Isaías 26 – Estudo para Escola Dominical

26:1–21 Ele ordenará a paz. Deus alcança para seu povo sua vitória final e completa. A perspectiva do tempo no cap. 26 mudanças entre o passado, presente e futuro.

26:1–6 Uma canção de confiança.

26:1 uma cidade forte. Contraste “a cidade devastada” em 24:10. salvação como muros. Veja Zc. 2:5.

26:2 Abra os portões. Contraste “toda casa está fechada” em 24:10. Sião acolhe os peregrinos e não teme ameaças. a nação justa. Uma referência a muitos e diversos seres humanos, todos mantendo a fé nas promessas de Deus.

26:3 paz perfeita. A paz descrita aqui é primeiro a paz corporativa da cidade (v. 1) e da nação (v. 2) que vem da “mão do Senhor” (25:10); mas é também a paz individual da pessoa cuja mente está fixa em Deus. A fonte de tal paz é o Deus justo, soberano e salvador (25:9) – que “devorará a morte para sempre” e “enxugará” toda lágrima (25:8; cf. Ap 21:4), e quem sozinho é digno de confiança. (Sobre o significado de paz no AT e NT, veja nota em João 14:27.)

26:4 Confia no SENHOR. Este é o desafio prático que o livro de Isaías estabelece para o povo de Deus (cf. 7:9; 10:20; 12:2; 30:15; 31:1; 32:17; 36:15; 42:17; 50:10; 57:13). o SENHOR DEUS. Hebraico Yah YHWH, uma forma enfática do nome de Deus. rocha eterna. A vindicação da fé é assegurada pela sólida confiabilidade de Deus (cf. Dt. 32:4, 31; 1 Sam. 2:2; Sal. 18:2, 31; 61:2-3).

26:5 A cidade elevada da orgulhosa auto-suficiência humana. abaixa, abaixa. Cf. o repetido “caído, caído” em 21:9. pó. Veja 25:12.

26:6 os pobres... os necessitados. Aqueles desprezados pelos orgulhosos conquistadores (10:2), mas que confiam em Deus (Sf 3:12).

26:7–9 Uma oração de desejo.

26:7 As promessas de Deus conduzem por um caminho reto e fiel ao cumprimento (cf. Prov. 3:6). O caminho do justo é a retidão; ou, o caminho para o justo é reto. É uma das principais bênçãos dos justos que Deus “endireitará o seu caminho diante de sua face” (Sl 4:8), “os conduza por uma vereda plana” (Sl 27:11), “mostra-lhes o caminho que devem andar em” (Sl 143:8), de modo que eles estão, na maioria das vezes, livres de dúvidas e perplexidades quanto à linha de conduta que lhes compete seguir. Se assim é na vida presente, mais ainda será a condição uniforme dos justos em outra esfera. Então Deus com certeza “dirigirá todos os seus caminhos” (Pro 3:6). Tu, mais reto, pesas; literalmente, ó reto, tu pesas. O termo “reto” é aplicado a Deus em Deu 32:4; Sal 25:8; e Sl 92:16. Por “pesar o caminho do justo” entende-se mantê-lo, como a Justiça mantém sua balança, reta e nivelada.

26:8–9 O próprio Deus é o desejo sincero de seu povo. os habitantes do mundo. O desejo de Deus inspira um desejo de que todos o reconheçam. Esses versículos são de transição para os vv. 10-11.

26:10–11 Este clamor por vindicação é a peça central do cap. 26. sua mão está levantada. Um gesto de oposição (cf. 2 Sam. 24:16; Isa. 9:12). Em um mundo de cegueira espiritual, o povo de Deus anseia que a verdade seja vista. Essa verdade é o julgamento de Deus sobre seus inimigos e seu zelo por seu próprio povo, revertendo a reprovação de 25:8 e cumprindo as esperanças de 24:14-16a, 23b; 25:1–12; 26:1–6.

26:12–15 Uma confissão de dependência.

26:15 Tu aumentaste a nação. isto é, a “nação justa” de Is 26:2 - não apenas o povo judeu, mas “o Israel de Deus” - que deve ser “uma grande multidão, que ninguém pode contar, de todas as nações, tribos e povos, e línguas” (Ap 7:9). Tu o removeste. Esta tradução dá um sentido muito bom. Faz com que os remidos passem em pensamento de seu presente estado de felicidade e glória para aquele tempo anterior de tribulação e aflição quando eles eram um remanescente, disperso sobre a face da terra (Is 24:13-15), impelido até seus confins (Is 24:13-16), oprimidos e oprimidos por seus inimigos. Mas é duvidoso que o hebraico suportará a tradução. A maioria dos comentaristas modernos traduz: “Tu estendeste até longe todas as fronteiras da terra”, que é certamente o significado mais natural das palavras. Se aceitarmos essa visão, devemos considerar a cláusula como continuando a ideia contida na parte anterior do versículo - a nação é aumentada em número e suas fronteiras são avançadas - é “uma multidão que ninguém pode contar” e não tem limites mais estreitos do que a “nova terra”, que lhe foi dada para sua habitação (Ap 21:1).

26:12 O futuro é brilhante, porque a salvação pertence somente a Deus.

26:13-15 outros senhores. Tiranos humanos. Eles estão mortos. Os redimidos sobreviverão a toda tirania. apagou todas as lembranças. O mal não é apenas derrotado; até desaparece da memória (cf. 35:10; 65:17). aumentado... aumentado... aumentado. Deus glorifica a si mesmo invertendo o destino de seu povo sofredor na vida (cf. 9:3; 54:2).

26:16–18 Uma admissão de fracasso. O padrão histórico de fracasso da nação (eles, v. 16) é propriedade da geração atual (nós, vv. 17-18). Embora Israel fosse ser o agente de libertação de Deus no mundo (Gn 12:1–3; Êx 19:5–6), eles falharam, e o mundo continuou como antes.

26:19-21 A esperança da glória está chegando, mas uma advertência provisória é dada.

26:19 Em contraste com a finalidade da morte no v. 14, v. 19 se regozija na ressurreição corporal de todo o povo de Deus. O fracasso de longa data descrito nos vv. 16-18 será dramaticamente revertido pelo poder de Deus somente. seu orvalho é um orvalho de luz. O poder vivificante de Deus recai sobre seu povo falecido. 

26:20–21 feche suas portas. Contraste “abrir as portas” no v. 2. Isaías alude a Gn 7:16 e talvez Êx. 12:21-23. até que a fúria passou. O resto da história até que a cidade do homem seja devastada. a terra revelará o sangue derramado sobre ela. As perseguições sem resposta do povo de Deus serão vingadas (cf. Gn 4:10).