2019/09/02

Salmo 1 — Contexto Histórico Cultural

Salmo 1 — Contexto Histórico Cultural 






Salmo 1

1:1-6 O nome hebraico de Salmos é Tehillim, que significa “louvores”, termo que reflete boa parte do conteúdo do livro (cf. Sl 145, título). O nome “Salmos” das Bíblias em latim e português vem do grego psalmoi, que significa literalmente “sons [das cordas da harpa]” e, portanto, canções cantadas para acompanhar a harpa. Esse nome foi retirado da Septuaginta (cf. sua autenticação neotestamentária em Lc. 20:42) e reflete a forma das poesias do livro. O mesmo pode ser dito de seu título alternativo, Psalterion, que indica uma coleção de canções para harpa, da qual vem a designação “Saltério” dos salmos de Davi. 

1.4 A “palha que o vento leva” é um símile da condição infeliz dos ímpios (ver nota em Is. 5.24). Um dos passos do processo de colheita dos grãos (ver nota em Rt. 1.22) consistia em lançar a palha ao ar para que o vento a retirasse e assim fosse feita a purificação, extraindo o que era inútil e deixando apenas os grãos (ver “A eira”, em lCr. 21)

1:5. em julgamento. Quem se levanta (se ergue) em julgamento, ou na assembleia, é aquele que recebe a palavra ou fornece um fórum para falar sua parte. Normalmente, a ação se aplica a uma testemunha (como Dt 19:15 e Sl 27:12), mas em Jó 30:28 que descreve Jó como o autor. No ciclo ugarítico de Baal, um acusador de algum tipo se levanta e cospe em Baal na assembleia dos deuses (filhos de El).

1:5. assembleia dos justos. A assembleia é um órgão judicial formal, assim como a assembleia dos filhos de El estava na entrada anterior. Essa frase é semelhante a uma ideia no Salmo 82:1, onde Deus funciona em relação a um conselho judicial quando os casos são decididos. No reino celestial, havia um conselho divino que cumpria essa função (ver comentário em Is. 40:13-14), mas os tribunais humanos também operavam por meio de uma assembleia (Js. 20:9).


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