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Escola Dominical
Estudos Bíblicos

Isaías 52 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 52

52:1-10 Deus chama seu povo real para uma nova era de bênçãos para si e para o mundo inteiro.

52:1 Acorde, acorde. Deus volta o clamor de seu povo (51:9) de volta para eles. Deus preparou um futuro brilhante, para ser entrado pela fé. coloque sua força. Ou seja, viva como aquele que Deus diz que você é (cf. Efésios 4:22-24; Apocalipse 3:4-5). não entrará mais em você. Nunca mais invasores estrangeiros violarão a cidade santa, ou seja, o povo de Deus (cf. Ap. 21:22-27). Observe a inversão de Is. 47:1–2.

52:2 solte as amarras do seu pescoço. A escravidão deve ser rejeitada.

52:3-6 O povo de Deus entrará em sua verdadeira identidade, pois tudo é por sua graça e para sua glória.

52:3–4 Você foi vendido por nada. Judá foi vendido para o cativeiro babilônico, mas não por falta de Deus. você será resgatado sem dinheiro. Veja nota em 43:3–4. primeiramente. Toda a história de Israel prova a fidelidade de Deus.

52:5-6 A derrota do povo de Deus trouxe vergonha ao seu nome, a consequência mais desastrosa (cf. Rm 2:24). Portanto, ele se justificará com clareza inconfundível, para sua própria glória (cf. Ez. 36:16-32). Meu povo desceu ao Egito – onde eles tinham proteção e sustento e, portanto, deviam sujeição ao rei do Egito. E, no entanto, quando ele os oprimiu, eu o puni severamente e os libertei de suas mãos. E os assírios os oprimiram – O rei da Babilônia, que é chamado de rei da Assíria (2Rs 23:29), como também o imperador persa é chamado (Ezr 6:22), porque era um e o mesmo império que estava possuído , primeiro pelos assírios, depois pelos babilônios e depois pelos persas. Sem causa – Sem qualquer base ou cor real, por mera força invadindo suas terras e levando-os para o cativeiro, Agora, portanto, o que tenho aqui – Por que (falando à maneira dos homens) fico aqui sentado e não vou Babilônia para punir os babilônios e libertar meu povo? Ou, que honra tenho ao sofrer esse dano ao meu povo? Que meu povo é levado por nada – foi levado cativo pelos babilônios, sem qualquer provocação ou pretensão de direito? Aqueles que os governam os fazem uivar – pelo uso tirânico e impiedoso deles; e meu nome é continuamente blasfemado – Os babilônios me blasfemam, como se eu quisesse poder ou boa vontade para salvar meu povo de suas mãos. Portanto, meu povo conhecerá meu nome – eles terão uma experiência sensata de meu poder e bondade infinitos ao lutar por eles. Eles saberão naquele dia – Quando eu os redimirei; cuja obra foi iniciada pelo retorno dos judeus da Babilônia, e depois continuada, e finalmente aperfeiçoada, pela vinda do Messias; que eu sou aquele que fala – Que essas promessas não são as palavras de um homem fraco, inconstante ou enganoso, mas daquele que é onipotente, imutável e um Deus que guarda a aliança.

52:7-10 Deus transforma o lamento de seu povo e o desprezo de seu nome (como no v. 5) em regozijo à medida que o evangelho da graça soberana de Deus se espalha pelo mundo.

52:7 O “aqui estou” do v. 6 é experimentado através do evangelho. Isaías leva o povo de Deus a acolher a aproximação de cada mensageiro do evangelho (cf. Rom. 10:14-15). os pés daquele que traz boas novas. Como 2 Sam. 18:24-27 mostra, isso se refere a alguém que anuncia um grande feito, geralmente uma vitória. (Sobre como este versículo se relaciona com a “armadura de Deus”, veja nota em Isaías 11:5.) A tão esperada mensagem de paz… boas novas de felicidade… a salvação é resumida em um clamor alegre: Seu Deus reina – a vitória de Deus sobre toda opressão é agora uma realidade (cf. Sal. 97:1; Atos 13:30-33; Apoc. 19:6).

52:8–9 À medida que o mensageiro solitário se aproxima da cidade de Deus, os vigias no muro gritam as boas novas de que o Rei está voltando.

52:10 O poder da salvação se espalha até os confins da terra (cf. 49:6). diante dos olhos de todas as nações. Restaurar Jerusalém é um meio para este grande fim.

52:11–12 Deus chama seu povo exilado para deixar a Babilônia como peregrino, apostando tudo em suas promessas (cf. 2 Cor. 6:17). não toque em coisa impura. Ou seja, não traga nenhuma contaminação com você ao retornar para reconstruir a cidade sagrada. vós que levais os vasos do Senhor. Ou seja, eles estão restaurando esses vasos para o serviço do templo (cf. Esdras 1:1-11). você não deve sair com pressa. Não como fugitivos em pânico, mas em confiança. antes de você... sua retaguarda. O Senhor cerca seu povo a caminho de Jerusalém como sua escolta (cf. Ex. 14:19-20; Esdras 8:21-23).

52:13–53:12 O Servo do Senhor: O Exaltado Portador do Pecado. O quarto e último Cântico do Servo, frequentemente citado no NT (por exemplo, Atos 8:30–35; 1 Pe 2:22–25), descreve o Messias (veja nota em Is 42:1–9). Isaías finalmente explica como o Santo pode abençoar os pecadores: todas as promessas de Deus se cumprirão para eles porque o servo sofredor e triunfante remove sua culpa diante de Deus por seu sacrifício. Para ficar claro sobre quais partes são descritas, é útil observar os pronomes: “eu” nesta passagem é tipicamente o Senhor, “ele” o servo e “nós” os discípulos do servo, que precisam do servo para carregar sua culpa (53:4-6), razão pela qual o servo não pode ser Israel ou o piedoso dentro de Israel.

52:13–15 O servo parecia repulsivo, mas alcançou a redenção.

52:13 agir com sabedoria. Tenha sucesso em sua tarefa. alto e erguido. Veja nota em 6:1. Em João 12:38–41, João traz a visão de Isaías 6 junto com o quarto Cântico do Servo e diz que Isaías viu a glória de Jesus; esta frase repetida justifica a leitura de João. 

52:14-15 Como o servo foi rejeitado por muitos (em sua paixão, Jesus foi espancado em uma massa chocantemente desumana de carne ferida), então ele aspergirá muitas nações para torná-las limpas (veja o ministério da aspersão em Êxodo 29:21; Lev. 4:1–21; 14:7; 16:14–19; Heb. 9:13–14, 19–22; 10:19–22; 12:22–24; 1 Pe. 1:2). Reis (representando as nações) calarão suas bocas, amedrontados por sua humilhação miserável e glória exaltada (cf. Rm 15:21). aquilo que não lhes foi dito. Ou seja, até que seja revelado exclusivamente no evangelho.