Isaías 3 – Estudo para Escola Dominical

Este capítulo continua a descrição dos abusos entre as pessoas, que começaram no capítulo anterior. À luz de Deus ficou claro o quão insignificante o homem é (Is 2:22), apesar de seu orgulho e arrogância. Mas o povo de Deus ainda não sabe disso. Para que eles saibam, o SENHOR agora está tirando todos os seus recursos. Por meio desse julgamento, que sempre “começa pela casa de Deus” (1Pe 4:17), Sião é humilhada.

Por mais geral que seja a derrubada do orgulho humano no capítulo anterior, tão preciso e profundo será o julgamento de Sião. O julgamento será sobre a cidade e as pessoas, enquanto o foco deste será sobre os líderes e as mulheres ilustres.

O SENHOR mostra como os julgamentos acontecem. Os julgamentos são descritos aqui de uma forma que só é compreendida quando temos um olho para eles. Então descobrimos que Ele tira as coisas, tanto material quanto espiritualmente, com um propósito. Ele quer forçar Seu povo, por assim dizer, a pedir por Ele novamente. O SENHOR os leva para o deserto remoto e desolado sem ajuda para falar aos seus corações (Os 2:13).

As palavras “para eis” com as quais Isa 3:1 começa conectam-se diretamente ao acima. Eles são a introdução aos julgamentos que atingirão Jerusalém e Judá por causa dos abusos descritos no capítulo anterior. Esses julgamentos são executados pelo “Senhor, o Senhor dos Exércitos” (para o significado desses nomes, veja a explicação de Isaías 1:24). Esses nomes de Deus combinam a exaltação, autoridade absoluta e onipotência de Deus como soberano Governante e Juiz e implicam um julgamento fortemente ameaçador.

A remoção do “suprimento e sustento” significa que o SENHOR privará o povo – isto é, Jerusalém e Judá – que depositam sua confiança no homem e não no SENHOR, de qualquer forma de apoio, tanto natural quanto espiritual. Tudo o que eles acham que lhes dá apoio será removido, para que não reste nada em que confiar. O suporte natural para seus corpos “de pão e... de água” desaparecerá, de modo que suas forças perecerão. Também haverá falta de apoio espiritual, pois força de luta, orientação competente, conselho e habilidade serão removidos (Isa 3:2-3).

O SENHOR remove tudo em que o povo deposita alguma confiança, seja de uma fonte boa ou má (o “divino”). Ele pode tirar o apoio através da morte. Ele também pode fazê-lo porque o inimigo não deixa nada comestível e captura os líderes e os deporta para seu próprio país. As pessoas ficarão impotentes por falta de comida e ficarão à deriva por falta de orientação (2Rs 24:14).

Extrema confusão é o resultado, uma confusão que é aumentada por uma inversão de valores e padrões. O SENHOR “fará dos simples rapazes seus príncipes” (Is 3:4). Ele fará com que Seu povo seja vítima dos “caprichos” dos jovens imaturos e insensíveis, que acreditam ter sabedoria (Ec 10:16; 1Rs 12:8-11). O único rei Manassés, de doze anos, é um exemplo disso (2Cr 33:1-11).

A liderança incompetente e a arbitrariedade de uma criança como rei criam anarquia e confusão. Cada membro do povo buscará o seu próprio direito (Is 3:5). Cada um oprimirá o outro para obter o que acha que tem direito. O mandamento de amar o próximo transformou-se completamente no oposto, no egoísmo. O resultado é a opressão um do outro e o atropelamento dos direitos de cada um.

Aqueles a quem o respeito é devido por causa de sua idade e experiência de vida, “os mais velhos”, serão violentamente expulsos de seu lugar por “jovens” inexperientes (cf. 1Pe 5:5; Lv 19:32). O “inferior”, o homem que nada faz e nada contribui para o bem da comunidade, mas apenas a prejudica, não hesita em atacar “o honrado”, o homem que busca e se compromete com o bem da comunidade. Idade e posição, a que pertence certo respeito, não impressionam mais.

O mesmo nivelamento que vemos hoje na sociedade e entre o povo de Deus. As crianças têm uma palavra a dizer e dão as ordens. Abordam e tratam os idosos com desrespeito. Como resultado, a sociedade é desestruturada. A fé vê nisso a mão de Deus que entrega o homem a si mesmo porque o homem não O quer.

Bem, talvez o vínculo familiar ainda dê alguma esperança (Isa 3:6). As pessoas vão buscar o apoio de um familiar que tenha uma aparência de prestígio, o que se vê no uso de uma “capa”. Alguém que tenha uma aparência conspícua será abordado por aqueles que procuram desesperadamente por uma pessoa que possa trazer alguma ordem à “ruína”. Eles imploram para que ele assuma o controle da bagunça.

No entanto, a esperança de um membro da família de estatura para um resultado é em vão (Isa 3:7). Também os membros da família não podem ou não querem ajudar uns aos outros. Ninguém quer assumir a responsabilidade de ser o “curador” da sociedade doente. Todo mundo se esconde atrás da falta de comida e de habilidades de liderança e deixa isso claro. Ele pode estar vestindo uma capa, mas não tem uma em sua casa.