Isaías 14 – Estudo para Escola Dominical

14:1–2 Deus inverte os papéis de todos os opressores com seu povo perseguido. Deus restabelecendo a glória de seu povo, para sua própria glória, é um elemento importante na mensagem de Isaías (por exemplo, cap. 62).

14:1 Porque o Senhor se compadecerá. O julgamento (cap. 13) abre caminho para a compaixão de Deus. escolherá novamente Israel. Deus os restaura ao seu propósito de graça. peregrinos. Gentios que vivem entre o povo de Israel; veja Êx. 23:9; Deut. 10:19. O povo de Deus se multiplica à medida que os de fora se juntam a eles (cf. Isa. 2:2-4; 56:3-8).

14:2 a casa de Israel... a terra do Senhor. O povo de Deus se torna a cultura predominante do mundo (cf. 45:14; 49:22-23; 60:1-16; 61:5-7). escravos. A opressão do povo de Deus por nações estrangeiras será revertida. Isso provavelmente não é uma referência à escravidão literal, mas é um símbolo poético de gentios sendo bem-vindos (em algum momento no futuro) entre o povo de Deus e alegremente ocupando lugares de serviço no reino de Deus. Alguns intérpretes sustentam que o futuro cumprimento desta profecia terá lugar em um reino milenar, onde os servos de Cristo reinarão com ele sobre as nações (cf. Lucas 19:17; Apoc. 20:4, 6).

14:3–21 O povo de Deus ri por último de seu arqui-inimigo (cf. Apocalipse 18–19).

14:4 o rei da Babilônia. A figura real, personificando a arrogância babilônica, é desprezada com as provocações de suas vítimas, não imortalizada nos elogios de seus admiradores.

14:12-15 caído do céu, ó Estrela do Dia, filho da Aurora! Usando imagens poéticas ricas, o rei da Babilônia é abordado com ironia sarcástica. Das grandes alturas de seu orgulho, arrogância e rebelião contra Deus, sua queda o leva às profundezas do Sheol. o monte da assembleia nos confins do norte. Na mitologia cananeia, os deuses se reuniam em uma montanha ao norte (cf. Sl. 48:1-2). como o Altíssimo. Veja Gn 3:5; 11:4. Alguns viram aqui uma alusão poética na qual o rei caído da Babilônia é comparado a um Satanás caído. No mínimo, as pretensões extravagantes do rei da Babilônia são retratadas graficamente e poeticamente, desde as alturas da arrogância desafiadora de Deus (“Eu me farei semelhante ao Altíssimo”) até as profundezas da destruição nas profundezas do abismo. (Veja também nota em Eze. 28:11–19.)

14:21 A orgulhosa linhagem real de Babilônia terminará para sempre, enquanto Isaías espera que a linhagem real de Davi dure para sempre e abençoe toda a humanidade (9:6-7; cf. Salmo 45; 72).

14:22–23 Com três declarações de determinação divina — declara o SENHOR — o verdadeiro Governante da história promete varrer a dinastia de Babilônia para o esquecimento, não preservando nenhum remanescente.

14:24–27 O oráculo conclui aplicando seus princípios à manifestação da ameaça do mal babilônico no tempo de Isaías, a saber, a Assíria. O plano e propósito de Deus tem a última palavra em seu mundo; nem mesmo o grande poder da Assíria pode impedi-lo de realizar seu plano.

14:25–26 Assim como o Senhor acabará punindo o mundo por sua maldade babilônica (13:11), assim, em menor escala e mais cedo, ele quebrará a Assíria em minha terra (ver caps. 36–37). Este cumprimento provisório de sua palavra encoraja a fé no cumprimento final de tudo o que ele diz a respeito de toda a terra. Além disso, “na minha terra” implica que a única segurança verdadeira é encontrada entre o povo de Deus, qualquer que seja sua sorte em um determinado momento.

14:28–32 Filístia. O segundo oráculo de 13:1–20:6 diz respeito à Filístia.

14:28 o ano em que o rei Acaz morreu. Por volta de 715 aC

14:29 Deus adverte a Filístia a não se vangloriar de que a vara que o atingiu está quebrada, referindo-se tanto à dinastia davídica, que Acaz havia reduzido ao status de marionete sob a Assíria, quanto ao Império Assírio, que sofreu um revés. A interpretação da raiz da serpente... víbora... serpente flamejante voadora depende da identificação da “vara”. De qualquer forma, o futuro da Filístia não é motivo de regozijo. 

14:30-32 Deus decreta segurança para os seus, mas teme para a Filístia, sem um remanescente. A invasão assíria vem do norte. O único refúgio está em Sião, a cidade de Deus, embora enfraquecida, porque somente aqui Deus mantém seu propósito de graça.

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