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Estudos Bíblicos

Isaías 41 – Estudo para Escola Dominical

Isaías 41

41:1–20 O Único Deus Verdadeiro Movendo a História de Seu Povo. Deus assegura ao seu povo que somente ele está guiando todos os eventos da história humana, para sua glória e benefício deles.

41:1-7 Deus defende sua soberania sobre a história e a terrível inadequação de todas as esperanças idólatras. O capítulo anterior mostra que ninguém é igual ao SENHOR, nem povo, nem ídolo. Neste capítulo o SENHOR fala no início diretamente aos povos (Is 41:1). Ele os chama para irem com Ele em julgamento no tribunal. Nos próximos capítulos, o tribunal se apresenta várias vezes. A pergunta a ser respondida é a pergunta de Elias ao povo de Israel: Quem é Deus: o SENHOR ou os ídolos como Baal (1Rs 18:21)?

O fato de o SENHOR declarar com antecedência despertar um conquistador do oriente é apenas uma indicação de que Ele mesmo é o verdadeiro Deus, o Governante exaltado de todos os eventos na terra (Is 41:2-4). A idolatria das nações acabará por trazer julgamentos divinos sobre elas. Assim Israel, como povo escolhido de Deus, será o instrumento nas mãos de Deus (Is 41:5-16).

O SENHOR também não se esquece de que Seu povo terá que passar por um momento terrível. Em vista daquele tempo, Ele lhes oferece uma visão reconfortante da situação depois daquele tempo terrível (Is 41:17-20). Em seguida, segue outro desafio para as nações. Deixe-os mostrar sua capacidade de predizer o futuro como Deus o faz. Eles e seus objetos de adoração se transformarão em nada (Is 41:21-29).

Deus se revela não apenas na criação, como em Isaías 40, Ele se preocupa igualmente com o homem. Em Isaías 41:1-4 Ele revela Sua justiça e julgamento às nações. De Isa_41:8 Ele se mostra em graça para Israel.

O SENHOR julga os povos

Deus desafia as terras costeiras – o que pode significar os países que fazem fronteira com o Mar Mediterrâneo e, portanto, a Europa – e os povos – atrás das costas – a se unirem para julgamento com Ele (Is 41:1). Não se trata de condenação, mas de avaliar os fatos e deles tirar uma conclusão. Eles devem primeiro ouvir silenciosamente os fatos. Então Deus os encoraja a reunir novas forças para “apresentar-se” a Ele e então “falar” com Ele.

Deus abre a disputa fazendo perguntas desafiadoras em Isaías 41:2-4 e estabelecendo fatos para Sua causa. A pessoa envolvida é Ciro, o rei da Pérsia (Esd_1:1). É um evento futuro, mas Deus o apresenta como se já tivesse chamado Ciro no cenário mundial (Isa_41:2). O pretérito completo em que a sentença foi definida dá a esse evento futuro a certeza de uma coisa que já aconteceu.

Deus não só tem a capacidade de dizer o que acontecerá no futuro, mas também tem o poder de despertar um homem que cumprirá Seus propósitos Divinos. O “ressuscitado… em justiça” significa que Ciro, como vencedor, fará o que é consistente com o propósito de Deus. Portanto, este homem, Cyrus, poderá agir sem que nada nem ninguém possa detê-lo. “Desde o nascente do sol” indica que ele vem da Pérsia (Isa 41:25). Ele avançará vitorioso e deixará todos os adversários comendo poeira. O caminho que ele vai é um caminho que ele não inventou, mas que o SENHOR determinou e ordenou para ele (Is 41:3).

Então a pergunta soa sobre quem é o autor desta performance e por quem vem que Ciro é tão bem sucedido (Isa 41:4). O próprio SENHOR dá a resposta. Ele mesmo está na origem e concede a Ciro o progresso. Ele é “o Primeiro”, o que significa que Ele tem uma preexistência antes de toda a história e que todas as coisas estão sob Seu controle. Ele também levará todas as coisas ao fim determinado por Ele. Do começo ao fim Ele é o mesmo e age em completo acordo com o Seu Ser. Os litorais e os povos não se opõem a esse Deus e a essa ação.

41:1 renovem os povos as suas forças. Deixe as nações incrédulas tentarem igualar a força que Deus dá ao seu povo crente (40:31). aproximemo-nos para julgamento. Deus convida as nações a validar suas próprias explicações inventadas da história.

41:2 um do leste. Ciro, o Grande, líder do crescente Império Persa, que logo conquistaria a Babilônia (cf. 44:24–45:7). O Senhor desiste (ou seja, cede) nações diante dele (isto é, diante de Ciro). Ele (o Senhor) os faz como pó com sua espada (isto é, com a espada de Ciro). Deus está guiando eventos “seculares”, até mesmo eventos brutais, por seu próprio propósito redentor dominante.

41:4 chamando as gerações desde o princípio. A ascensão de Ciro não é um evento único, mas é uma evidência do plano divino que governa os eventos históricos desde o início. Sobre a primeira e a última em Isaías, veja também 44:6 e 48:12. Esses textos transmitem a ideia de que o Senhor é o único Deus, o governante de cada pedacinho da história.

41:5-7 As nações respondem às convulsões da história construindo nervosamente mais deuses nos quais acreditar. Mas como os “criadores” criados podem salvar?

41:8–20 Deus assegura ao seu povo que eles não têm nada a temer em meio à turbulência que ele está provocando na história.

41:8–9 Deus lembra seu povo de seus compromissos ativos com eles. Sobre Israel como servo do Senhor, ver nota em 42:1–9. A menção de Deus ter escolhido Jacó e do status de Israel como descendente de Abraão fala claramente das promessas de Deus (Gn 17:7; 22:17) e, portanto, os lembra que eles habitam uma história cheia de propósitos de Deus.

41:10 Vocês aqui é o povo como um todo (chamado “Jacó” no v. 8). Ao contrário das nações aterrorizadas do v. 5, o povo de Deus tem nele motivos para ser destemido (cf. vv. 13-14). Ao contrário dos deuses das nações, que devem ser fortalecidos e protegidos (v. 7), o Deus de Israel protege seu povo.

41:11-13 O temeroso povo de Deus, vitimado pelos caprichos cruéis do poder humano, será justificado, pois nenhuma hostilidade humana pode derrotar Deus.

41:14–16 O fraco povo de Deus é transformado em uma força poderosa para remover até mesmo obstáculos montanhosos ao seu alegre propósito.

41:14 Verme (cf. 14:11; 66:24; Êx. 16:20; Deut. 28:39; Jonas 4:7) refere-se a vários tipos de larvas de insetos e aqui é um símbolo de fraqueza e insignificância (cf. Jó 25:6; Sal. 22:6). Redentor. Há duas palavras para “resgatar” em Isaías (cf. nota em Isaías 1:24-28), e ambas carregam a ideia de libertar e proteger. O termo aqui (hb. ga'al) é muito comum, especialmente nesta parte de Isaías (35:9; 43:1, 14; 44:6, 22-24; 47:4; 48:17, 20; 49:7, 26; 51:10; 52:9; 54:5, 8; 59:20; 60:16; 62:12; 63:4, 9, 16); seu uso é baseado em sua aparição em Êx. 6:6 e 15:13. O foco está na intenção de Deus de resgatar seu povo de seu cativeiro e promover as condições sob as quais sua piedade possa florescer. Embora em alguns lugares a palavra possa implicar o pagamento de um resgate, isso geralmente está ausente em Isaías (embora em Isaías 43:1-4, o profeta evoque essa ideia para efeito retórico).

41:15–16 trenó de debulha. Uma plataforma de madeira cravejada por baixo com objetos pontiagudos, arrastados sobre as colheitas para rasgar suas cascas. O vento e a tempestade são as forças da história, criadas e guiadas por Deus para seu próprio propósito.

41:17-20 Aquele que agita as crises da história também derrama refrigério sobre seu povo seco para sua própria glória.

41:17 os pobres e necessitados. O povo de Deus, que recusa as falsas salvações da idolatria, olha somente para Deus com fé. Eles são sustentados enquanto se dirigem a Sião após a libertação do exílio. Nos vv. 8–9, Deus identifica seu povo a partir de sua perspectiva; aqui ele os descreve de sua própria perspectiva (cf. Sl 37:14). e não há nenhum. Com todos os recursos humanos esgotados, só Deus permanece.

41:18–19 Provisão abundante de água e sombra em um ambiente desolado.

41:20 Deus age na história, tanto no julgamento quanto na salvação, para sua própria glória. A história não é apenas controlada por Deus; quando entendida corretamente à luz da palavra de Deus, a história também mostra o caráter de Deus, como todos finalmente reconhecerão (cf. 45:22-23).

41:21–42:17 Falsas Esperanças, Servo do Senhor, um Novo Cântico. Deus desafia as falsas alegações dos ídolos humanos, apresenta seu servo como a única esperança do mundo e convida toda a raça humana a louvá-lo por sua salvação.

41:21–29 Exponha seu caso. Deus renova seu desafio do v. 1, para que as nações da terra, com a ajuda de seus deuses, demonstrem a veracidade de suas crenças. Este é um tema recorrente nesta parte de Isaías: o Senhor é superior a todos os outros “deuses”, sejam cananeus (que tentou a audiência de Isaías) ou mesopotâmicos (que confrontou os exilados).

41:21 Suas provas são os argumentos mais fortes das nações. As provas específicas dizem respeito a quais divindades são bem-sucedidas em prever o futuro.

41:22 Que os tragam. Ou seja, que as nações tragam seus ídolos, que ficam imóveis sem ajuda humana! Nos digam. “Nos” refere-se a Deus e ao povo de Israel. o que vai acontecer. Um caso de teste neste debate é a capacidade de profetizar eventos futuros. As religiões cananeias e mesopotâmicas reivindicavam poderes proféticos. Aqui e nos capítulos seguintes Deus afirma que somente ele pode predizer com precisão o futuro, e isso mostra que ele é o único Deus verdadeiro (cf. 44:7-8; 45:21; 46:9-10). as coisas anteriores... as coisas por vir. Um desafio para apresentar o passado e o futuro (42:9; 43:9, 18; 46:9; 48:3), fornecendo uma narrativa conectada da história abrangente do mundo, uma visão de mundo completa, conforme oferecida na Bíblia.

41:23 para que saibamos que sois deuses. A soberania sobre a história é exigida da divindade. fazer o bem, ou fazer o mal. Faça alguma coisa, qualquer coisa! para que fiquemos desanimados e aterrorizados. A religião humana é intimidante, mas é vazia, enquanto o evangelho é reconfortante (40:1) e vem com boas e suficientes razões para a fé.

41:24 abominação. O debate que Deus pede não é um jogo intelectual. Preferir um falso deus é mais do que um erro; é perverso (cf. Lv. 18:30; Sl. 115:4-8; Rom. 1:18-32). escolhe. Escolher um ídolo é abandonar a escolha de Deus (Isaías 41:8; cf. 1 João 5:21).

41:25–29 Tendo dispensado os falsos deuses, o Senhor prediz a ascensão de Ciro como prova clara de que ele (o Senhor) é Deus acima de todos os deuses.

41:25 um do norte... do nascente do sol. No v. 2 Ciro é apresentado como “um do leste”, e aqui como um do norte e do leste. Como chefe do Império Medo-Persa, ele representa o norte (Média) e o leste (Pérsia). Veja Dan. 5:28; 8:3–4, 20. ele invocará meu nome. Ciro usou um discurso diplomático sobre Deus (Esdras 1:1-4), mas não era um crente (Is 45:4-5). As políticas de Ciro, no entanto, faziam parte da estratégia de Deus para se revelar na história.

41:26 Deus aponta para o fracasso das religiões idólatras em predizer a ascensão de Ciro. para que saibamos... para que possamos dizer. “Nós” refere-se a Deus e seu povo, pois Deus fala em nome deles e desafia as outras nações; ver notas nos vv. 22 e 23. suas palavras. Previsões de oráculos idólatras. Veja “seu caso” no v. 21.

41:27 aqui estão eles. Presumivelmente, as conquistas de Ciro no v. 25b. um arauto de boas novas. Isaías, como uma voz para o evangelho. 

41:29 eles são todos uma ilusão. Ou seja, todos os que olham para os ídolos de sua própria criação em busca de orientação e estabilidade. Deus assim conclui o debate.