Isaías 56 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 56

56:1–66:24 Como Preparar-se para a Glória Vinda: “Respeitai Meu Convênio”. Isaías guia o povo de Deus de todas as épocas ao poder vivificante das verdades e promessas dos caps. 1–55, para que possam se preparar para a salvação que renovará todas as coisas para sempre.

56:1–8 O Verdadeiro Povo de Deus Redefinido. A desqualificação externa por ser incluído entre o povo de Deus é compensada pelo apego ao seu amor e estilo de vida da aliança.

56:1 Este versículo serve como um resumo dos caps. 1-55. Mantenha a justiça e faça a justiça ecoa os ideais dos caps. 1–39; em breve minha salvação virá, e minha justiça será revelada resume as promessas dos caps. 40-55 (cf. 1:21, 27; 5:7, 16; 9:7; 16:5; 28:17; 32:1, 16; 33:5; 45:8; 46:13; 51:5-8).

56:2 O sábado é um sinal de aliança que representa um estilo de vida de devoção ao Senhor, pois requer a reorganização prática de cada semana ao seu redor (cf. Êx. 31:12-17; Ez. 20:18-20). A verdadeira observância do sábado implica não apenas abster-se do trabalho, mas também abster-se de fazer qualquer mal. Sobre o mandamento do sábado como se aplica aos crentes cristãos, veja nota em Rom. 14:5; também notas sobre Mateus 12:6–12; Marcos 2:27–28; João 5:10; 5:17; 9:14; Gálatas 4:10; Colossenses 2:17; Hebreus 4:8-10.

56:3-8 O verdadeiro povo de Deus, que herdará todas as suas promessas, inclui universalmente todos os que se apegam à sua aliança, apesar de sua aparente desqualificação externa.

56:3-5 O estrangeiro, aproximando-se do povo de Deus, não precisa temer a rejeição de Deus se ele se uniu ao Senhor. O eunuco, uma vez tomado pelo evangelho, recebe um lugar eterno com Deus (v. 5) que é melhor do que produzir descendentes físicos (embora isso também seja bom). As restrições do Ex. 12:43, 45 e Deut. 23:1 não se aplicam mais.

56:6 A união da aliança com Deus define o verdadeiro povo de Deus e sua verdadeira adoração. Compare as futilidades condenadas em 1:11-15. Sábado. Veja nota em 56:2.

56:7 Meu santo monte é o lugar da presença de Deus e do culto de seu povo — uma casa de oração para todos os povos. Ver I Reis 8:41–43; Isaías 2:2–3; 25:6–8; Marcos 11:17 (combinando com Jer. 7:11).

56:8 O Senhor DEUS, que ajunta. Ele reunirá mais do que os exilados judeus da Babilônia (cf. 11:11-12). Ainda outros não incluem apenas os estrangeiros e eunucos de 56:3, mas se estendem até “todos” do v. 6 e “todos os povos” do v. 7 (cf. João 10:16).

56:9–57:13 O Falso Povo de Deus Exposto. Líderes egoístas complacentes, pessoas moralmente frouxas e hipócritas adoradores de ídolos não têm lugar no reino de Deus.

56:9–12 Em contraste com “os párias de Israel” (v. 8) que possuem uma esperança sem fim, os líderes egoístas do antigo Israel são advertidos do julgamento vindouro.

56:9 As bestas são nações inimigas (cf. Jer. 12:7-9).

56:10-12 Sentinelas são profetas (cf. Ez. 3:17; 33:1-9; Hab. 2:1), mas estão dormindo em seu trabalho. Cães de guarda silenciosos são inúteis.

Uma descrição muito triste é dada aqui dos “vigias” – os líderes espirituais do tempo de Isaías, evidenciando um estado de degeneração e corrupção lamentáveis. A linguagem tem sido, e ainda é, descritiva de muitos pastores do rebanho.

I. Ignorantes. Imersos no próprio pecado, eles estavam cegos para os pecados, necessidades e perigos do povo - destituídos de sabedoria e discernimento espiritual (Isa 29:18; 35:5; 42:7; 16-19; 43:8, &c.; Jr 3:15). Como os guias cegos do Evangelho (Mt 15:14; Lc 6:39, etc.). A ignorância da verdade em Jesus é uma desqualificação efetiva para o ofício. Que mal irreparável pode ser causado por tais guias cegos!

II. Indolentes. Que descrição gráfica e impressionante de um ministério indolente. Isso é verdade para muitos hoje, que agem como se os ouvintes fossem conquistados pela ociosidade (Pv 6:10). O instinto induz a raça canina a desempenhar o papel que Deus pretende; mas, infelizmente, há homens no ministério que nem a consciência, a razão, a esperança, o medo ou o amor despertarão para o esforço de salvar almas. Em vez de agirem como fiéis cães de guarda, que avisam da aproximação do perigo com seus latidos, permanecem apáticos e não dão nenhum aviso. É como se eles passassem a vida dormindo. Que terrível despertar eles experimentarão um dia!

III. Cobiçoso. Eles mantêm o antigo costume, rejeitado pelos profetas superiores como um abuso, de receber honorários (Nm 22:7; 1Sm 9:7; 1Rs 14:3; 2Rs 5:16; Mat 10:8; At 8:20; Ez 13:19; 22:25; Mic 3:3). Eles são “gananciosos” após o ganho. Toda a sua indagação é o que eles devem obter, não o que eles devem fazer (Fp 2:21). Eles nunca têm o suficiente (Ecl. 5:10). Eles são cuidadosos com suas dívidas – dízimos, coletas, aluguéis de bancos, etc., e não com as almas. “Ambição de preferência por seu ouro.” No entanto, eles são separados não para promover seus próprios interesses, mas o bem-estar e a salvação dos outros. Que possível efeito para o bem pode ter sua pregação? Eles fazem um dano inconcebível à causa da verdade, pois é evidente que eles não vivem para seus encargos, mas para si mesmos.

4. Intemperantes. Dado ao excesso de vinho e a longas festas, como até os pagãos considerados vergonhosos (Is 28:7). Um é representado como convidando outro para uma farra de dois dias. Sua fragilidade e mortalidade pouco se pensava; nenhum medo do julgamento de Deus, etc. Vivendo apenas para gratificação carnal, eles não podem pensar em fazer sacrifícios por almas. De todos os males, a intemperança é o mais impróprio para o ministro de Cristo e impede que ele repreenda o vício em outros com qualquer efeito prático.

Tais pastores tornam a Igreja sem vida e estéril. Quão surpreendentemente no caráter de São Paulo são desenvolvidas as marcas de um bom pastor – aquele que cuida das ovelhas (Fp 1:8; 4:1; e outros). Se um anseio tão intenso caracterizasse agora todos os pastores de Israel, que Igreja diferente deveríamos ter! Ouvimos muito sobre a reforma do governo; a reforma do ministério não é mais necessária? Que a Igreja, portanto, tome o maior cuidado possível em separar os homens para este trabalho e ofício.

56:11 Pastores são governantes (ver Jer. 25:34–35; Eze. 34:1–10; cf. Isa. 40:10–11). 

56:12 deixe-me pegar vinho. Cf. 5:11–12; 28:7-8.