porque Deus, e somente Ele, tem o poder de salvar. Sua mão realmente não é muito curta, ou seja, sem poder, para redimir (Isa 59:1)!

Ele anteriormente não tirou Seu povo do Egito por Seu poder? Ele não por Seu castigo, isto é, pelo poder de Sua palavra, não fez secar o Mar Vermelho, para que Seu povo pudesse atravessá-lo? Ele não fez dos rios um deserto no Egito, de modo que os peixes fediam e morriam? Ele também não escureceu no Egito (Is 50:3)? É claro que o mar, os rios e os céus estão todos sob Seu comando e que Ele age com eles como bem entender, também para o benefício de Seu povo.

50:1 Os exilados judeus se sentem abandonados (cf. 40:27; 49:14). Mas suas dificuldades não se devem ao fracasso em Deus. Eles pecaram em seu caminho para o exílio.

50:2–3 Por que (…) não havia nenhum homem? O povo de Deus esnobou a aproximação de sua palavra salvadora. Eu seco o mar. Cf. Ex. 7:21; 10:21–22; 15:8.

50:4–51:8 O Servo do Senhor Ensinou, Seu Povo Atento. O servo ouvinte sustentará seu povo ouvinte com uma salvação que durará para sempre.

50:4–9 O servo do Senhor sofre para sustentar os outros. Este é o terceiro dos quatro Cânticos do Servo, que antecipam o Messias (ver nota em 42:1–9). Esta canção se concentra no servo como um profeta rejeitado.

50:4 O Senhor DEUS. Este título do Senhor Soberano aparece quatro vezes neste cântico (vv. 4, 5, 7, 9). O poder de Deus toma a forma de um servo. a língua daqueles que são ensinados. O servo é um erudito, bem instruído na Palavra de Deus. ele desperta meu ouvido. Ao contrário do silêncio culpado do povo de Deus (v. 2), o servo responde à Palavra de Deus (cf. 48:8).

50:6 aqueles que atacam. O curador gentil (42:3), o trabalhador paciente (49:4) e o consolador sábio (50:4) são recebidos com oposição abusiva, e ele a aceita. A descrição da rejeição do servo se intensifica à medida que os Cânticos do Servo progridem (49:7; 50:6; 52:14–53:9).

50:7 meu rosto como uma pedra. O servo escolheu de bom grado seus sofrimentos e segue em frente com determinação resoluta, confiante na ajuda dominante de Deus.

50:8–9 Como 53:4–6 deixará claro, o servo não sofreu porque era culpado, mas porque outros eram culpados. Por sua inocência, Deus o justificou (cf. 1Tm 3:16). 

50:10–11 Isaías define as duas respostas ao servo do Senhor: (1) Temer ao Senhor obedecendo à voz de seu servo, confiando nele mesmo nas trevas desta vida. (2) Acenda a falsa luz da própria sabedoria, mas depois deite-se em tormento para sempre (cf. Prov. 16:25).